Nejlepší odpověď
Sanatana Dharma je původní název toho, čemu se dnes lidově říká hinduismus nebo hinduistická darma. Sanatana Dharma představuje mnohem víc než jen náboženství; spíše svým následovníkům poskytuje celý světonázor, způsob života a soudržný a racionální pohled na realitu.
Definice
Sanatana Dharma je ve své podstatě pojem, který je postrádající sektářské sklony nebo ideologické rozpory. To je patrné ze samotného termínu. Dvě slova „Sanatana Dharma“ pocházejí ze starověkého sanskrtského jazyka. „Sanatana“ je sanskrtské slovo, které označuje to, co je Anadi (bez začátku), Anantha (nekonečné) a nepřestává být, to, co je věčné a věčné. Termín Sanatana Dharma tedy lze zhruba přeložit tak, že znamená „přirozený, starověký a věčný způsob.“
Při překladu do angličtiny se Sanatana vztahuje na Věčný, Trvalý, Nikdy nezačínající ani nekončící, Abiding, Universal, Ever – přítomný, neutuchající, přirozený a trvalý, zatímco Dharma označuje Harmony, The Way, Righteousness, Compassion, Natural Law, Truth, Teachings, Tradition, Philosophy, Order, Universal, Flow, Religion, Wisdom, Divine Conformity, Cosmic Norm, Blueprint Vrozená povaha, zákon bytí a povinnost.
Co je Sanatana Dharma?
Sanatana Dharma nenaznačuje víru jako křesťanství nebo islám, ale představuje kodex chování a hodnotový systém, jehož jádrem je duchovní svoboda. Jakákoli cesta nebo duchovní vize, která přijímá duchovní svobodu ostatních, lze považovat za součást Sanatana Dharmy.
Sanatana Dharma je především anadi (bez začátku) a také a-paurusheya (bez lidského zakladatele) . Je definován hledáním kosmické pravdy, stejně jako hledání fyzické pravdy definuje vědu. Jeho nejranějším záznamem je Rigveda, což je záznam starověkých mudrců, kteří se jakýmkoli způsobem pokoušeli zjistit pravdu o vesmíru, ve vztahu k místu člověka ve vztahu ke vesmíru. Viděli přírodu – včetně všech živých i jiných živé bytosti – jako součást stejné kosmické rovnice a prostupující vyšším vědomím.
Povaha Sanatana Dharmy
Svou podstatou je Sanatana Dharma…
• Spíše na boha než na proroka.
• Spíše než na základě víry.
• Bez ohledu na jakékoli historické datum založení.
• Proces růstu, který pochází ze semene.
• Vlastní a zahrnující vše.
• Ve světě, zatímco nad světem.
• Imanentní i transcendentní.
• Celek a jeho části.
• Milující všechny a vylučující žádnou.
Nejdříve nejdříve, hinduismus nebylo založeno na jedné knize nebo jednom místě uctívání, že pokud je zničíte, celé náboženství se prostě zhroutí. Hindui sm vždy byla decentralizovanou formou náboženství s mnoha různými sektami, skupinami a koncepty, které všechny žily v harmonii. Mohlo by pojmout vysoké body Advaity, stejně jako rituálnější uctívání tantry. Neexistoval tedy jediný bod, ve kterém byste mohli udeřit a zničit hinduismus.
Také hinduismus věří, že všechno v přírodě a ve světě je hodné uctívání. Bůh nebyl jen v chrámech nebo modlách, to božské můžete najít na stromech, řekách, kamenech, v lesích. Neexistoval žádný koncept Proroka, jehož učení byste se řídili, mohli byste dosáhnout Boha prostřednictvím jakékoli formy uctívání, kterou si vyberete, mohla by to být přísná meditace ve vzdálené himálajské jeskyni nebo prostřednictvím rituálů v chrámu nebo prostřednictvím více tantrických rituálů. Přestože útočníci mohli ničit chrámy a modly, nemohli zabít základní víru, víru, že Bůh byl v podstatě beztvarý, a mohli byste ho převzít v jakékoli podobě, kterou si přejete. Je to tato víra, která od nepaměti udržovala hinduismus a bude v ní pokračovat.
Také hinduismus jako náboženství se od nepaměti neustále reinterpretuje a objevuje, kdykoli čelil nespočetným výzvám. Hnutí Bhakti ve středověku, které zdůrazňovalo humanismus a skutečnost, že k dosažení Boha nepotřebujete rituály, ho rozšířilo mezi masy. Různá reformní hnutí v 19. a na počátku 20. století, která bojovala proti některým sociálním zlům, která se vkradla dovnitř. Je zajímavé poznamenat, že zatímco hinduismus se znovu objevuje, základní jádro, Védy a Upanišady, stále zůstává neporušený. Ve skutečnosti reformátoři jako Swami Dayananda, Swami Vivekananda zdůrazňovali, že hinduismus se musí vrátit ke svým původním kořenům a nasávat skutečné védské filozofie. Takže ve skutečnosti většina těchto reformních hnutí nebyla určena k úplnému zničení, jejich cílem bylo vzít hinduismus zpět k původním kořenům.
Hinduismus není náboženství ani filozofie. Je to Darshan Sastra.
Filozofie je o myšlení a Darshan je o vnímání.
Hinduismus hovoří o realizaci (prožívání) Boha.Nemluví o víře v Boha (myšlenkový proces, důvěra).
Vnímání je prohlížení a Darsan také znamená prohlížení.
Boha můžeme vidět, jakmile se naše čakra přesune do 6. fáze meditací a tomu se také říká otevření Třetího oka.
Nikdy by se neotevřelo žádné fyzické třetí oko. Otevření třetích očí znamená absolutní úroveň vnímání; vidět věci tak, jak jsou.
V tomto stavu lze vidět Boha s atributy (Sagun Brahman) a Boha bez atributů (Nirgun Brahman).
Zkušenost a vidění brahmanu je Daršan, není náboženství ani filozofie.
Odpověď
Sanatana Dharma „přeloženo jako„ věčné náboženství “bylo praktikováno obyvateli starověké Indie. Bylo to náboženství zaměřené na Boha, které přísně zakazovalo jakoukoli formu modlářství. Byl to způsob života, kterým byli lidé povzbuzováni k tomu, aby si uvědomili existenci Brahmanu (Absolutní realita) praktikováním jóga (forma meditace o jednom Bohu). Za tímto účelem bylo posláno mnoho rishis (proroků / svatých), kteří vedli obyčejný lid ke spáse. A svatá písma v podobě Véd byla zjevena riši. Védy ve své původní podobě učily uctívání jediného Boha, který měl mnoho jmen, ale žádný obraz. Učil také rodinné hodnoty, etikety společenského života a způsob, jak dosáhnout moksha (spásy). Postupem času však Védy kazily ničemné lidi různého věku, kteří se oddávali interpolaci a příměsím. Takže dříve, které se jmenovaly Jeden Bůh, se nyní stávali různí bohové. A sochy byly postaveny z božsky inspirovaných mužů a začaly být uctívány neznalými a zavádějícími lidmi. Pak vznikla také ženská podoba různých bohů.
Pokud v dnešní době chceme zjistit podobné náboženství se stejným konceptem jako v dávné Sanatana Dharma ji najdete pouze v islámu . Islám je věčné náboženství již od doby našeho otce Adama ( Svayambhuva Manu v sanskrtu ) a potrvá do Doomsday. V náboženském kontextu „islám“ znamená „získaný mír“ předložením své „vůle Všemohoucímu Bohu.“ Nebylo by překvapením, kdyby se „Sanatana Dharma“ ukázala být stejná jako „islám“. Sanatana je sanskrtské jméno, které znamená kontinuální od začátku do konce, a Dharma je náboženství nebo Deen ( v arabštině ). Islám je arabské jméno a ve Svatém Koránu se také označuje jako Deen – ul – Qayyimah (98: 5), což znamená nepřetržité náboženství od začátku do konce. Oba učí uctívání jednoho Boha, aniž by jim připisovali Jeho partnerem. Starověcí rishis nebyli ničím jiným než svatými proroky Všemohoucího Boha, kteří učili lidi cestě ke spáse. Z výše uvedených pozorování tedy lze bezpečně dospěl k závěru, že Sanatana Dharma je stejné jako Islám . A podstata věčného náboženství, jak káže 1. Manu / Adam je tedy:
„Mluv pravdu; mluvte pravdu, která je příjemná. Neříkejte pravdu, abyste manipulovali. Nemluvte falešně, abyste někomu potěšili nebo mu lichotili. To je kvalita věčného náboženství. “ (Manusmriti, 4: 138)
Tradiční hinduismus považuje Vaivasvata Manu (sedmého) za předka lidstva po „Velké potopě“. Stejně tak islám. Vaivasvata Manu je také známý jako „ Jal-plavan-Manu , tj. Manu Velké potopy . Je také známý jako „ Maha Nuvu „, tj. „Velký Nuvu“. V různých shlokas je také nazýván jako Nyuhu (Nuh v arabština znamená Noah v angličtině ) . Takže Noah (mír s ním) byl první první prorok z lidí z Indie . Jméno „Manu“ je ve Védách zmíněno nejméně 75krát. Védy, i když jsou poškozené, stále nesou proroctví o příchodu proroka Mohameda, stejně jako Bhavishya Purana „.
Takže každý, kdo věří v Alláha jako Všemohoucího Boha a Muhammada (mír s ním) jako Jeho posledního posla a bude následovat Jeho přikázání uvedená ve Svatém Koránu, bude odměněn v život následující. A kdokoli nevěří v Alláha – Všemohoucího Boha nebo mu připisuje partnery, bude v životě následujícím potrestán v pekle.
Alláh představuje svou jedinečnost v následujících verších Svatého Koránu:
„Řekni:„ Je Alláh, jediný a jediný; Alláh, věčné útočiště. Neplodí, ani se nenarodí. A pro Něho neexistuje žádný ekvivalent. ““ (Al-Korán „an 112: 1–4)
Může Alláh vést skutečné hledající ke spáse. Amen.