Nejlepší odpověď
Humanismus je nejasně znějící termín, který si zvolilo mnoho různých skupin. Mám dojem, že nikdo od papeže po Richarda Dawkinse nemůže pozitivně říci, že není humanista. Ačkoli existují skupiny, které si říkají náboženští humanisté, kteří chtějí začlenit náboženské rituály do svých etických a praktických zájmů, přičemž Comteho sekulární náboženství je jedním z prvních. Nejčastěji předpokládaný význam humanisty je ateistický a naturalistický.
Opakem by tedy bylo nadpřirozené náboženství se silnými fideistickými tendencemi, jaké projevoval například Karl Barth nebo Soren kierkegaard. Barth prosazoval jednoduchou víru v Bibli (Ježíše), zatímco Kierkegaard hovořil o skoku ve tmě. postoj založený na víře se staví proti pokusům předložit racionální argumenty pro víru. Protože humanismus má sklon oslavovat rozum a vědu, jsou tyto dva přístupy tak opačné, jak jsou.
Odpověď
Něco jako Lovecraft Kosmicismus, ačkoli mnoho protichůdných stran by představovalo hrozbu kosmismu a pak nabídlo boha jako únik. Cosmicisim by existoval na okraji systému víry jako hrozba nepřijetí boha (jako peklo).
V kosmismu je lidstvo zcela bezvýznamné a bezmocné. Všechny představy o morálce nebo estetice jsou kvílení, irelevantní záškuby hloupého zvířete, které kvílí na černou oblohu, brzy bude uhaseno většími silami, které si ani nevšimnou. Realita je v zásadě nesmyslná idiotství, nesmyslná bolest a věčná destrukce (jaderný chaos Azathotha, v Lovecraftově díle). I pokus o pochopení vesmíru je marný a vede k šílenství, které je ve skutečnosti vědomím.
Z této úplné bezcennosti a beznaděje pak teismus nabízí boha, který přizná několika vybraným významům a morálce a milosti a zbytek ponechá ve tmě. Lidstvo s nezávislým pocitem vlastní hodnoty a morálním kompasem je proto výzvou pro nabídka těchto bohů.