Nejlepší odpověď
Fráze „pýcha života“ se v Bibli vyskytuje pouze jednou, a to v 1 Jan 2:16 „Všechno, co je na světě, touha těla a touha očí a pýcha života není z Otce, ale je světa. “
Koncept hrdosti na život, zejména proto, že je spojen s „ chtíčem očí “ a „touha po těle“ se objevuje ve dvou důležitějších pasážích Písma – pokušení Evy v zahradě a pokušení Krista v divočina ( Matouš 4: 8–10 ). Pýchu života lze definovat jako cokoli, co je „světem“, což znamená cokoli, co vede k aroganci, okázalosti, hrdosti na sebe, domněnce a chvástat se. John objasňuje, že vše, co vytváří pýchu života, pochází z lásky k světu.
„Nemilujte svět, ani věci, které jsou ve světě. Pokud někdo miluje svět, není v něm láska Otce. “ 1 Jan 2:15 .
První příklad pokušení pýchy života se odehrává v rajské zahradě, kde byla Eva hadem pokoušena neposlouchat Boha a jíst zakázané ovoce stromu poznání dobra a zla. Eva vnímala, že ovoce je „dobré k jídlu“, „příjemné na pohled“, a „žádoucí pro získání moudrosti“ ( Genesis 3: 6 ). Po ovoci toužila třemi způsoby. Nejprve to přitahovalo její chuť k jídlu. Tento Jan označuje jako „touhu po těle“, touhu po tom, co uspokojuje jakoukoli fyzickou potřebu. Ovoce také potěšilo nebo potěšilo oko, to, co vidíme a toužíme vlastnit nebo vlastnit. Tady je „touha očí“ , o které se John zmiňuje. Nakonec Eva nějakým způsobem vnímala, že ovoce ji udělá moudrou a dá jí moudrost nad její vlastní. Část Satanovy lži spočívala v tom, že když jí ovoce, „jako Bůh, znal dobro a zlo“ Genesis 3: 5 .
Zde je podstata pýchy života – vše, co nás vyvyšuje nad naši a nabízí iluzi božských vlastností, ve kterých se chlubíme arogancí a světskou moudrostí. Eva chtěla být jako Bůh ve svém poznání, ne spokojená s životem v dokonalém světě pod Jeho dokonalou milostí a péčí o ni.
Satan vyzkoušel stejná tři pokušení na Krista během jeho 40 dnů v poušti ( Matouš 4: 1–11 ). Pokoušel Ježíše touhou po těle, chlebem pro Jeho hlad (v. 2-3), chtíčem očí, „všechna království světa s jejich nádherou ” (v. 8-9) a pýcha života, odvážná, aby se sesadil ze střechy útesu, aby dokázal, že byl Mesiáš, okázalým projevem moci, která nebyla v Boží vůle nebo Jeho plán vykoupení lidstva (v. 5-6). Ale Ježíš, i když byl „pokoušen ve všech směrech, stejně jako my“ ( Hebrejcům 4:15 ), vzdoroval ďáblu a používal Boží slovo k zajištění vítězství nad ním.
Křesťané vždy byl a vždy bude lákán stejnými třemi pokušeními, která zažila Eva a Ježíš. Satan nemění své metody; nemusí, protože jsou i nadále úspěšní. Láká nás touhou po těle – sexuální uspokojení, obžerství, nadměrná konzumace alkoholu a drogy, legální i nelegální, stejně jako „skutky těla“ o kterém Pavel varoval Galaťany, „sexuální nemorálnost, nečistota, smyslnost, modlářství, čarodějnictví, nepřátelství, sváry, žárlivost, záchvaty hněvu, soupeření, neshody, rozdělení, závist, opilost, orgie a podobné věci“ ( Galaťanům 5: 19–21 ). Pokouší nás touhou očí – nekonečným hromaděním „věcí“ , kterými plníme své domovy a garáže a nenasytnou touhou po více, lépe, a novější majetek, který nás obklopuje a zatvrzuje naše srdce k věcem Božím.
Ale asi jeho nejhorším pokušením je pýcha života , samotný hřích, který vyústil v Satanovo vyhnání z nebe. Chtěl být Bohem, nebýt Božím služebníkem ( Izajáš 14: 12–15 rozpětí>). Arogantní chlouba, která představuje pýchu života, motivuje další dva chtíče, protože se snaží pozvednout nad všechny ostatní a splnit všechny osobní touhy. Je to hlavní příčina sváru v rodinách, církvích a národech. Vyvyšuje sebe sama v přímém rozporu s Ježíšovým výrokem, že ti, kdo by ho následovali, musí vzít svůj kříž (nástroj smrti) a zapřít se.
Pýcha života nám stojí v cestě, pokud skutečně usilujte o to, abyste byli Božími služebníky. Je to arogance, která nás odděluje od ostatních a omezuje naši účinnost v království. Pýcha života „nepochází od Otce, ale od světa“. A jako takový pomíjí světu, ale ti, kdo vzdorují a překonávají pokušení pýchy života, plní vůli Boží, „A svět pomíjí a jeho touha: ale ten, kdo činí vůli Boží, zůstává na věky. “ 1 Jan 2: 17
Odpověď
Definice slovníku KJV pro obezřetnost je jednoduše, “ Moudrost aplikovaná do praxe. “ Ale WL Walker v Mezinárodní standardní biblické encyklopedii uvádí tuto biblickou informaci, která nám dává širší definici tohoto pojmu:
Ve Starém zákoně “ uvážlivost “je překlad„ ormy (Přísloví 8:12); také ve verzi krále Jamese ze sekhelu (2 Chronicles 2:12, revidovaná verze (britská a americká) „uvážení“); a „obezřetný“ je překlad „arum“, „jemný“ (Přísloví 12: 16,23; 13: 16 atd .; srovnej Genesis 3: 1; Job 5:12) a bin (1 Samuelova 16:18, okraj revidované verze „zručný“; Přísloví 16:21; 18:15; Izajáš 5:21; 10:13, Americká standardní revidovaná verze „porozumění“ atd.), jinými slovy. V Novém zákoně se „obezřetnost“ vyskytuje jednou jako překlad phronesis (Efezanům 1: 8); „obezřetný“ je ve verzi King James Version překladem sunetos, který byl v revidované verzi (britské a americké) změněn na „porozumění“ (Matouš 11:25; Skutky 13: 7); v 1. Korinťanům 1:19 má americká standardní revidovaná verze „náročné“, anglická revidovaná verze si zachovává „obezřetnost“. Ve svém etymologickém smyslu předem vidět (kontrakce „prozřetelnosti“) se „obezřetnost“ v Novém zákoně nevyskytuje. Pokud jde o předvídavost, předvídavost, obezřetnost byla považována za jednu z hlavních ctností starověkých etických autorů. Podívejte se na poznámky Coleridge na jeho nižší a vyšší charakter v jeho Aids to Reflection, Aphor. 29.
Obezřetnost je moudrost aplikovaná na praktické záležitosti. V Písmu máme jako popis opatrnosti následující:
- Mesiáš – „Aj, můj služebník bude jednat moudře; bude vysoký a zvednutý a bude povýšen. “ (Izajáš 52:13)
- David – „Jeden z mládenců odpověděl: Hle, viděl jsem syna Izeho Betlémského, který umí hrát, muže udatného, muže válečného , opatrný v řeči a muž dobré přítomnosti, a Hospodin je s ním. “ (1. Samuelova 16:18)
- Manželka – „Dům a bohatství se dědí po otcích, ale uvážlivá žena je od PÁNA.“ (Přísloví 19:14)
- Věřící – „V té době Ježíš prohlásil, děkuji ti, Otče, Pane nebe i země, že jsi tyto věci skryl před moudrými a chápavými a zjevil jsi je malému děti.“ (Matouš 11:25)
Obecně jde o hlavní charakteristiky obezřetného, jak je uvedeno v Bibli:
- Doma s moudrostí – Přísloví 8 : 12
- Ignoruje urážku – Přísloví 12:16
- Skrývá znalosti – Přísloví 12:23
- Činí s vědomím – Přísloví 13:16
- Pozorný – Přísloví 14:15
- Korunován vědomostmi – Přísloví 14:18
- S pozdravem pokárání – Přísloví 15: 5
- Předvídá zlo – Přísloví 22 : 3
- Mlčí – Amos 5:13; srov. Přísloví 10:19
- Má rady i moudrost – Jeremiah 49: 7
Viz také: Co Prudent Znamenat? Biblická definice obezřetného