Bedeutet Psalm 81/82: 1 (KJB), andere Götter zu erwähnen, dass die Bibel andere göttliche Wesen anerkennt?

Beste Antwort

Das tut es absolut und es beginnt genau in der allererste Satz in der Bibel. Obwohl einige Fälle in der gesamten Bibel weggestritten werden können, indem lediglich angenommen wird, dass Gott sich auf die Tatsache bezieht, dass wir an andere Götter glauben und dies nicht tun sollten, sind hier einige besondere Beispiele, die deutlich zeigen, dass Gott von anderen tatsächlichen Göttern wusste:

Psalm 82: 1-2 : Gott hat seinen Platz im göttlichen Rat eingenommen; inmitten der Götter er urteilt: „Wie lange werden Sie ungerecht urteilen und den Bösen gegenüber parteiisch sein?

Es wird Ihnen schwer fallen, eine vernünftig denkende Person davon zu überzeugen, dass das Individuum Wer dies schrieb, bedeutete, dass alles andere als Gott andere Götter zurechtwies. Es gibt traditionelle Interpretationen, die behaupten, dass diese anderen Götter nur Führer unter den Menschen sind, aber das hält kein Wasser mit:

Psalm 82: 6-7 : “ Sie sind Die Götter, Söhne des Höchsten, ihr alle; Trotzdem wirst du wie Menschen sterben und fallen wie jeder Prinz. „

Wenn diese anderen Götter nur Menschen wären, warum müsste Gott sie dann als sterblich verurteilen? Wäre das nicht so?“ automatisch sein?

Auch hier ist nichts davon von Bedeutung, denn was wir wirklich in der gesamten Bibel haben, sind Bücher, die eindeutig von anderen Göttern wussten, aber später redigiert wurden. Das Problem ist jedoch, dass diese Herausgeber nicht alle Referenzen dieser anderen Götter losgeworden sind und einige Beweise für ihre Existenz erhalten bleiben. Hier ein Beispiel aus der allerersten Zeile der Bibel:

Genesis 1: 1 „Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde.“

Das hebräische Wort für Gott ist hier „Elohim“, und das ist eine Pluralform, die als Götter übersetzt wird (Elohim wird auch in verwendet) Exodus 12:12, wo es „die Götter Ägyptens“ beschreibt). Elohim hat eine Pluralform, aber eine Singularkonstruktion (da dies vom erstellten Verb abhängt). Dies legt nahe, dass die Schöpfung das Werk einer Vielzahl von Göttern war. Es ist klar, dass einige polytheistische Referenzen die Hand des Herausgebers überlebt haben.

Genesis 3:22 Siehe, der Mann ist wie einer von uns geworden, um Gut und Böse zu kennen. „

Es gibt die Worte direkt aus Gottes Mund, die zu anderen Göttern sprechen.“ über die Arroganz des Menschen.

Der brennende Busch und das Bekenntnis Gottes

Schauen Sie sich die Szene mit Moses an und der brennende Busch, wo Gott dies zugibt. Erstens identifiziert sich Gott gegenüber Mose als der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs. Dann offenbart er sich einen neuen Namen (Jahwe). Dies bestätigt, dass der Name, der Jahwe und der Jahwe-Kult nur mit Mose beginnen können.

2. Mose 6: 2–4 (King James Version 1900): Und Gott sprach zu Mose und sprach zu ihm: Ich bin der Herr. 3 Und ich erschien Abraham, Isaak und Jakob mit dem Namen des allmächtigen Gottes, aber mit meinem Namen Jehova war ich ihnen nicht bekannt. 4 Und ich habe auch meinen Bund mit ihnen geschlossen, um ihnen das Land Kanaan zu geben, das Land ihrer Pilgerreise, in dem sie Fremde waren.

Die hebräische Übersetzung Gottes (Sternchen) lautet aus dem hebräischen Wort El Shaddai, was unglaublich interessant ist, da dies der hebräische Gott ist, der zugibt, dass er tatsächlich der kanaanitische Gott El ist, der der Hauptgott des göttlichen Rates im kanaanitischen Pantheon ist.

Dort sind bemerkenswerte Ähnlichkeiten zwischen dem biblischen Gott der Patriarchen und dem kanaanitischen Gott El. El ist das Oberhaupt eines Götterrates; Er soll einen langen, weißen Bart haben; Er wohnt auf einem Berggipfel in einem Zelt; Zu seinen Beinamen gehören „Vater aller Kreaturen, Stier, König, Beschützer der Patriarchen, Gott des Vaters des Clans“.

Achten Sie darauf, wie persönliche und Ortsnamen aus zusammengesetzten Elementen gebildet werden, in denen sich ein Teil befindet „El“ (Isra-el, Ishma-el, Beth-el). Im Gegensatz dazu durchdringt nach der Zeit Mose, wenn der neue Name Gottes als Jahwe bezeichnet wird, der „Y“ -Ton die israelitischen Namen mit „Jah“ (Elia, Jeschua usw.).

In kritischen wissenschaftlichen Kreisen wurde festgestellt, dass Gott, in dieser Hinsicht als El bekannt, als Führer in einem Rat anderer Götter (Baal, Asherah und Anat unter ihnen) diente, und wie andere polytheistische Religionen dienten diese anderen Götter spezifisch Zwecke im Rat (Baal war der Gott des Wetters; Asherah die Göttin der Fruchtbarkeit – auch Els Frau). Nach dem Chaos des 6. Jahrhunderts kehrten die Israeliten in eine dezimierte Stadt zurück und begannen, die Stadt und den Tempel für Jahwe wieder aufzubauen.Als sie dachten, ihre Niederlage sei eine Strafe ihres Gottes, weil sie es gewagt hatten, die Ratsgötter auf der Ebene Jahwes zu betrachten, begann eine Reformation der Texte, und hier fanden die ersten Redaktionen von Erwähnungen anderer Götter statt.

Es ist nicht so, dass es in der Bibel nur polytheistische Referenzen gibt, so sehr wie die Bibeltexte ursprünglich als polytheistisch geschrieben oder gesprochen wurden, und der Monotheismus war eine spätere Entwicklung, die die schlampige Hand der Redakteure auf machen es monotheistisch (ab dem 6. Jahrhundert v. Chr. – Priestertexte, die von israelitischen Gefangenen in Babylon geschrieben wurden).

Antwort

Von einer Oberfläche aus, die es liest mag so erscheinen. Ein weiteres Studium der Bibel würde jedoch zeigen, dass es viele Hinweise auf Götter gibt, 1. wie bei Götzen und Götzenanbetung, und 2. als Götter, wenn man sich auf Menschen auf Erden und 3. singulären, kleinen g, Gott bezieht von dieser Welt, wenn er sich auf Satan bezieht.

Jesus bezog sich auf die Ps 82-Referenz, als er in Johannes 10:34 Jesus antwortete ihnen: „Ist es nicht in Ihrem Gesetz geschrieben“, sagte ich: „Sie sind Götter“? 35 Wenn er sie Götter nannte, zu denen das Wort Gottes kam (und die Schrift nicht gebrochen werden kann), 36 sagst du von ihm, den der Vater geheiligt und in die Welt gesandt hat: Du lästerst, weil ich sagte: Ich bin der Sohn Gottes?

In Jesu Kommentar sagte er, der Hinweis auf Götter sei ein Hinweis auf Menschen auf der Erde. Dies liegt daran, dass wir nach dem Bilde Gottes geschaffen sind und die Herrschaft haben, die Erde zu regieren.

Jesaja hat in Kapitel 44 eine großartige Schriftstelle, in der Gott eine rhetorische Frage stellt und dann antwortet:

So spricht der Herr, der König von Israel,

und sein Erlöser, der Herr der Heerscharen:

Ich bin der Erste und ich bin der Letzte;

Außer mir gibt es keinen Gott.

7 Und wer kann so verkünden wie ich?

Dann soll er es erklären und für mich in Ordnung bringen,…

Habe ich es Ihnen von dieser Zeit an nicht gesagt und es erklärt?

Sie sind meine Zeugen.

Gibt es einen Gott neben mir?

In der Tat Es gibt keinen anderen Felsen.

Ich kenne keinen. ”

Er beschreibt weiter die Entstehung eines dummen Idols, das von einem Menschen geschaffen wurde, der sich, wenn er fertig ist, auf einen setzt Mantel, verbeugt sich und verehrt es und sagt „errette mich“! Sehr lustig im Kontext zu lesen.

Gott lacht offensichtlich über Götzendienst und das, was andere Götter nennen. Sie sind übernatürlich, aber nicht göttlich, sie sind nichts.

Die heidnischen Nationen um das verheißene Land hatten mehrere fremde Götter, sogenannte. Die Verweise auf „andere Götter“ waren ein Verweis auf diese Götter und Statuen und Praktiken mit dem Befehl, nicht beteiligt zu sein. Einige enthielten Menschenopfer von Kindern, andere beinhalteten Geißeln, alle waren Erfindungen der menschlichen Vorstellungskraft.

Wenn man die Bereitschaft von Satan und bösen Geistern nicht versteht, falschen Göttern Leben zu geben, weiß man nichts über offensichtliche übernatürliche Manifestationen um Idole.

Als Moses zum Beispiel zum Pharao ging, kopierten einige Hofmagier die Zeichen von Moses. Sie waren übernatürlich, aber dämonischen Ursprungs. Dies gibt die falsche Vorstellung, dass andere Götter existieren, aber während sie übernatürlich sind, sind sie dämonisch und wollen den Gott des Himmels und der Erde, den einen wahren Gott, zerstören, nicht segnen und verdrängen.

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