Nejlepší odpověď
Znám tento pojem prostřednictvím práce Roberta Antona Wilsona, ale pochybuji, že udělám to tady spravedlivě. Zkusím to stejně.
Další fráze, kterou přijal, pomůže osvětlit tento koncept; co si myslí myslitel, dokazuje prokazatel. Toto je základní model mysli jako systému, který strukturuje své vnímání kolem svých přesvědčení. Pokud tedy věřím, že Steve je kretén (omlouvám se, že se jmenujete Steve :)), moje očekávání od jeho kretén budou ovlivňovat moje vnímání směrem k zdůraznění těch, kteří tuto víru potvrzují, a k potlačení těch, kteří ji opovrhují. Zdá se, že míra, v níž k tomuto vnímání dochází ke zkreslení, je úměrná míře, do které jsem emocionálně investován do víry, což je stejné jako míra, do jaké se s ní ztotožňuji. Myšlenky a víry jsou pak autopoitické systémy, které generují vnímání, které tyto víry posilují. Ty nelze oddělit. Každý model narušuje realitu a současně trvá na tom, že je realita.
Myslím, že si vybral slovo tunel reality, protože tato identifikace s modely indukuje silná krátkozrakost, druh tunelového vidění, které automaticky odmítá vše, co s ní není v souladu s vlastní vnitřní logikou. Nějakými dobrými příklady toho jsou náboženské nebo politické ideologie, ale nemusí to být nutně tak explicitní. Nemůžeme vidět realitu tunelem, aby naše mysl nebyla opakovaně vyhozena a nebyli jsme omezeni na gýčové zmatky na podlaze, neschopné fungující v konvenční realitě (tj. křížení mezi tunely reality těch, se kterými jsme se seznámili, a širší společností, ve které žijeme). Tunel reality nemůže bavit svou vlastní negaci, ale můžeme můžeme. Kvůli osobnímu a kolektivnímu rozumu (který jsme evidentně ztratili) se RAW zasazoval o opakované zpochybňování vlastního tunelu reality a přijetí různých, vždy s vědomím, že neexistuje absolutní způsob, jak se „spojit s tečkami“, což dává flexibilitu k způsobům vnímání, jednání, bytí ve světě.
Zajímavé je, že to zapadá do našeho chápání dvou druhů procesů pozornosti, shora dolů a zdola nahoru, a jak stavíme náš svět z toho. Shora dolů je dobrovolně směrováno a vidí věci izolovaně – je hluboce náchylné k projekci. V jistém smyslu to již zahrnuje projekci, protože je třeba se nejprve zaměřit na určitý objekt, abychom jej mohli zapojit, ale na co se zaměříme je rozhodováno v kontextu našich hodnot / tužeb. Prostřednictvím něj vidíme svět jako různorodé kousky, což nám umožňuje fixovat významové weby, které váží tyto „atomy“ podle našich systémů víry (to obecně není vědomý proces). Uzly významu jsou zde projektované, normativní, zkreslené. Naproti tomu pozornost zdola nahoru je otevřená a vnímavá a není náchylná k obklopení tunelů reality s uzavřeným významem. Je také mimojazykový, takže v jistém smyslu nemůže být základem myšlení. Je to způsob bytí v čistém zážitku. Tyto procesy se vyskytují jako synergická dualita, s výjimkou nejextrémnějších stavů buď rozvedeného od reality-šílenství, nebo osvícení.
Mám teorii, že realita tuneluje jako autopoeitické systémy vnímání (a implicitně, akce), jsou způsob, jakým se neurony a neurální klastry pokoušejí zajistit jejich přežití. Udělali by to tím, že by zvýšili pravděpodobnost podmínek jejich šíření a narušili vnímání, aby se zvýšila jejich pravděpodobnost přežití. I když je to možné, pouze pokud je model neuronů jako darwinistický přesný (viz úžasný příspěvek Kevina Simlera k tomuto tématu zde – příspěvek Kevina Simlera v Esejích).