Nejlepší odpověď
Korán odkazuje na mnoho příběhů Starého zákona. Například: příběh o Mojžíšovi byl znovu vyprávěn sedmkrát, ale přežily jen malé detaily. V tomto případě se Korán většinou zaměřuje na příběh mágů. Skutečnost, že Mohamedova vzpomínka na staré příběhy byla tak rozmazaná, byla jedním z důvodů, proč ho Židé nikdy nepřijali jako proroka.
Ale ve stylu jsou Bible a Korán úplně jiné. Starý zákon je konstruován jako příběh, který má vytvořit 1 člověka pod 1 bohem, protože po babylonském exilu jim nebylo dovoleno mít politickou moc, pouze náboženské obřady. Těžištěm Starého zákona je tedy identita židovského národa. Protože se mnoho Židů oženilo mimo komunitu, byli kněží po exilu velmi frustrovaní a pokrevní linie se v příběhu stala velmi důležitou. Proto se Abraham oženil se svou sestrou, většina lidí si vzala dceru svého strýce a Isaac musel přežít (ne ve starších verzích, které jsme našli, ale to bylo opraveno, protože by to přerušilo pokrevní linii).
V Koránu jsou tyto dějové linie nedůležité. Každý příběh končí stejným poselstvím: Alláh poskytuje, Alláh je skvělý, Alláh ví všechno, … Kromě příběhů Starého zákona jsou představeny nové příběhy, které také odkazují zpět na existující příběhy (jako Alexander the Velký nebo Cyrus velký).
Druhým opakujícím se tématem v Koránu je popis nebe a pekla. To ve Starém zákoně zcela chybí a Židé ani nevěřili v posmrtný život. Popisy jsou však nekonzistentní, infantilní a vykazují děsivou morálku, až po lidi, kteří sedí v nebi a dívají se a vysmívají se svým rodinným příslušníkům, kteří skončili v pekle.
Třetí částí je zavedení zákonů. Některé zákony Leviticus a Deuteronomium se opakují, ale byla přidána řada zákonů týkajících se práv žen a sirotků v souvislosti s dědictvím nebo rozvodem. Tyto zákony byly v té době jistě vylepšení, ale v moderní civilizaci jsou prostě nemorální.
Čtvrté téma se týká zabití viníka. Korán říká, že nemůžete zabít nevinného člověka, ale definice nevinného je velmi úzká a zdá se, že součástí nevinného jsou pouze muslimové, kteří mají „správný“ výklad Koránu. Zatímco Židé se soustředili na ochranu své identity, Korán se zaměřuje na dobývání světa.
Odpověď
- SZ má desítky autorů (Mojžíš, David, Šalomoun, Agur , Lemuel, Isaiah atd. – někteří neznámí), Korán (Mohammed, který přednesl svůj materiál).
- SZ byla napsána 700–900 let, Korán během několika desetiletí.
- OT je knihovna 39 knih, Korán je jediná kniha.
- OT je mnohem delší kniha než Korán, podle mého nejlepšího odhadu nejméně 5x delší.
- SZ obsahuje řadu literatury: historii, poezii, spekulativní moudrost, sbírky přísloví, sbírky zákonů, bohoslužby, bohoslužby a dokonce i milostnou poezii. Korán je většinou trvalou výzvou k poslušnosti a vyhrožování nevěřícím.
- SZ je koncipován do epického vyprávění. Korán nemá žádný vyprávěcí příběh, a proto je studium Mohamedových biografií a islámské tradice pro studium Koránu tak důležité.
- Toto bude kontroverzní, ale v SZ se o soukromých osobnostech naučíme jen velmi málo. klíčových postav, ale dost o Bohu. Bůh je hlavní postavou v celém SZ. V Koránu je hlavní postavou Mohammed a dozvídáme se o něm hodně osobně. Například v Sura 66 Mohammed vypráví, že mu Bůh řekl, že mu jeho manželky nemohou zakázat brát něco, co je povoleno, a neměl by se jim snažit líbit, ale vzít si tu věc (některé úřady tvrdí, že to s jeho „zůstalo příliš dlouho“ manželka “Zainab, protože měla med, jiní říkají, že byl přistižen při posteli s křesťanským otrokem ve čtvrti jedné z jeho manželek). Bůh řekl Mohammedovi, že „nemusí dodržovat své sliby. Mohammed říká, že pokud se jeho manželky nenarovnají, Bůh mu dá lepší manželky, které jsou poslušnější a věrnější. Na Mojžíšovi nic takového není.
- Věci, které se o SZ učíme v SZ, k nám přicházejí skrze jeho slova, jeho činy, lidi zápasící s vírou. Věci, které se v Koránu dozvídáme o Alláhovi, jsou většinou opakující se popisy a hrozby – nikoli narativ. Alláh je mnohem jednodušší než Bůh SZ.
- Bůh v SZ se zajímá o svou slávu, hřích a utrpení svého lidu a svůj plán smlouvy na záchranu svého lidu. Alláh v Koránu se velmi zajímá o soukromé potěšení a čest Mohameda. Rovněž se zajímá o rozdávání chudých, modlitby, péči o vdovy a opékání kůže u lidí, kteří odmítají Mohamedovo poselství, a pak je znovu zušlechťovat.
- Lidé ve Starém zákoně jsou představováni jako hříšníci, lidé, kteří potřebují Boží milost a záchranu. Mojžíš udeří do skály, Aaron vyrábí modly, Juda prodává svého bratra do otroctví a spí se svou snachou (Mohamed to udělal také, ale bylo to chvályhodné v Koránu), Josiah pošetile jede do boje, David se dopouští cizoložství a vraždy. Mohammed je „vynikajícím příkladem“ chování, člověkem mimo kritiku.
- Korán má materiály z Bible, ale mnoho z nich je změněno oproti SZ. V SZ Mojžíš, velký prorok, hřeší a nevstupuje do zaslíbené země. Tato část příběhu v Koránu chybí. Davidův hřích chybí, i když podobenství, které Nathan říká, aby Davida chytil v jeho hříchu, je vytrženo z kontextu. Teologie kolem společných příběhů je úplně jiná.
- SZ je kniha, která postihuje překlad. Je napsán ve dvou jazycích: hebrejštině a aramejštině. V Nehemjášovi 8: 8 přeložili levité Hebrejská písma pro lid. Dvě století před Kristem přeložili Židé SZ do řečtiny. Dnes by žádný křesťan nebo Žid neřekl, že abyste mohli číst SZ, musíte číst hebrejsky. Je standardní islámskou doktrínou, že pro skutečné čtení Koránu je nutné číst Korán v arabštině. V SZ mluví Bůh lidským jazykem jako božský akt přizpůsobení se. V Koránu Bůh mluví arabsky.
SZ a Korán se mohou navzájem poněkud povrchně podobat, ale jsou to velmi odlišné knihy.