Bist du stolz, ein Sikh zu sein?

Beste Antwort

Jeder ist stolz auf seine eigenen Religionen. Ich glaube, diese Frage braucht einen angemessenen Kontext.

Wie bei vielen Religionen gibt es gute und schlechte Aspekte. Je nachdem, wie wir Religion bewerten. Beruht die Definition der Religion nur auf den Grundgedanken? oder basiert es darauf, was Menschen, die dieser Religion angehören, gerade auf der Welt tun?

Wie von jedem Sikh erwähnt, der diese Frage beantwortet hat, sprechen alle gerne über gute Dinge, die Sikhs getan haben. Ist es das, was uns stolz macht, ein Sikh zu sein? Ich bin halb Sikh und halb Hindu. Obwohl ich in Punjab aufgewachsen bin, war ich in Sikh Gurudwaras mehr als in hinduistischen Mandiren.

Die zehn Gurus leben im Herzen eines jeden Punjabi, nicht nur Sikhs.

Der Respekt von Guru Gobind war im ganzen Land Indien so hoch, dass er am Tag von Visakhi 1699 zum Opfer rief. 5 Männer traten vor, die später als Panj Pyare und die ersten fünf Khalsa bekannt wurden.

Erste Pyara war Punjabi. Die zweite Pyara stammte aus Hastinapur, UP. Die dritte Pyara stammte aus Gujrat. Die vierte Pyara stammte aus Orrisa. Die fünfte Pyara stammte aus Karnataka.

Der Ruf und der Respekt des Gurus waren in jeder Ecke des Landes bekannt.

Als Guru Gobind Singh ji zum Opfer rief, trat das ganze Land vor und bot Opfer in Form von Panj Pyare an.

Die Tapferkeit der Gurus war ein Inbegriff von Mut, Opfer und Wissen.

Von Guru Nanak bis Guru Gobind Die Lehren und das Opfer von 10 Gurus-Generationen waren unübertroffen.

Guru Arjan dev ji sammelte Schriften von 30 anderen Schriftstellern in Adi Granth, von denen 18 Brahmanen, 5 Muslime und 4 Gursikhs waren von Shabad Guru. Der Shabad kann von jedem kommen, unabhängig von seiner Religion oder Besetzung.

Durch Lesen der Geschichte Indiens und auch der Geschichte von Punjab und natürlich Sikhs kann ich klar sagen, dass es viele Dinge gibt falsch in der gegenwärtigen Sikh-Gesellschaft, über die nicht gesprochen werden darf. Offene Dialoge sind meistens nicht erwünscht. Es gibt keine Plattform, auf der Sie sich befinden kann das derzeitige Glaubenssystem herausfordern oder sogar die Authentizität einiger sogenannter „Fakten“ diskutieren.

Zunächst wissen wahrscheinlich 99\% der Sikhs nicht, woher das Wort „Waheguru“ kommt. Sie wissen nicht, dass kein einziger Guru jemals das Wort Waheguru in ihrem Bani verwendet hat. 35 von 36 Schriftstellern von Guru Granth sahib ji haben das Wort Waheguru nie benutzt und wussten vielleicht nicht einmal über dieses Wort Bescheid. Die Frage ist also, warum es in unserer Gesellschaft so häufig verwendet wurde.

Alle Gurus nannten Gott „Hari“ und Guru Arjan Dev ji konstruierte „HariMandir“ Sahib.

Also warum Kein Sikh nennt Gott „Hari“, wie die Gurus es nannten. Warum Waheguru? Waheguru kommt in SGGS nur 13 Mal vor, während „Hari“ etwa 9600 Mal vorkommt.

Nur ein Schriftsteller, ein Brahmane Bhatt, verwendete das Wort Waheguru das auch im Zusammenhang, wenn er über Krishna, Ram, Vishnu, Shiva und Brahma spricht.

Die aktuellen Werte von Sikhs basieren nicht auf Gurus, sondern wurden entwickelt, nachdem der Guru gestorben war.

Die Zeile „Sab sikho ko hukam hai Guru manyo Granth“ stammt aus einem Gedicht eines Brahmanen Giani Prahlad.

Guru Gobind singh ji hat so etwas nie gesagt, und es gibt auch keine Aufzeichnungen.

Es gibt keine Plattform, auf der Sie überhaupt darüber sprechen können. Alle Gurus sprachen über „Shabad Guru“, der sich sehr von Granth Guru unterscheidet. Jetzt wird der Granth mit einem Golak davor verehrt, wo als Shabad-Guru Gurus Gyaan ist, der keine materielle Form, sondern Kontemplation und Verständnis benötigt.

Sikhs sind heute nichts, was Gurus sich vorgestellt hätten. Das Wort Sikh panth oder khalsa panth gibt es in SGGS ji nicht einmal.

Sikh ist heute nur eine Identität. Es ist nichts weiter als das.

99\% der Punjab-Landwirtschaft wird betrieben von Sikhs. Punjab ist der größte Konsument von Pestiziden und Punjab hat die größte Anzahl von Krebspatienten. Punjab ist der einzige Staat, in dem Pestizidrückstände in der Muttermilch von Frauen gefunden werden – die Situation ist schlimmer geworden. Kein Lebensmittel in Punjab ist natürlich, es ist alles mit Pestiziden kontaminiert. Macht mich das stolz? Es ist eine Frage, die wir uns stellen müssen, warum Punjab der größte Konsument von Pestiziden ist und warum unsere Jugend Drogen konsumiert hat.

Der größte Teil der Punjab-Polizei besteht aus Sikhs, ist jedoch die korrupteste Einrichtung der Punjab-Regierung.

Sprechen Sie über Kasteismus in Sikhs. Es ist so schlimm, dass verschiedene Kasten ihre eigenen Gurudwaras haben, sogar in einem kleinen Dorf.

Dann kämpfen Mitglieder des Gurudwara-Komitees mit Schwertern einander, um die Präsidentschaft des Gurudwara-Komitees zu bekommen. Es ist schockierend zu sehen, wie häufig es jetzt ist.

Ich konnte in unserer Sikh-Gesellschaft nie verstehen, wie man ein Sikh sein und trotzdem einen hohen oder niedrigen Jaati haben kann? Wir alle wissen, dass Guru Nanak dev ji die gesamte Diskriminierung aufgrund des Jaati-Systems abgelehnt hat.

Sikhs sind ab heute voll mit dem Jaati-System beunruhigt.

Ich bin so traurig zu sehen, wie Gurus uns gelehrt haben und wir haben alles vergessen.

Guru waren die größten.

Antwort

Ja absolut, ein großes (größtes) Ja !!!

Zunächst einmal bin ich stolz, ein Inder zu sein. Meine Nation und ihr Volk haben mich als Mitindianer und als Sikh stolz gemacht.

Nun stellt sich die Frage, warum ich stolz darauf bin, ein Sikh zu sein. Die Antworten lauten:

1. Die Lehren der Sikh Gurus haben Werte wie Ehrlichkeit, Integrität, Vertrauen und harte Arbeit vermittelt: Lehren wie „manas k jaat sabh eke pehchanbo“ (Menschen verschiedener Kasten und Religionen sind alle gleich und gleich), „ek noor te sabh jag upjya Ko bhale ko mande “(jeder ist aus einem Licht hervorgegangen, so dass niemand überlegen und niemand unterlegen ist, jeder ist gleich),„ Shubh karman te kabhoo na taroo “(ich werde niemals vom Weg der Gerechtigkeit abweichen) usw.

Wo immer ich hingehe, haben die Menschen ein Gefühl von Vertrauen, Sicherheit und Respekt. Ich werde einen echten Vorfall erzählen: Einmal war ich mit dem Zug von Pune nach Indore unterwegs. Eine Gruppe von Mädchen betrat mein Abteil, es gab niemanden außer mir und 4 bis 5 Mädchen. Nach einer Weile sagte mir eines von ihnen: „Sir, ich möchte Ihnen etwas sagen, vor ein paar Minuten habe ich mit meiner Mutter gesprochen Telefon und sie erkundigte sich, wer noch mit uns im selben Abteil reist. Ich sagte ihr, dass ein Sardarji (Sikh) da ist, auf den sie antwortete, dass Sardarji hein zu bilkul Spannung nahi hai hein “. (Wenn es einen Sikh gibt, habe ich keine Spannung)

2. Die Leute nennen mich immer „Sardarji“, was „Anführer“ oder „Kopf“ bedeutet, auch wenn sie mich nicht kennen.
3. Der Große Opfer, die von unseren Gurus und anderen Sikhs erbracht wurden, werden oft von meinen Freunden, die anderen Religionen angehören, in Erinnerung gerufen.
4. Mein Auftreten als Sikh hat großen Einfluss auf die Menschen, denen ich begegne. Meine Erfahrung als Lehrer ist dafür offensichtlich.

Es gibt viele solcher Beispiele und Werte und Erfahrungen, die für mich ein Segen sind.

Mein Land ist wie ein Garten mit verschiedenen Blumen, die Schönheit des Gartens ist dem zu verdanken verschiedene Blumen, hier ist jede Religion eine Blume.