Nejlepší odpověď
No, v řečtině se její jméno objevuje jako Persephone, v iontových a epických formách jazyka. Jiné verze se objevují jako Persephoneia, Persephassa, Persephatta, Phereapha, Periphona a Phersephassa. To naznačuje možný předrecký, možná minojský původ. Někteří spekulují, že aspekt phoni je převeden na phonos slovo pro vraždu. Také se jí říká kori , což znamená dcera nebo dívka, nebo Dispina, což znamená paní, nebo Hagni, čistá, Melonia, medová nebo mírná, také Aristi khthonia, nejlepší chthonic. V latině se její jméno objevuje jako Proserpina, pravděpodobně varieta italského řeckého Proserpini. Může být také známá v latině jako Morta. Její jméno bylo tabuizované jako děsivá královna mrtvých. Zároveň je milosrdnější a přívětivější než Hades.
Odpověď
Myšlenka „canon“ je relativně nedávná.
V případě, že nevím, co je kánon, odkazuje se na ustálený řád věcí: obvykle jakési uspořádání událostí nebo komentář k tomu, co se „skutečně“ stalo. Vezmeme-li si moderní příklad, kanonicky řečeno, Superman je mimozemšťan z planety Krypton. Není to chlap ze Surrey.
Historicky vzato, většina náboženství ve skutečnosti nemá zavedený kánon nebo pořadí pravdivých a přijímaných událostí. Myšlenka existence jediného pravého kánonu, který převažuje nad všemi ostatními, pochází ve skutečnosti z křesťanství a z praktik raně křesťanské církve, kde po debatách o pravdivosti tvrzení o Ježíši budou poražení prohlášeni za kacíře a vyhnáni z kostel. Příkladem toho může být nauka o arianismu https://en.wikipedia.org/wiki/Arianism, která byla prohlášena za kacířství po první konstantinopolské radě v roce 381 n. L.
https://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=2ahUKEwiQ5M\_lvsHkAhWCx4UKHWe8CG0Qjhx6BAgBEAI&url=https\%3A\%2F\%2Fwww.pinterest.com\%2Fpin\%2F393009504968560461\%2F&psig=AOvVaw1IwZFXEXe7jQbgmVVpy70r&ust=1568041183183353
Smrt Medúzy, odporné monstrum přepracované Ovidiem jako zneužívaná oběť znásilnění
To se ve starověkých systémech víry opravdu nestalo. Částečně proto, že neexistovala žádná ústřední autorita, a částečně proto, že často šlo spíše o kulturu než o víru typu opt-in. Například zatímco mnoho poleis (městských států) mělo o Afroditě různou víru, některé ji považovaly za známější bohyni lásky a jiné, zejména u Sparty, viděly ji jako děsivou Afroditu Areiahttp: // Pausanias, Popis Řecka 3.17.5, nebo válečnou Afroditu. Toto je mimochodem jedním z důvodů pro všechna epiteta (ne, rasová), která často vidíte u řeckých bohů a polobohů – jim se říkalo ty různé věci, aby se odlišily od jiných verzí toho samého, které jsou uctívány jinde.
Takže protože neexistovala skutečná starodávná představa „kánonu“, existovalo současně mnoho různých verzí stejných příběhů a ta, kterou jste se rozhodli přijmout, by do značné míry závisela na vašem místě a politickém přesvědčení. Mnoho našeho chápání řecké mytologie je dáno filtrem římské mytologie: proto si o Aresovi myslíme, že je to strašně mocný bůh války, spíše než úzkostlivé fňukání, že ho vidíme skrz filtr Marsu, římskou verzi. Mars je ve skutečnosti všechny tyto věci a je mezi bohy respektován, místo aby ho legendární žertovali dvě dvojčata.
Takže když se Ovid posadil, aby napsal své Metamorfózy, nebylo neobvyklé, že změnil a pár věcí, aby se vešly jeho vyprávění – to se očekávalo. Dokonce i starověcí historici vymýšleli projevy, aby řekli, co se mělo stát. Ne, to nebyl problém. To, v čem byl problém, byl zřetelně antiautoritářský přístup k jeho novému dílu. Medusa už nebyla jen strašlivé monstrum, ne! Byla to žena, kterou prdeli dva bohové: jeden násilník, druhý oběť, která z ní udělala zvíře za zločin … znásilnění? Arachne již není klasickým příkladem arogance, žádným siree! Je to úctyhodná mladá dívka, kterou si vezme bohyně, aby to dokázala, jako nejistý muž, který se před svou přítelkyní předvádí hlasitým řevem na číšníka, že přinesl špatné jídlo. Důvodem, proč jsou tyto problémy problematické, je skutečnost, že implicitně zpochybňují právo těch, kdo mají moc, mít to – jsou hrozní! V době, kdy císař právě převzal moc a snaží se ji upevnit, jako byl tehdy Augustus, je to velké ne-ne, a pravděpodobně částečně proto, že byl později v životě vyhoštěn.
Tl; dr, důvod, proč dáváme přednost Ovidovým verzím klasických řeckých mýtů, je ten, že jsou lepší – více charakteru, více osobnosti a zajímavý protimonopolní přístup, který docela dobře vyhovuje mnoha našim moderním sentimentům.