Nejlepší odpověď
Na žádost Quora je v koptské tradici patronem cestovatele svatý Menas. Existuje spojení se svatým Kryštofem, který je patronem cestovatelů v řecké a latinské tradici.
sv. Menas – Saints & Angels – Catholic Online
Existují tři patroni letectví St. Thérèse, St. Joseph of Cupertino a Our Lady of Loreto.
Flying Saints: Kdo dohlíží na piloty?
V 1925, Frances of Rome, Obl. SB byl prohlášen za patrona automobilových řidičů.
ST. FRANCES OF ROME: March 9 – Catholic Fun Facts
Doufám, že jsem nějakým způsobem pomohl, bylo mi potěšením sloužit.
Odpověď
Vaše otázka je opravdu několik otázek spojených do jedné. Začněme rozlišením Paříže, konkrétně, od Francie jako celku. I. PARIS. Město Paříž má jako svatý patron SAINT GENEVIEVE (Sainte Geneviève). Genevieve (5. století n. L.) Údajně znal Clovis (ca 466–511 nl), první merovejský král všech Franků, a zachránil Paříž před obléháním Hunem Attilou (451) a Clovisovým otcem Childericem (464). Její hrob je v kostele Saint-Étienne-du-Mont v Paříži, spolu s těmi Blaise Pascal, Jean Racine a (na chvíli) sám Clovis. (Jean-Paul Marat je pohřben venku.)
II. FRANCIE. Zde se to opravdu komplikuje. Existuje „oficiální“ odpověď, kterou uvedu pod [a] níže, ale také někteří neoficiální kandidáti, kteří mají velký veřejný dojem. [a] Od 20. století existovali tři „oficiální“ patroni Francie. V roce 1922 Vatikán prohlásil, že hlavní patronkou Francie je BLESSED VIRGIN MARY (latinsky: „beata Maria uirgo“; francouzsky: „la Bienheureuse Vierge Marie“), v jejím titulu Panny Marie Nanebevzetí Panny Marie (Notre Dame de l „Assomption).
Novinkou je zde specifičnost názvu; BVM byl již považován za patrona Francie pod monarchií. Proto, když měla být postavena katedrála v absolutním epicentru Francie – na Ile de la Cité – byla nepochybnou volbou pro její zasvěcení Notre Dame. (Od roku 1924 je náměstí [„parvis“]) před katedrálou má kruhovou značku označující místo jako le „Point Zéro des Routes de France“ – místo, od kterého se měří všechny vzdálenosti ve Francii.)
Podle Vatikánu existují také dva sekundární patroni: (také od roku 1922) JOAN OF ARC, o kterém viz níže; a (od roku 1944) SAINT THERESA OF LISIEUX (Sa inte Thérèse de Lisieux, 1873–1897).
[b] JOAN OF ARC (Jeanne d „Arc, anciently“ Jeanneton Darc (přibližně 1412–1431) byla vysvěcena až v roce 1920, ale vždy byla symbolem Francie, její národní slávy, její božské přízně. Každý návštěvník Paříže vidí její slavnou pozlacenou sochu na Place des Pyramides, ale její obrazy jsou všude po celé Francii (např. V Notre-Dame; v katedrále v Remeši, kde bylo korunováno 25 francouzských králů; v Orléans, kde Joan získala velké vítězství; a v Rouenu, kde byla popravena upálením).
[c ] SVATÝ MARTIN TOURS (4. století n. L.), Římský jezdec z Panonie, který se stal biskupem v Tours v roce 371. Zvláště uctíván Clovisem, mu byla během francouzsko-pruské války nabídnuta zvláštní oddanost.
[d] SVATÝ MICHAEL ARCHANGEL (Saint Michel; hebrejština divיכָאֵ֥ל Mîkhā „ēl „tj.„ Kdo je jako Bůh? “). Svatý Michal je zmiňován v biblických knihách Daniela, Judy a Zjevení a je uctíván v katolické církvi nejméně od čtvrtého století n. l.: nejprve jako léčitel, poté jako vůdce nebeský hostitel.
Od 8. století nl na ostrově Mont-Saint-Michel v Normandii sídlí ikonické opatství zasvěcené svatému Michelovi (nyní na seznamu světového dědictví UNESCO). V 19. století byla postavena vyvýšená hráz spojující ostrov s pevninou, což však způsobilo, že se voda kolem ostrova zanášela. V roce 2009 byla zahájena stavba přehrady, která pomůže vyplavit bahno a zachovat Le Mont-Saint-Michel jako skutečný ostrov. Od roku 2014 existuje nový most na pevninu, který umožňuje volnému toku vody v zálivu kolem ostrova a zlepšuje funkci přehrady.
[e] SAINT DENIS je tradiční (mužský) patron Francie. Podle legendy byl Denis (latinská forma jeho jména „Dionysius“) pařížským biskupem ve 3. století n. L.Římané prý sťali jeho a jeho společníky na Montmartru (odtud název „Mučednická hora“; je zde pohřbeno mnoho dalších prvních křesťanů). Zázračně se říká, že Denis zvedl svou useknutou hlavu a odnesl ji – kázal, když kráčel – několik mil na místo, které se po něm nyní jmenuje „Saint-Denis“.
Říká se, že byl na tom místě pohřben; na popud svatého Genevieve tam byla postavena kaple na jeho památku. Nyní je místem baziliky, která se stala pohřebištěm pro francouzské krále. Můžete jej navštívit ještě dnes; jeho interiér je jedním z nejkrásnějších gotických prostor přežívajících od středověku. Bazilika byla místem, kde se udržoval „oriflamme“ – bitevní standard francouzských králů od Ludvíka VI. Až po stoletou válku; středověký válečný pokřik francouzských ozbrojenců byl ve skutečnosti „Montjoye Saint Denys! „
[f] SAINT LOUIS (1214–1270), tj. král Ludvík IX., je jediným francouzským králem, být kanonizován a jistě nejslavnějším členem středověké kapetovské dynastie. Proto byl pro francouzskou královskou rodinu před dny republiky přirozeně nesmírně důležitý. V mnoha ohledech byl ztělesněním středověkého křesťanského krále. ne na jedné, ale na dvou křížových výpravách. Za jeho vlády se do Francie dostala inkvizice. Postavil Sainte-Chapelle, kde by sídlila trnová koruna, o které se říkalo, že byla použita při ukřižování Krista (koruna ho stála víc než stavba kaple. ). Louis byl pohřben, stejně jako téměř všichni francouzští králové, v bazilice sv. Je složen a distribuován na různá místa: jeho čelist, stejně jako trnová koruna, je umístěna v katedrále Notre-Dame poblíž kaple Sainte Chapelle. Další z jeho kostí je v bazilice di San Domenico v Bologni.
[g] MARY MAGDALENE (Miriam z Magdaly) , zmíněný v raných křesťanských písmech (a jak se ukázalo, klíčová postava v románu Dana Browna „Da Vinciho kód“), je tradičně považován za způsob, který přinesl křesťanství do Francie (doprovázené Lazarem) v prvním století CE. Její ostatky jsou údajně umístěny v bazilice v Saint-Maximin-la-Sainte-Baume na jihu Francie. Je však natolik ústřední postavou raného křesťanství, že o ní opravdu nelze říci, že je patronkou. jen z Francie: je spíše jednou z nejdůležitějších svatých ve Francii a pravděpodobně jednou z prvních v křesťanstvu, která byla svatořečena.
[h] MARIANNE není katolická svatá: je spíše symbolem nebo zosobněním République française , která je od roku 1905 oficiálně sekulární stát – motto Republika je „Liberté, Egalité, Fraternité“ a Marianne je spolu s tímto heslem vyobrazena na logu francouzské vlády.
Přestože je Marianne světským symbolem, ztělesňuje starodávnou představu o bohyni svobody (latinsky Libertas ): jako taková je zobrazována ve malba Delacroixe „Svoboda vede lid“ (La Liberté guidant le peuple). Tento obraz sloužil jako inspirace pro slavnou Bartholdiho sochu „Liberty Enlightening the World“ (La Liberté éclairant le monde), kterou navrhl Frédéric Auguste Bartholdi a postavil ji Gustave Eiffel, která je lépe známá jako Socha svobody. je taková věc jako světská svatá, Marianne je jedna a ztělesňuje hodnoty, které si Francouzská republika nejvíce váží.