Nejlepší odpověď
Ve Španělsku je tato fráze téměř vždy používána v konkrétním kontextu, který je již vysvětlen v předchozích odpovědích:
Někdo jedná příliš naivně a někdo jiný říká „Ay Bendito“ soucitně nebo zděšeně. Překlad zde bude něco v duchu:
Žehnej mu / jí
Ach bože
Svatý Ježíši
Nicméně já podezření, že osoba, která vznesla tuto otázku, slyšela tento výraz v MNOHÝCH dalších kontextech, pravděpodobně pocházejících z latinskoamerických mluvčích.
V Portoriku je tato fráze univerzálním výrazem, který může znamenat velmi odlišné věci (pozitivní a negativní) v závislosti na kontextu (Ó můj bože! Drahý Pane !, sladký Ježíši !, Bloody Nora !, jak roztomilá !, drsná hovno !, Blamey! a tak dále a tak dále …)
Zobrazit odkaz pro více informací;)
Odpověď
Ah, zde je skutečná kulturní ikona: fráze může být liberálně přeložena jako „ó, chudáčku, maličkosti“ a je to nejpopsatelnější idiomatický výraz týkající se kolektivního přístupu Portorikánců tváří v tvář neštěstí jiných lidí, obvykle jiným Portorikáncům, ale ne nutně.
Upřímně věřím, že my Portoričané jsme, kulturně řečeno ing, nejteplejší a nejvíce soucitní lidé na tváři Země, bez zábran; Portoričané obvykle a běžně otevírají svá srdce a své domovy sousedům, pouhým známým a dokonce dokonalým cizím lidem, kteří přišli o všechno, svobodně s nimi sdílejí krb a domov, přístřeší, vodu, jídlo, oblečení a peníze, protože soucit tváří v tvář neštěstí někoho jiného je hluboce zakořeněno v portorikánské psychice, a to do té míry, že vám Portoričané doslova dají svůj poslední dolar, pokud vám dojde benzín, nebo poslední sousto jídla na talíři, pokud jste hladovější než oni nebo košili ze zad, pokud nemáte ani košili.
Jak a proč k tomu došlo, je další ze záhad života, ale pravděpodobně to souvisí se skutečností, že život v Portoriku byl ekonomicky velmi těžký od 16. do 20. století pro převážnou většinu v zásadě existenční zemědělství; v této atmosféře bylo sdílení toho malého mezi rodinnými příslušníky (i vzdálenými), přáteli a sousedy pravděpodobně jediným způsobem, jak přežít.
Pro ilustraci to bylo Portoriko až na počátku 40. léta 20. století, zemědělská společnost připomínající Dust Bowl na americké pevnině s chudinskými čtvrtími všude a velmi chudými lidmi většinou s masivní nezaměstnaností během zemědělské mimosezóny (většinou cukrová třtina):
V této atmosféře chudí hladověli a ti, kteří byli na tom o něco lépe, se rozptýlili takovými věcmi, jako je hazard (níže kohoutí zápasy v Portoriku v roce 1937):
Počínaje rokem 1940 se lidé z Portorika začali dostávat organizovali a uplatňovali své právo na svobodu projevu a požadovali opatření ke zmírnění chudoby prostřednictvím lepšího vzdělávání a sociálních programů:
Politici jak vláda teritoria, tak pevnina USA začaly navštěvovat slumy a na vlastní oči se přesvědčily, jaké jsou špatné podmínky (Eleanor Rooseveltová během jedné takové návštěvy v bezvadných bílých šatech uprostřed dole):
Když se USA zapojily do druhé světové války, bylo odvedeno nebo dobrovolně přiděleno mnoho Portoričanů, kteří se přidali k ozbrojeným silám USA (jak tomu vždy bylo v obrovských počtech od doby, kdy se Portoriko stalo území USA v roce 1898) tolik vracejících se veteránů dostalo po druhé světové válce prvotřídní vzdělání s laskavým svolením zákona o GI:
Sociální programy se začaly rozvíjet ve 40. letech 20. století a ženy se učily různým oborům, aby mohly pracovat mimo domov a vydělávat si peníze samy (třída šití níže):
Koncem 40. a počátku 50. let byl sociální a ekonomický obraz mnohem jasnější (prezident Harry S. Truman na prohlídce území s guvernérem Portorika Jesúsem T.Piñero někdy v letech 1946, kdy se Piñero stal guvernérem, a 1948, kdy odešel z funkce):
Portoriko bylo transformováno do rozpětí jedné generace a do šedesátých let se stala důkladně urbanizovanou a industrializovanou společností s moderní infrastrukturou (dnešní obrázky níže):
Přes veškerý tento vývoj zůstává portorická společnost neuvěřitelně soudržná a orientovaná na komunitu a lidé stále mají obrovský pocit solidarity a empatie a stále se scházejí a pomáhají si navzájem tváří v tvář nepřízni osudu, která se v nemalé míře připisuje vytrvalému duchu „ay bendito“, který je stále důležitou součástí tradiční portorické kultury. Tomuto pocitu „sounáležitosti“ ve větší společnosti jako celku nepochybně napomáhá skutečnost, že i 122 let poté, co se stalo územím USA, je asi 90\% obyvatel Portorika stále etnických Portoričanů, takže území je z velké části kulturně homogenní.
Dalším příkladem by bylo, jak na začátku září 2017 (předtím, než hurikán María zpustošil ostrov), kdy hurikán Irma zasáhl pouze malou část severního pobřeží Portorika, ale zcela zničil mnoho menších ostrovů v Karibiku, Portoričané otevřeli své domovy a shromáždili peníze a zásoby pro vysídlené osoby v holandském, francouzském a anglickém Karibiku a na Amerických Panenských ostrovech a dokonce přepravili tisíce zraněných z těchto ostrovů, aby byli ošetřeni v nemocnicích v Portoriku a ubytováni v Portoriku domovy s portorikánskými rodinami, i když byli dokonalí cizinci a rasově a kulturně se velmi lišili od Portoričanů.
Ve dnech 19. – 20. září 2017 to byl Pu erto Rico je zasažen čelem hurikánu María a celé území bylo zdevastováno z konce na konec důsledností a přesností taktického jaderného úderu:
Trvalý Duch „ay bendito“ zabránil mnoha rodinám a komunitám v úplném strádání nebo hladovění v prvních dnech po hurikánu María, protože lidé se spontánně sešli a navzájem si pomáhali sdílením dopravy, léků, nezávadné pitné vody a elektrických generátorů a vytvářením masivních společné grilování a polévkové kuchyně pro ty, kteří při vládní pomoci přišli o všechno (obojí státní a federální) začaly přicházet v platnost. Vím o obchodech s potravinami a majitelích supermarketů, kteří otevřeli své brány veřejnosti a rozdali veškerou svou produkci a všechny své zmrazené a chlazené potraviny včetně všech svých zásob masa a mléčných výrobků zdarma celým komunitám, aby všechny jejich podléhající zkáze nezmizely a by přinejmenším nakrmily sousedství, kde se nacházely jejich obchody, protože jídlo se stejně kazilo pro nedostatek elektrické energie a majitelé obchodů mohli vždy požadovat ztrátu pro své pojišťovny a na svých daňových přiznáních.
Stejný duch „ay bendito“ pravděpodobně odpovídá skutečnosti, že Portoriko, i když je chudší než kterýkoli jiný stát v USA, často vybírá více peněz na obyvatele a někdy dokonce v absolutních číslech než většina států USA za telethony a získávání finančních prostředků kampaně pro oběti přírodních katastrof a zdravotních stavů, jako je svalová dystrofie.
Další obyčejný portorikánský výraz ve stejném duchu je „hoy por ti, mañana por mí“, což znamená „tod ay for you, zítra pro mě “, z čehož vyplývá, že pokud se dnes mám lépe než vy, podělím se s vámi o to, co mám, s implicitním pochopením, že pro mě uděláte totéž, pokud zítra budou role obráceně a vy jste na tom lépe než já.