Nejlepší odpověď
(Upozorňujeme, že to dělám jen pro zábavu a vytvoření přehnaného příkladu. To v žádném případě neodráží mé skutečné názory a názory, tvar ani formu. Jen se nudím.)
Líbí se mi být podivínem a zkurveným kreténem „Takže jsem rád, že se vaše poražené já rozhodlo, že kurva přestane být vyrovnaná sissy, konečně vyrostl zasraný pár koulí a zeptal se! Můžu kurva vykouzlit tu zatracenou bouři, že“ udělám malým maceškám plakat jejich fagoty děvku zadku ven! Vážně, jsi tak retardovaný idiot, že nedokážeš to kurva vymyslet? Ale abych ti kurva odpověděl na tvoji zasranou otázku, sprostosti je to, co teď kurva dělám, používám slova, která „zdvořilá společnost“ nemá koule říkat, nebo ty syny si myslí, že jsou příliš kurva hrubé. Ano, „kurva“ je velmi univerzální slovo, a proto z toho kurva používám, ale existují i další slova, jako je Marissa Pitts kurva řekl, i když někteří jsou jen drobní pády nebo dokonce nějaké hovno, které nedělají zatraceně smysl … „Kult“? Opravdu?
Také to záleží na kultuře kurva, jako Britské svině (AKA limeys) rádi říkají kundu, jako by „kurva pozdravili svou babičku a hovno, ale v USA je to tak špatné, jako nazývat černého chlápka negrem, a můžete opravdu kurva naštvat černou dívku voláním je to kurva „negrová kunda“. Stejně tak se kurva Britové mohou otočit a říkat „wanker“, „quim“, „pillock“, „gobshite“, „blbec“ a krvavý „ell, dokonce „pony“ pro „pony and trap“, rýmovaný slang pro „kecy“.
A co ti zasraný Němci? Jistě, můžete kurva nazvat kraut nacistou, ale můžete kurva říct nějaké podivné prdele, jako by měli rádi teplé sprchy (warmduscher, nebo někdo, kdo „je kurva maceška, protože se nemůže“ sprchovat studenou vodou … Sakra, já „ma kaltduscher, když kurva pracuji ze sraček v kurva tělocvičně, nebo dokonce když vidím sexy děvku a nemůžu ji šukat), blbec, který jim žehlí jejich zasrané ponožky (sockenbügler, protože jsou příliš posedlí vypadat úhledně), někdo, kdo mává na Teletubbies (Teletubbyzurückwinker nebo zkurvený retard), a na všechny ty sračky.
Odpovídá ti všechny ty sračky na tvou zasranou otázku?
Odpověď
Záleží na tom, co znamenají „špatná slova“. Jsou symbolicky profánní nebo podstatně profánní?
Malba anglického chalupářského domu vzbuzuje u většiny lidí mnoho skvělých nápadů, za předpokladu, že může také být pro mnohé cizí. Avšak malba ohnivé chaty nevyhnutelně vyvolá stejnou reakci.
Stejně tak klíč k pochopení důležitosti symbolického jazyka a věcného jazyka v našem „vulgárním a šokujícím vyjádření jazyka“ a rozhodování, zda jsou špatná slova ve skutečnosti „špatná“ – spočívá v porozumění vztahu mezi emocemi a výrazem. Existuje mnoho nejasností, takže musíme něco vyjasnit.
Nejprve je třeba zmínit společný ideologický předpoklad o jazyku, který souvisí s tím, co způsobuje výraz. Předpokládá se, že jazyk je ze své podstaty neutrální nebo „symbolický“. Lingvistická kamarádka z vysoké školy nyní rozpačitě přiznává, že to předpokládá, když říká, že jsme biologickými produkty a že žádné kroky, které děláme, nejsou přirozeně špatné nebo dobré – proto jsou jakékoli akce a reakce neutrální, ani špatné, ani dobré. Ale pak máme problém osobního významu. Proč jsou věci smysluplné?
Podle symbolických lingvistů má náš výraz smysl jako objevující se biohereditární instinkt, který není ani špatný, ani dobrý. Cokoli, co je nezbytné k přežití, je tedy expresionistické, včetně emocí. Ne skutečné a úmyslné odpovědným způsobem, ale symbolické a neutrální, protože produkty vznikající z něčeho mimo jednotlivce se přenášejí jako instinkt pro potřeby biologického vývoje a přežití příští generace.
Nemohu však pomoci ale poukázat na to, jak nekonzistentní je předpokládat, že veškerý jazyk je omezen na pouhý symbolický a neutrální biogenetický výraz a stále tvrdí, jak to někteří dělají, že nikdy není odpojen od bezprostřední a úmyslné emoce, která mu dává osobní význam. ale odpojení od skutečných, osobních a periferních hodnot? Víme, že jazyk nemůže být neutrální a zároveň nevyjadřující okamžitý význam, protože se „vynořuje“ sám o sobě a není autonomní a skutečný. Takže který to je?
Zadruhé, klasický lingvista nepopírá, že jazyk má skutečný význam vyjádřením emocí. Obraz anglické ohnivé chaty tedy nepochybně vyvolá stejnou šokující emoci, jakou Nikdo jim nebude snadno rozumět bez ohledu na jejich evoluční potomky. Symbolický lingvista by to mohl zpochybnit jako závislý na mnoha libovolných faktorech, které je ještě třeba určit jako smysluplné neosobními evolučními procesy. A stále nám zůstává problém významu.
Proto je věcný jazyk nebo jazyk jako skutečný, smysluplný a nezbytný v intermediálním participativním tlumočení, je uceleným způsobem, jak řešit a porozumět tomu, co dělá něco skutečným, špatným jazykem, spíše než „špatným“ jazykem jako obvyklým , svévolné a biologicky neutrální, jak tvrdí symboličtí lingvisté.