Nejlepší odpověď
Za předpokladu, že se odvoláváte na teorii archetypů Carla Junga, archetypy pro něj lze nalézt v kolektivním nevědomí který obsahuje vzpomínky na nahromaděné fylogenetické zkušenosti lidstva. Je to skladiště latentních predispozic k zadržení světa konkrétními způsoby. Je to nejhlubší a nejnepřístupnější vrstva psychiky.
Definice archetypu je, že představuje zděděnou predispozici reagovat na určité aspekty světa. Stejně jako se smysly vyvinuly tak, aby maximálně reagovaly na určité podněty, vyvinuli jsme díky opakovaným zkušenostem s naším fylogenetickým dědictvím psychické struktury tak, aby byly maximálně citlivé na určité kategorie zkušeností.
Archetypy jsou primární, univerzální struktury kolektivního nevědomí Ve všech kulturách se objevují stejná témata a symboly, které představují stejný koncept. (Dalo by se říci, že se jedná o genetické „moduly“, které vás připraví psychologicky reagovat na určité události, jiné a symboly). Jung tedy argumentoval pro nadřazenost fylogenetických aspektů, protože hlavní síly formující naši osobnost.
Archetypy jako takové nemají obsah, pouze formu. Nejedná se tedy o nevědomé myšlenky, ale o předpoklady určitým způsobem vnímat / prožívat události.
Zde je schéma archetypů, které Jung považoval za relevantní pro danou osobu:
K zodpovězení vaší otázky se soustředím pouze na tři archetypy: Persona, Ego a Já:
Persona: This naše „veřejná“ osobnost, tvář, kterou představujeme ostatním (persona = maska). I když je to nezbytná funkce ve společnosti, má velkou nevýhodu, že jsme často vedeni k přesvědčení, že persona je naší pravou identitou. (Nafouknutá Persona)
Ego: toto je reprezentace racionální, vědomé identity (ne příliš odlišná od Freuda).
Self: Pravé jádro osoby, to je centrum, kolem kterého jsou všechny naše tendence, pohony vyvážené a harmonizované. Dosáhnout plného rozvoje tohoto archetypu je celoživotní úsilí, jehož cílem je sjednotit všechny složky našeho života smysluplným způsobem k konečnému cíli seberealizace. Primární symbol pro archetyp vlastního já, který Jung viděl v symbolech mandaly, abych ho citoval:
Citovat jej: „ Musel jsem opustit myšlenku nadřazeného postavení ega. … viděl jsem, že všechno, všechny cesty, které jsem sledoval, všechny kroky, které jsem podnikl, vedly zpět do jediného bodu – konkrétně do středu. Stále více mi bylo jasné, že mandala je střed. Je to exponent všech cest. Je to cesta do středu, k individuaci. Věděl jsem, že když jsem našel mandalu jako výraz sebe sama, dosáhl jsem toho, co bylo pro mě konečné. “ C. G. Jung. Vzpomínky, sny, úvahy.
Zde je jejich sbírka:
Pokud chcete jít hlouběji do Jungova a archetypů, doporučil bych tuto knihu:

Odpověď
Děkujeme za váš dotaz. Ještě nikdo neodpověděl? Myslím, že je to velký předmět a je těžké udělat krátkou a jasnou odpověď, pokud člověk není jungiánský psychoanalytik. Dokonce i tehdy mohl předmět zaplnit knihovnu knihami, včetně umění a vědy. Nejsem žádný odborník, zdá se mi docela chytrý, takže doufám, že se nestydím tím, že to udělám.
Předpokládám, že nejzřetelnějším sociálním archetypem projevovaným jednotlivcem by bylo se kterým pohlavím se ztotožňujete (muž / žena nebo intersex při narození, kteří se často cítí současně muži a ženy, často se raději nedopouštějí!). Mužsky dynamický, tvrdý; Žena-emocionální, měkká. Oheň voda. Ovlivňují téměř každého hned od začátku. Baphomet, kozí hlava člověka, je hermafrodit s oběma prsy a svalnatými pažemi, jeden směřující nahoru a druhý směřující dolů, symbolizující dualitu (ne ďábel – nedávný výklad). Má dlouhou spletitou historii od Pana po Osirise. Předpokládám, že se jedná o jeden archetypální projev intersexu nebo transgenderu.
Nejsem si jistý, jestli si vybereme, jaký archetyp nás chce reprezentovat, možná je to spíš tak, že nemáme jinou možnost, ale přitahují nás určité archetypy ( oni si nás vybrali?), protože je to naše povaha nebo typ osobnosti.
Po sexuální orientaci s její archetypální povahou bych řekl, že prvky Země, vzduch, oheň a voda nás jemně formují:
Voda: představuje vnitřní život, intuici, emoce, lásku, smutek, štěstí.
Fire Daredevil a bojové sporty? Odvážné aktivity a snahy.
Vzduch: Intelekt, učení, komunikace. Duch mysli.
Země: Praktická, starostlivá. Spojení s přírodou.
Tyto prvky utvářejí, jak člověk myslí a cítí, a my se samozřejmě můžeme identifikovat s více než jedním, nebo se náš nejdominantnější archetypální projev může v průběhu života měnit podle potřeby nebo pokud je vynucen.
Čísla jsou mocné archetypy, například číslo 1? To je obvykle mužská, aktivní tvůrčí síla / oheň. 2? Žena, vnitřní já / voda. 4? Sociální konstrukty pozemské povahy, muži. 3-sociální konstrukty vnitřní povahy, ženské. Možnosti s čísly jsou nekonečně malé :).
Barvy jsou také archetypy a všechny mohou také představovat více než jeden aspekt lidského stavu: Červená a modrá – mluví samy za sebe (viz čísla 1 a 2)? Žlutá: agresivita, zelená je samozřejmě příroda. Fialová pro duchovnost (korunní čakra a všechny).
Vím, že barvy na mě po celý život velmi silně působily. Přinášejí určité pocity, jak jsem si jist, že víte, proto má McDonald’s zlaté oblouky, ale pro zbytek je vyzdoben červeně. Ačkoli se jejich barvy v Evropě změnily, všechno se změnilo v tmavě khaki, což znamená, že jsou nyní „zelené“, což znamená zdravé. Je to ošklivá zelená barva a není tak chutná jako červená. Oblouky zůstávají zlaté. Většina lékařských středisek a zdravotnických zařízení je modrá (je léčivá a uklidňující). Červená je pro párty – je to přirozený stimulant.
Symboly přicházejí v milionech tvarů a velikostí a ovlivňují nás na podvědomé úrovni, kterou často sdílíme ve snech, někdy překračují kultury a spojují nás na mnohem hlubší úrovni. To je pokud si dokážeme vzpomenout na sny a poučit se z nich.
I pohádky jsou projevy sociálních konstruktů. MOJE pohádka je zřejmá: Červené boty. Červená byla moje oblíbená barva a já ráda tancuji (a zpívám, piji a párty). Dlouhý příběh, dívka se vzdá svých skromných, opotřebovaných bot pro efektní červené, ale začnou tančit samy, dokud nebude nucena useknout nohy, než zemře vyčerpáním a hladem. Párty a pití byly v mé kariéře doslova rizikem z povolání – které se náhle skončilo, když jsem dostal rakovinu prsu. Moje „červené boty“ byly ve skutečnosti leopardí tisk, semišové kotníkové boty s velmi vysokými podpatky, už je nemohu nosit, ale ani je nemohu upnout.
Zvěrokruh, co jiného? archetypy. A já jsem ryba, ryba, a tomuto znamení údajně vládnou nohy. Také se mi hodně děje nohama, pokud chci těmto věcem věřit. Nah náhoda.
I oblečení – jak se oblékáme – je způsob, jak v sociální oblasti projevit něco archetypálního: boty na útěk! Nebo naopak špičaté podpatky („kurva“ lodičky, které brání letu). Teplý fuzzy kabát, do kterého se vklouznete – do lůna! Horské boty pro skutečného muže a tak dále.
Zde je citát z mé oblíbené tarotové knihy o čísle 3: „…. [] Stručně, můžeme je nazvat: vědomí, vnější starosti života v společnost; podvědomí nebo hledání dovnitř, abychom zjistili, kdo ve skutečnosti jsme; a nadvědomí, rozvoj duchovního vědomí a uvolnění archetypální energie. “ 1.
Vztahuji vědomí ke Zemi, vzduchu a ohni, podvědomí k vodě a nadvědomí k ještě hlubší vodě. Jen můj názor. Myslím, že jsem se do tohoto ‚nadvědomí ve snu jednou mohl sáhnout, byl to velmi cool sen, který se vznášel sám v obrovském indigovém oceánu pod obrovskou indigovou oblohou, a slyšel jsem, jak o mně mluví mé sestry, v člun, myslím. Byl jsem těsně pod vodou a díval se nahoru a nedovolil mi, aby mě našli. [edit: právě jsem si pamatoval, že poslední píseň, kterou jsem kdy napsal, byla o tomto snu! „Uncharted Territory“ a refrén zní: „Jsme na této lodi společně.“ První řádek zní: „Cítil se jako sen“, ale ve skutečnosti nebyl.]
Tarot může praktickým způsobem učit archetypy. , praktickým způsobem. Byl jsem ohromen, jak je každé čtení na místě. Je to proto, že každá karta / symbol / číslo / barva / archetyp představuje kvalitu lidského stavu. Zkombinujte několik a vypráví příběh, který promlouvá ke každému člověku, bez ohledu na to, co se objeví. Ale to je další příběh a můj příspěvek je příliš dlouhý!
Zdá se, že Carl Jung jako první psal o archetypálním aspektu lidské přirozenosti. Tarotové karty jsou stejně dobré jako jeho knihy, pokud se mě ptáte. Jung byl příliš autoritářským a egoistickým pojmem, než aby to všechno zvládl „tak akorát“, ale udělal v tomto tématu několik dobrých průlomů, což pomohlo učinit studium archetypů dost slušným a intelektuálním, aby se začlenilo do teorií o fungování mysli. Jsem si však na 99\% jistý, že Jung nezmínil tarotové karty! Ale vzhledem k tomu, jak si ‚vypůjčil‘ teorie od ostatních, by mě nepřekvapilo, kdyby je studoval, jen to do poznámek pod čarou nezahrnul.
Buďte opatrní. PS: Mám kopii knihy, z níž jsem citoval, v pdf dokumentu, kterou vám mohu poslat e-mailem. Pokud chcete, pošlete mi svou adresu.
A2A
- Sedmdesát osm stupňů moudrosti KNIHA TAROTU, RACHEL POLLACK str. 24