Nejlepší odpověď
Existují zjevné otázky, jako je pláž, přízvuk, zvyky atd. Ale rád bych analyzovat společnost: Rozdíl mezi Riom a São Paulem spočívá v tom, že Rio je aristokratická společnost s neřestmi a ctnostmi aristokratické společnosti a São Paulo je buržoazní společnost s neřestmi a ctnostmi buržoazní společnosti.
Rio bylo samozřejmě hlavním městem říše a poté brazilské republiky. To znamená: město byrokratů, společnost založená na privilegovaných. Proto je Rio také městem, kde je absolutně všechno osobní. Chcete-li jít například do restaurace a mít dobré zkušenosti, musíte se setkat s číšníky, nebo alespoň mít počáteční cvaknutí sympatie, když přijedete. Ale samozřejmě existují ctnosti a první ctností je, že v Rio de Janeiru není myšlenka kultury životu cizí, protože pro aristokrata je to normální – tak normální, že o tom nemusí mluvit. „Carioca“ (osoba, která se narodila v Riu) vás nikdy nezve, abyste se podívali, kolik knih má. Má knihy. Protože? Nemáte? Co je to věc. Díky tomu je diskuse v Riu odlehčená nebo alespoň více plynule. Pokud se hádáme, je to proto, že v tu chvíli jsme si rovni. Nespochybňujeme vzájemné pověření druhého, mluvíme jen o tom, co si myslíme, neočekáváme, že to bude mít nějaké praktické důsledky. Proto Carioca mluví jeho myšlenkami a nikdy to nevykládá jako aroganci. Další ctností je, že „carioca“ je vždy v klidu. Lidé si mohou myslet, že jsem intelektuál, a dokonce mám brýle se silnějším okrajem, ale je velmi těžké najít v Riu někoho, kdo chce mít identitu. Ten chlap je v létě surfař, jednoho dne stříhá punkové vlasy, chodí všude a chápe, že to všechno je jen legrace. Ne v Sao Paulu. V São Paulu jsou pankáči. Opravdu. Kdo věří v punk. „Carioca“ o tom přemýšlí a říká „ha?“ A zapomíná.
A to je klíč k převzetí buržoazie v São Paulu. Pokud se v Riu všichni zdají být synem dekadentního aristokrata, v São Paulu se všichni zdají být synem majitele skladu, i když je to miliardář. Jsou to měšťané, kteří ilustrují sami sebe a nemohou si pomoci, ale být hrdí na svou ilustraci, že se s ní chtějí chlubit. Kultura je další objekt, který je získán a vystaven. Je to jako Porsche, které si nekoupíte nechat v garáži.
Proto, jak jsem řekl, „paulistano“ (osoba, která se narodila v São Paulu) má identita. Je to bederní nebo nemá rád hipster. Je to punk nebo skinhead nebo se jim nelíbí. „Paulistano“, buržoazie, ví, kolik věcí stojí. Ví, že jeho pozice ve světě je křehká, a záleží na něm, aby nevytvářel mnoho problémů. Nejlepší stránkou São Paula je samozřejmě efektivita. „Paulistanos“ dobře rozumí neosobním vztahům. Všichni číšníci v Brazílii by měli pocházet ze São Paula nebo absolvovat školení v São Paulu. „Paulistano“ navíc skutečně hledá kvalitu. Vidíte to, protože průměrná úroveň všeho je v São Paulu vyšší. Rio je město extrémů; Jeden den je perfektní, druhý den je to peklo a nikdy nevíte, jakou osobnost si vezme. São Paulo je přinejmenším konstantní. Co je dobré, je dobré, co je špatné, je špatné a vy to už víte.
„paulistano“ je také krotké ve srovnání s „carioca“. Ne tak dávno jsem dorazil na stanici metra asi šest odpoledne (dopravní špička v Brazílii). Bylo tam příliš mnoho lidí. Dokonce jsem přemýšlel o ukončení. Ale ve svém zmatku jsem se stále díval na všechny ty lidi … a uvědomil jsem si, že lidé byli úhledně uspořádáni ve frontě. Bylo to těsné, ale klidné. V Riu by mi jakákoli aglomerace v metru poskytla prakticky jistotu sociálního křeče.
Rio je v zásadě přímořské letovisko, ale my v Riu jsme přesvědčeni, že je to nejlepší místo ve vesmíru . Když jdu na pláž a střílím vodní hlavu a vidím hory v den bez mlhy, to je to, co si myslím. My, „cariocas“, jsme aristokrati dekadentní a napůl pobláznění. Rio je naše droga, je to město, které nás týrá a také klopýtá. Jeho krása není naší zásluhou: zničili jsme prakticky všechny krásné budovy města (na hranici mě nenapadá žádný mezi palácem Copacabana a Barra da Tijuca). São Paulo je megalopolis podnikání. Může to zapůsobit, ale zůstat v Sao Paulu bude vždy racionálním rozhodnutím, přinejmenším iracionálním, jako zůstat v Riu.
Odpověď
Jsem Paulistano, který žije v Bahii a má přátele Carioca.
Myslím si, že hlavní rozdíly RJ em SP pocházejí z různých způsobů, kterými byly vytvořeny a kolonizovány.
Rio de Janeiro bylo vytvořeno jako Hereditary Captaincie, což znamená, že je organizováno ve slabé verzi feudalismu.Poté se RJ stalo hlavním městem portugalské říše, takže měli velký vliv na dvorskou kulturu této říše, která se hodně liší od všech ostatních běžných portugues, kteří přišli do Brazílie dříve a dříve – všichni byli také mnohem chudší . Díky této kombinaci dědičných kapitánských a dvorské kultury byla RJ zdaleka nejaristokratičtější kulturou v Brazílii. Na severovýchodě mají lidé něco z toho, že způsobují také kapitány, ale nic jako v RIO není. Ani ne 20\% z toho.
São Paulo bylo vytvořeno stejně jako jedna z těchto kapitán, zvláště v Santos / Sao Vicente. Ale to nikdy nebyla hegemonie São Paula. Část hegemonie pocházela z města ve vnitrozemí SP, které vytvořili Jesuítové, což byli misionáři z Portugalska s posláním konvertovat a asimilovat domorodé Brazilce ke křesťanství. To bylo první non-pobřežní město Brazílie. Poté se město stalo centrem „Bandeirantes“, což byli lidé, kteří cestovali z pobřeží za nerostnými surovinami, jako je zlato, a aby zotročili domorodé Brazilce, aby je prodali. Protože se stalo centrem města São Paulo, stalo se z něj velké obchodní místo v Brazílii. Není divu, že je nejvíce buržoazní kulturou v Brazílii. Skutečnost, že tam žilo tolik různých domorodých Brazilců s dalšími lidmi z různých míst Brazílie, způsobila, že město bylo od samého začátku také skutečně kosmopolitní. Ale nezastavte se zde, Bandeirantes při hledání cenných věcí v interiéru byl jednou rukou jedním z hlavních důvodů, proč je Brazílie tak velká. Stačí se podívat na státy koloniální Brazílie.
Obecně Paulistas jsou buržoazní a kosmopolitní. Protože celá imigrace, lidem hodně záleží na tom, aby měli identitu. Protože „kultura Bandeirante“ má stát uvnitř Brazílie velké sítě. Dobře vědí, co se stane a nestane.
Cariocas jsou mnohem aristokratičtější, ostrovnější a nejvíc portugalští. Někdy žertuji, že Cariocas jsou Portugalci, kteří mluví brazilsky. Ale ani to není pravda, „chiado“ je také hodně portugalské. Protože to bylo hlavní město Spojeného království v Brazílii a Portugalsku a Brazílie je již tolikrát, myslí si, že RJ je centrem Brazílie, ale ve skutečnosti se většina Brazilců o RIO opravdu nestará. Budou hovořit o tom, jak je umění v Riu pro Brazílii důležité, ale porovnávají ho pouze se Sao Paulem. Pokud srovnáváte s Bahia, Rio Grande do Sul, Pernambuco a Ceara, jsou dobří v umění stejně jako RJ a pravděpodobně mají větší vliv, kromě toho, že nemají TV Globo. Například všechno „Tropicalia“ bylo mužné jako Bahia. Lidé se o Sambu RJ nestarají tolik, kolik si myslí, a „Funk“ (elektronická hudba) se stala věcí v celé Brazílii, až když to Paulistové začali dělat s „funk ostentação“. Rio kromě toho žije poblíž většiny lidí, jsou opravdu ostrovní. Zdá se, že nevědí nebo se nestarají o to, co se děje mimo RJ. Rio je pro ně všechno a SP jsou právě tím, odkud pocházejí jejich bankovní účty.
Můžete to vidět na těchto mapách níže: lidé, kteří se narodili v SP, budou žít všude v Brazílii:
Ale Cariocas ne moc:
Baianos a Gauchos (Rio Grande do Sul) ve skutečnosti migrují mnohem víc než Cariocas, kromě toho mají uvnitř méně obyvatel a velké státy, které mohou cestovat.
V UFBA znám jen jednu osobu z RJ, ale hodně paulistů studuje tady. I Gauchos vidím víc než Cariocas.
Na druhou stranu, Paulistas jsou pravděpodobně horší turisté Brazílie. Ne každý, ale možná proto, že SP je hlavní součástí naší ekonomiky, jednají tak, že cestují do „zemí třetího světa“, když jsou turisty, zvláště když to dělají poprvé. Cariocas od svého prvního působení jako „místní“, jejich aristokratická kultura je mnohem více o tom, jak vypadají, než o velké části jejich identity. Cariocas se nestará o identitu, záleží jim více na tom, zda vypadají dobře. Kromě toho, že jsou dobrými turisty, bohužel ani moc necestují. Paulistové rádi chodí do Bahie a baví se na karnevalu, ale Cariocas je tam vzácný pták.