Nejlepší odpověď
EDIT: Jsem velkým fanouškem hry Civilization V: Gods and Kings. Základní hra byla celkem slabá (možná dokonce slabší než Civ IV a rozhodně horší než IV: BtS), ale s DLC to bylo úžasné. Jsem velmi optimistický ohledně DLC Summer 2013.
Mám opravdu rád Civ IV BTS, i když mít také krásné vzpomínky na Civ III. Vanilla Civ IV a Warlords to pro mě opravdu neudělali, protože mě vlastně více než vojenská zábava baví kulturní válka, strategie, kam dát města atd.
Nikdy jsem nežil revolucemi. a II také rádi, ale jsou v minulosti příliš daleko na to, aby byli dnes velmi přitažliví.
Civ IV BTS má nejlepší strategii kombinovaných zbraní pro stacky (něco, co, jak doufám, zůstává v Civ V, dokonce ačkoli tam nebudou hromádky). Vzpomínám si na válku v pozdní fázi (já jako Amerika vs. Mongolové), kde na mě zaútočilo několik hromádek 30 jednotek (na Emp), a chystal jsem se uchýlit k taktickým jaderným zbraním v obraně (na mém vlastním území), ale skončil schopný bojovat se zpožďovací bitvou s místními strážními jednotkami, zatímco přesouval vhodné protipohyby na místo, aby oddělil nepřátelské hromádky od sebe, i když kombinací náletů a speciálně vybraných a povýšených útočných jednotek. To, plus obojživelný útočný protiútok, mi přinesl 4 velké generály ve ~ 20 obratech války, i když jsem nakonec přešel na výrobu kosmických lodí a vyhrál vesmírné vítězství.
Jsem velmi optimistický (nebo pesimistický, pokud jde produktivity ve všem ostatním v životě) o vydání Civ V.
Odpověď
Tři z velkých:
Diplomacie: Diplomacie v Civ V a skoro všechny ostatní části Civ, než to bylo, ehm, únavné. Podstata spočívala v tom, že bez ohledu na to, co jste udělali, AI vás nenáviděla. Může to být, jakmile se s nimi setkáte, nebo to může trvat pět tisíciletí, ale nakonec vás nenávidí.
Mám vás. Díky, Mo.
Možná to nikdy nepřijde do války, ale přijde čas, kdy s tebou každý hráč AI jednoduše odmítne vyjednat jakékoli spravedlivé dohody. A co víc, všichni vůdci se chovali zásadně podobným způsobem – hra mohla upravit mnoho proměnných, například agresi (srovnej například Gándhího s Attilou), ale na konci dne osobnost každé AI jen změnila některé čísla kolem. Všichni chtěli skoro to samé.
VI zavádí „agendy“ chování AI – každý vůdce přichází s občanským specifikem agendu i náhodnou osobnost podobnou vůdcům z V . Programy jsou velkým určujícím faktorem toho, jak moc vás občan bude mít rád, všichni ostatní si rovní – tak například ruský Peter má rád kulturněji a technologicky vyspělejší civilizace, zatímco řecký Gorgo nenávidí vůdce, kteří války ukončují „nečestně“ (udělováním ústupků v výměna za mír). Po chvíli hraní (nebo pouhého zapamatování obsahu wiki) se můžete dozvědět, co chce každý vůdce, ale randomizované osobnosti si zachovávají prvek nepředvídatelnosti.
Existuje také způsob, jakým byla válka vylepšena. Neválčím často, takže pro mě je nejlepším přírůstkem k aspektu diplomacie Casus Belli – „důvod k válce“ – mechanický. V Civ V nebyl rozdíl mezi vyprovokovanými a nevyprovokovanými válkami; AI by vás považovaly za válečného štváče bez ohledu na to, zda jste zaútočili na jinou civilizaci z agrese nebo proto, že šlapali po vašem spojenci městského státu. S příchodem jedné občanské technologie v VI však můžete odemknout válečné důvody, které ostatní umělé inteligence uznají a (do určité míry) respektují.
Zde se například stalo něco, co se mi stalo v mé první hře (zde hrající jako Čína):
Požádal jsem, aby Japonsko (červeno-bílí chlápci) slíbilo, že nepřemění žádné z mých měst, slib, s nímž souhlasil – a nakonec prolomil hned další kolo. Byl jsem schopen vyhlásit válku a zničit všechny jeho apoštoly ve dvou kolech.
Kdyby se to stalo v V , byl bych ostře odsouzen každým vůdcem za vyhlášení nevyprovokované války. Když jsem však použil Casus Belli mechanika, byl jsem vypovězen pouze polovinou z nich, což je rozhodně realističtější (myslím, pojďme, buďme je to náboženská válka) a rozhodně se cítí spravedlivější Je pozoruhodné, že jsem nebyl odsouzen Kleopatrou nebo Montezumou, kteří se mnou v minulosti několikrát bojovali – možná proto, že Egypt i Aztékové přijali moje náboženství.
Rozložení města: Civilizace je myšlenka urbanizace, nahoru do tohoto okamžiku bylo to, že jakmile urovnáte město, naskládáte do něj tolik budov, kolik jen můžete, dokud vám nedojdou věci na stavbu.
To zjevně není taková skutečná města práce. VI přidává další zdravou realitu, protože vás nutí stavět určité budovy v „okresech“, které jsou umístěny poblíž města. Vojenské budovy musí být postaveny například v táborech; banky a burzy musí být vybudovány v komerčních centrech. Pokud nemáte odpovídající čtvrť, nemůžete budovu postavit. Určité okresy lze navíc stavět pouze na dlaždicích, které odpovídají určitým popisům, takže budete muset plánovat dopředu, i když budete města osídlovat poprvé. (Stejná omezení jsou nyní aplikována na Wonders, takže ani u nich nedochází k spamování.)
Nový myšlenkový proces plánování měst v VI .
Vlády: Vlády jsou zpět poté, co byly dočasně vyřazeny pro IV a V (ačkoli tyto dvě hry obsahovaly „občanskou výchovu“ a „ideologie“, které fungovaly podobně jako vlády). VI nabízí mnohem více vlád, ze kterých si můžete vybrat – máte své klasiky jako demokracie a komunismus, ale nové nabídky zahrnují Oligarchii, Obchodní republiku a Theokracii. Stejně jako v předchozích hrách s funkcí Vláda nabízí každá vláda v VI konkrétní výhody, ale kromě těchto může váš občan nyní nastavit politickou agendu, která nabízí vojenské, Ekonomické, diplomatické a kulturní bonusy. Existuje spousta zásad, ze kterých si můžete vybrat, a můžete kdykoli změnit vlády a politiky, kdykoli budete zkoumat občanskou technologii (aniž byste museli projít tou ošklivou fází anarchie, která byla přítomna v předchozích hrách), takže můžete svůj herní styl (vládu) přepnout mnohokrát v jedné hře.
Další menší věci:
- Kultura : V V se kultura generovaná vašimi městy akumulovala, dokud jste neměli dost na výběr sociální politiky, každé které poskytly konkrétní výhody pro celou civilizaci. Kultura stále existuje v VI , ale sociální politiky byly nahrazeny občanskými technologiemi, které jsou uspořádány do tisíciletého stromu podobného běžnému technologickému stromu, který všichni známe a milujeme.
- Armády a sbory : Stohování jednotek není zpět pro VI , ale můžete kombinovat jednotky stejného typu do jednotlivých jednotek, které mají zvýšený útok a obranu. Dvě jednotky naskládané tímto způsobem jsou sbor; tři jsou armáda.
- Pracovníci s omezeným použitím : Všichni víme, co se stalo, když vašim zaměstnancům došly věci na práci v V : stačí je nastavit na automatizaci. To není žádná zábava, takže stavitelé, kteří pracovníky nahradili, mají omezené použití: můžete je použít třikrát, než vyprchají. Funguje to primárně proto, že pracovníci ve V strávili spoustu času budováním silnic, které jsou nyní automaticky stanoveny obchodními cestami. (To jde ruku v ruce s historickým faktem, že silnice byly původně používány pro obchod.)
- Městské státy : Jakmile jste měli skvrny z peněz v V byste mohli koupit loajalitu téměř jakéhokoli městského státu, který jste chtěli. Teď to nejsou takoví přemisťovatelé: váš vliv na ně se měří v „vyslancích“ a více můžete získat až s odstupem času a splněním úkolů pro městské státy, podobně jako v V .
- Špionáž : Jedna stížnost na špiony v V bylo to, že toho moc nedokázali. Mohli krást technologie, zvítězit nad městskými státy a jednat jako diplomaté v zahraničních hlavních městech, a … to je v podstatě ono. V VI mají mnohem širší rozsah schopností, včetně možnosti sabotovat městské části, a protože se tyto čtvrti nacházejí mimo město, budete musíte co nejlépe odhadnout, kam budou vaši nepřátelé mířit, když budete provádět kontrašpionáž.
- Náboženský boj : vaši apoštolové (dříve Velcí proroci) se nyní mohou zapojit do náboženského boje proti apoštolům a misionářům jiných náboženství, což poškodí jejich schopnost šířit své náboženství (i když podobnou škodu utrpí i váš apoštol.) To může být užitečné při zastavení pokusu oponenta šířit jeho náboženství, i když je opravdu těžké se vypořádat s takovým sračkami, které Japonsko tahá za tento snímek výše.
- Vítězství ve vědě : Už nemusíte posílat vesmírnou loď do Alpha Centauri, ale to, že je vítězství ve vědě technologicky věrohodnější, ještě neznamená, že je to jednodušší. Pokud vůbec, trvá to ještě déle – musíte postavit kosmodrom, vypustit satelit, přistát astronauta na Měsíci a poté založit kolonii na Marsu.
- Štěstí : Štěstí bylo globální V , ale VI je opět místní. V každém městě musí být občané spokojeni prostřednictvím „vybavení“, které může pocházet z luxusních zdrojů, budov a vládních politik. Jelikož je místní, můžete mít potenciálně město s „extatickými“ občany (což městu výrazně zvyšuje růst a produkci populace) a město hned vedle něj s občany v otevřené vzpouře.