Nejlepší odpověď
Odkazuje na intelektuální revoluci ve filozofii, která následovala po prudkém prolomení středověkých hodnot, probuzeném zájmu o hmotný svět a příroda, obnova kulturního dědictví starověkého Řecka a Říma atd.
Velká část inspirace těchto hnutí pocházela z pokusů lidí napodobit a vylepšit dědictví klasických evropských společností, jako je Řecko, Řím.
Od 14. do 17. století je považováno za most mezi středověkem a moderními společnostmi.
Jeho intelektuálním základem byl humanismus odvozený od klasické řecké filozofie. nové myšlení projevující se v umění, architektuře, literatuře.
Jeho kulturní dimenze zahrnuje lepší přijatelnost latinské literatury. V politice vyvinula konvence diplomacie, více spoléhání na vědu a pozorování.
Celkově se jedná o pokus intelektuálů o zlepšení sekulárního a světského prostřednictvím oživení klasických myšlenek
Ideály mnoha revolucí vznikly po renesanci. Říká se, že kdyby se Rousseau nezrodil, vznik francouzské revoluce by byl nemožný.
Newtonův gravitační zákon měl v renesanci přiměřený vliv. Přivedl celý přírodní svět pod přesnou mechanickou interpretaci .
Mezi další filozofy patří Immanue Kant, Voltaire, Jean Jacques Rousseau, Locke atd.
Právě pod Voltairovým vedením renesance ve Francii rozkvetla naplno.
Florencie v Itálii je považována za kolébku renesance.
Odpověď
Není jasné, že k němu došlo. Jedná se o historiografický koncept – ne o něco, čeho by si lidé byli vnitřně vědomi, jak se to stalo. Jinými slovy, jde o jméno někdo přišel.
Znamená to „znovuzrození.“ Renesance označuje znovuzrození římských a řeckých uměleckých myšlenek, jako je perspektiva a postavy podobné člověku v malbě a sochařství (myslím Michelangelo).
Vyskytlo se několik podstatných věcí – globalizační obchod založený na galeonech konkuroval Hedvábné stezce. V 15. století existoval tiskařský stroj. Rovingem se objevil příliv starořeckých textů kopírovaných v arabštině. misionáři a další. V umění došlo k určitým inovacím založeným na vyšší profesionalitě, zaměření, nástrojích a zájmu. Došlo ke zvýšení investic a ocenění umění založeného na přebytečném bohatství zaměřeném na zdobení kostelů atd. pro město, církev a královskou prestiž.
Klíčem byla mobilita – sociální a vojenská. Přispěly křížové výpravy atd. Obchod byl možná klíčový.
To, co se na „Západě“ v „temných dobách“ zásadně ztratilo, byl důraz na volný pohyb, globální obchod, městskou hrdost a učení. Společnost se stala tichou, zaostalou, vnitřně zaměřenou, ustaranou a orientovanou převážně na venkov / existenci.
Před internetem nemáme žádnou skutečnou teorii o tom, jak provozovat venkovské společnosti, kde učení a otevřená zkušenost nápadů se cení. To je obecně to, co lidi vede do velkých měst. Řím byl prvním příkladem svého rozsahu, ale v Číně existují i další, například Xi „an a mnoho dalších … zejména v různých bodech Konstantinopol, Bagdád, Samarkand, Sevilla, Týr, Alexandrie atd. Co je konzistentní ve všech těchto oblastech je obchod, obchodní cesty, zaměření na učení a exotické a podobné.
Přístavy mají tendenci soustředit energii těmito způsoby. New York, Londýn, Tokio / Osaka, rotterdamská mega- město atd. bývají kvůli svému obchodu centry učení atd. Dokonce i Paříž je centrem prakticky všech křižovatek ve Francii.
Internet tuto formu urbanizace odstranil – nebo Stanoví nová pravidla pro to, jak se mohou informace pohybovat a jak mohou místa mimo hlavní městská centra zůstat sofistikovanými výzkumnými a myšlenkovými centry.