Nejlepší odpověď
Řekl bych, že opakem monoteismu je polyteismus. Ateismus je víceméně protikladem teismu, který je nekvalifikovaný, protože člověk nemá „žádnou víru v boha (bohy)“ v. „Víru v boha (bohy).“
Monoteismus ve skutečnosti znamená víru v jediného boha, ne „ jeden bůh. “ To je henoteismus a je zde důležitý rozdíl. Člověk může věřit / uctívat pouze jednoho boha, ale připouští, že mohou existovat i další (takové je starověké hebrejské náboženství, které má přikázání „nebudeš mít před sebou žádné jiné bohy“, spíše než „žádní další bohové nejsou.“ Monoteismus je víra že existuje pouze jediný bůh – že žádní jiní bohové nemohou existovat. Islámský Shahadah „neexistuje žádný bůh kromě Boha…“ je příkladem monoteismu ve srovnání s henoteismus.
Polyteismus (systém, který sleduji) je opakem, protože se jedná o víru v plnost bohů. V islámu je to největší hřích, protože jde o přímý rozpor s tvrzením o víře v náboženství.
Odpověď
Starého Egypťana by nikdy nenapadlo myslet na nadpřirozeno jako na monad – jednotnou intelektuálně vyšší emanaci. Mnohem méně by ho to napadlo předpokládat, že věčná spása závisela na uznání takové monády. Jedna osoba by se mohla rozhodnout uctívat tohoto boha nebo toho; další mi Dokonce si z jakéhokoli důvodu myslete, že ostatní bohové neexistovali. To však nebylo pro staroegyptského člověka důležité. Nemohl se starat méně.
Egypťané, stejně jako většina starověkých národů, prožívali nadpřirozeno jako nekonečnou pluralitu. Dopadalo na jejich životy mnoha způsoby, od prospěšných po škodlivé. Skládalo se z nesčetných závětí a osobností.
Starověký Egypťan by měl námitky pouze tehdy, když některý agresivní náboženský reformátor hrozil, že zasáhne do života obyvatel, možná strhnutím starých chrámů a jejich pozemkových statků nebo zákazem běžné formy uctívání. Ale i tehdy by námitka neměla nic společného s tím, kolik bohů bylo uctíváno.
To lze ilustrovat na příkladu faraóna Achnatona (1352–1336 př. N. L.), Který je v moderní době někdy volal první monoteista. Nový program Achnatona zahrnoval uctívání jednoho boha (sluneční disk, Aten ).
Monoteismus se zjevuje nikoli sloučením a synkretismus , ale spíše prostřednictvím zničení ostatních bohů. Jiné božské entity nejsou jednoduše převzaty a integrovány do panteonu; jsou přehozeni a necháni se utopit. Pokud jim musí být uznáno, pak se tak děje jen jakousi dekonsekrací, která je degraduje na stav démonů a trvá na tom, že nikdy nebyli ničím jiným. Musí být zničeny a omítnuty. Jejich ctitelé jsou napadeni a pokud je nelze zabít jako proroky Baala (viz 1Kr 18:40 ), jsou zesměšňováni, zesměšňováni a hanobeni.
Ačkoli někteří popírají Achnatonův „one-god-ism“, Achnaton byl zjevně monoteista. Jsou zde všechny známé ingredience: zjevení jako učení, agresivní obrazoborectví, popření plurality nadpřirozena, anathematizace ostatních „bohů“, očištění forem náboženského vyjádření. Věřil v jediného univerzálního boha Atena, který stvořil svět a který na něj nadále působil svou aktivní přítomností. Achnatonovo náboženství však nešlo mnohem dále; propagoval svou víru v nejvyšší sluneční disk tím, že nechal stavět chrámy a skládat hymny – a znetvořoval „falešné“ bohy – a to bylo z velké části to.
Před mnoha archeologickými důkazy z Théb a z Řekněte el- Amarna byla k dispozici, zbožné přání někdy proměnilo Achnatona v humánního učitele pravý bůh, mentor Mojžíše, křesťanská postava, filozof před jeho dobou. Ale tato imaginární stvoření nyní postupně mizí, jakmile se objeví historická realita. Existuje jen málo důkazů podporujících představu, že Achnaton byl předkem plnohodnotného monoteismu, který nacházíme v Bibli. Monoteismus hebrejské bible a Nový zákon měl svůj vlastní samostatný vývoj – ten, který začalo více než půl tisíciletí po faraonově smrti.
Po Achnatonově smrti se Egypťané okamžitě vrátili ke svým starým náboženským normám. Achnatona poté označili za rebela a za „odsouzeného k zániku“, protože svrhl sociálně-ekonomický systém a téměř narušil chod státu. Ale nikdo mu tehdy nikdy neříkal něco jako „monoteista“, a rozhodně na něj nikdy nebyla vržena žádná nadávka za to, že zastával jednoho boha.
Tento článek byl převzat z knihy „Monoteismus Achnatona“ v publikaci Aspekty monoteismu , vydané Biblickou archeologickou společností, 1996.
Donald B. Redford, „Monoteismus Achnatona“, np [citováno 20. října 2019]. Online: https://www.bibleodyssey.org:443/en/places/related-articles/monotheism-of-akhenaten