Nejlepší odpověď
BIBLE
Písmo svaté, inspirované Jehovovo slovo, uznávané jako největší kniha všech dob kvůli jeho starověku, jeho celkovému oběhu, počtu jazyků, do kterých byl přeložen, jeho převyšující velikosti literárního mistrovského díla a jeho ohromnému významu pro celé lidstvo. Nezávisle na všech ostatních knihách napodobuje žádnou jinou. Stojí na svých vlastních zásluhách a dává ocenění svému jedinečnému autorovi. Bible se také vyznačuje tím, že přežila násilnější kontroverze než kterákoli jiná kniha, kterou nenávidí mnoho nepřátel.
Jméno. Anglické slovo „Bible“ pochází z latiny z řeckého slova bi · bliʹa, což znamená „malé knihy“. To je zase odvozeno od biʹblos, slova, které popisuje vnitřní část rostliny papyru, ze které byla vyrobena primitivní forma papíru. Fénické město Gebal, proslulé obchodem s papyry, Řekové nazývali „Byblos“. (Viz Joz 13: 5, s.). Časem bi · bliʹa přišel popsat různé spisy, svitky, knihy a nakonec sbírku malých knih, které tvoří Bibli. Jerome nazval tuto sbírku Bibliotheca Divina, Božská knihovna.
Ježíš a autoři Křesťanských řeckých písem označili sbírku posvátných spisů jako „Písma“ nebo „svatá písma“, „svatá spisy“ . “ (Mt 21:42; Mr 14:49; Lk 24:32; Jan 5:39; Sk 18:24; Ří 1: 2; 15: 4; 2Ti 3:15, 16) Sbírka je písemným vyjádřením sdělování Boha, Božího slova, a to se uznává ve frázích jako „výraz Jehovových úst“ (5Mo 8: 3), „Jehovovy výroky“ (Joz 24:27), „Jehovova přikázání“ (Ezr 7: 11), „Jehovův zákon“, „připomínka Jehovy“, „rozkazy od Jehovy“ (Ž 19: 7, 8), „Jehovovo slovo“ (Iz 38: 4), „výrok Jehovy“ (Mt 4: 4), „Jehovovo slovo“ (1Te 4:15). O těchto spisech se opakovaně mluví jako o „svatých Božích prohlášeních“. – Ří 3: 2; Sk 7:38; Heb 5:12; 1Pe 4:11.
Divize. Šedesát šest jednotlivých knih od Genesis po Zjevení tvoří biblický kánon. Volba těchto konkrétních knih a odmítnutí mnoha dalších svědčí o tom, že božský autor nejen inspiroval jejich psaní, ale také pečlivě střežil jejich sbírku a uchování v posvátném katalogu. (Viz APOCRYPHA; CANON.) Třicet devět ze 66 knih, které tvoří tři čtvrtiny biblického obsahu, jsou známé jako Hebrejská písma, přičemž všechny byly původně napsány v tomto jazyce, s výjimkou několika malých částí napsaných v aramejštině. . (Ezr 4: 8–6: 18; 7: 12–26; Jer 10:11; Da 2: 4b – 7: 28) Spojením některých z těchto knih měli Židé celkem pouze 22 nebo 24 knih, přesto tito zahrnovali stejný materiál. Zdá se také, že bylo jejich zvykem rozdělit Písma na tři části – „Zákon Mojžíše, Proroka a Žalmy.“ (Lk 24:44; viz HEBREW SCRIPTURES.) Poslední čtvrtina Bible je známá jako Křesťanská řecká písma, takto označená, protože 27 knih obsahujících tuto část bylo napsáno v řečtině. Psaní, sbírání a úprava těchto knih v biblickém kánonu také demonstruje Jehovův dohled od začátku do konce. – Viz KŘESŤANSKÉ ŘECKÉ SKŘIPY.
Rozdělení Bible do kapitol a veršů (KJ má 1 189 kapitol a 31 102 verše) neudělali původní autoři, ale bylo to velmi užitečné zařízení přidané o století později. Masoretové rozdělili Hebrejská písma na verše; pak ve 13. století byly přidány divize kapitol našeho letopočtu. Nakonec v roce 1553 vyšlo vydání Francouzské Bible Roberta Estienneho jako první úplná Bible se současnou kapitolou a veršovým rozdělením.
Všech 66 biblických knih dohromady tvoří jen jedno dílo, kompletní celek. Vzhledem k tomu, že značky kapitol a veršů jsou pouze vhodnými pomůckami pro studium Bible a jejich účelem není snižovat jednotu celku, je tomu tak i v případě rozdělení Bible, které se provádí podle převládajícího jazyka, ve kterém rukopisy sestoupily nám. Proto máme Hebrejská i Řecká písma, přičemž do druhého je přidáno „křesťanské“, abychom je odlišili od řecké Septuaginty, což je hebrejská část Písma přeložená do řečtiny.
„Starý zákon “A„ Nový zákon “. Dnes je běžnou praxí označovat Písma napsaná v hebrejštině a aramejštině jako „Starý zákon“. Toto je založeno na čtení ve 2. Korintským 3:14 v latinské Vulgate a ve verzi King James. Vykreslení „starého zákona“ v tomto textu je však nesprávné. Řecké slovo di · a · ʹkes zde znamená „smlouva“, stejně jako na ostatních 32 místech, kde se v řeckém textu vyskytuje. Mnoho moderních překladů správně čte „starou smlouvu“. (NE, RS, JB) Apoštol Pavel nemluví o hebrejských a aramejských písmech v celém rozsahu. Nemyslí tím ani to, že inspirované křesťanské spisy představují „nový zákon (nebo smlouvu).„Apoštol hovoří o staré smlouvě Zákona, kterou zaznamenal Mojžíš v Pentateuchu a která tvoří pouze část předkřesťanských písem. Z tohoto důvodu v dalším verši říká: „kdykoli je Mojžíš přečten.“
Proto neexistuje žádný platný základ pro to, aby se hebrejské a aramejské Písmo dalo nazývat „starým zákonem“ a pro křesťanskou řečtinu Písma, která se budou nazývat „Nový zákon“. Sám Ježíš Kristus označil sbírku posvátných spisů jako „Písma“. (Mt 21:42; Mr 14:49; Jan 5:39) Apoštol Pavel o nich hovořil jako o „svatých písmech“, „Písmech“ a „svatých spisech“. – Ří 1: 2; 15: 4; 2Ti 3:15.
Autorství. Z doprovodné tabulky vyplývá, že jeden autor použil asi 40 lidských sekretářů nebo zákoníků k zaznamenání inspirovaného Jehovova slova. „Celé Písmo je inspirováno Bohem“, a to zahrnuje spisy v Křesťanských řeckých písmech spolu s „zbytkem Písma“. (2Ti 3:16; 2Pe 3:15, 16) Tento výraz „inspirovaný Bohem“ přeložil řeckou frázi · oʹpneu · stos, což znamená „Bohem vdechnutý“. Tím, že Bůh ‚dýchal na věrné muže, způsobil, že na něho působil jeho duch, neboli aktivní síla, a řídil to, co chtěl zaznamenat, protože, jak je psáno,„ proroctví nebylo nikdy přineseno vůlí člověka, ale lidé mluvili od Boha, když je nesl svatý duch. “- 2Pe 1:21; Jan 20:21, 22; viz INSPIRACE.
Tento neviditelný svatý duch Boží je jeho symbolickým „prstem“. Když tedy lidé viděli, jak Mojžíš vykonává nadpřirozené výkony, zvolali: „Je to Boží prst!“ (2Mo 8:18, 19; srovnej s Ježíšovými slovy v Mt 12:22, 28; Lk 11:20.) V podobném projevu božské moci začal „Boží prst“ psaní Bible vydáním Desatera přikázání na kamenných deskách. (2Mo 31:18; 5Mo 9:10) Bylo by proto pro Jehovu jednoduchou záležitostí použít muže jako své zákoníky, i když někteří byli „neletičtí a obyčejní“ ve školním výcviku (Sk 4:13) a bez ohledu na ať už byl jedinec obchodem pastýř, zemědělec, výrobce stanů, rybář, výběrčí daní, lékař, kněz, prorok nebo král. Jehovova aktivní síla vložila myšlenky do mysli pisatele a v některých případech mu umožnila vyjádřit božskou myšlenku jeho vlastními slovy, čímž umožnila, aby se během psaní projevila osobnost a jednotlivé rysy, a přitom si zachoval vynikající jednotu v téma a záměrně v celém textu. Tímto způsobem výsledná Bible, odrážející Jehovovu mysl a vůli, překročila v bohatství a rozsahu spisy pouhých lidí. Všemohoucí Bůh dohlížel na to, aby jeho psané Slovo pravdy bylo v jazyce snadno srozumitelném a snadno přeložitelném do prakticky jakéhokoli jazyka.
Dokončení žádné jiné knihy trvalo tak dlouho jako Bibli. V roce 1513 př. N. L. Mojžíš začal psát Bibli. K inspirovaným Písmům byla přidána další posvátná písma až do doby po roce 443 př. N. L. když Nehemiah a Malachi dokončili své knihy. V psaní Bible pak byla mezera téměř 500 let, dokud jeho historickou zprávu nezapsal apoštol Matthew. Téměř o 60 let později Jan, poslední z apoštolů, přispěl svým evangeliem a třemi dopisy k dokončení biblického kánonu. Celkově tedy bylo při výrobě Bible zapotřebí období přibližně 1 610 let. Všichni autoři byli Hebrejci, a proto byli součástí těchto lidí, „kterým byla svěřena posvátná Boží prohlášení“. – Ří 3: 2.
Bible není nesouvisející sortiment nebo sbírka heterogenních fragmentů židovských a křesťanská literatura. Jedná se spíše o organizační knihu, vysoce jednotnou a propojenou v jejích různých segmentech, které skutečně odrážejí systematickou uspořádanost samotného Stvořitele-Autora. Boží jednání s Izraelem tím, že jim dal komplexní zákoník a předpisy upravující záležitosti i po malé podrobnosti táborového života – věci, které se později zrcadlily v Davidově království i ve sborovém uspořádání mezi křesťany v prvním století – odrážejí a zvětšete tento organizační aspekt Bible.
Obsah. V obsahu tato Kniha knih odhaluje minulost, vysvětluje přítomnost a předpovídá budoucnost. To jsou věci, které mohl napsat pouze ten, kdo zná konec od začátku. (Iz 46:10) Od samého začátku, kdy Bible vypráví o stvoření nebe a země, Bible dále podává rozsáhlou zprávu o událostech, které připravily Zemi k obydlí člověka. Potom se odhalí skutečně vědecké vysvětlení původu člověka – jak život pochází pouze od Dárce života – fakta, která mohl vysvětlit pouze Stvořitel nyní v roli Autora. (1Mo 1: 26–28; 2: 7) S vysvětlením, proč lidé umírají, bylo představeno hlavní téma, které prostupuje celou Bibli. Toto téma, ospravedlnění Jehovovy svrchovanosti a konečné naplnění jeho záměru se zemí, prostřednictvím jeho Království pod Kristem, zaslíbeného Semene, bylo zabaleno do prvního proroctví o ‚semeni ženy .‘(1Mo 3:15) Uplynulo více než 2 000 let, než byl znovu zmíněn tento příslib„ semene “, a Bůh řekl Abrahamovi:„ Prostřednictvím tvého semene si jistě požehná všechny národy země. “ (1Mo 22:18) O více než 800 let později bylo Abrahamovu potomkovi králi Davidovi poskytnuto nové ujištění a s odstupem více času Jehovovi proroci udržovali tento plamen naděje jasně hořící. (2Sa 7:12, 16; Iz 9: 6, 7) Více než 1 000 let po Davidovi a 4 000 let po původním proroctví v Edenu se zjevilo samotné zaslíbené semeno, Ježíš Kristus, zákonný dědic „trůnu jeho otec.“ (Lk 1: 31–33; Ga 3:16) Tento „Syn Nejvyššího“, pohmožděný smrtí pozemským semenem „hada“, poskytl výkupní cenu za životní práva ztracená Adamovým potomkům, čímž poskytla jediný způsob, jak může lidstvo získat věčný život. Poté byl vztyčen, aby čekal na určený čas, aby svrhl „původního hada, který se jmenoval Ďábel a Satan“, na zem, aby byl nakonec navždy zničen. Tak se v závěrečných kapitolách Zjevení skvostné téma ohlašované v Genesis a rozvíjené a rozšiřované v celé rovnováze Bible dostává do slavného vyvrcholení, protože je zřejmý Jehovův velký záměr prostřednictvím jeho Království. – Zj 11:15 ; 12: 1-12, 17; 19: 11-16; 20: 1-3, 7-10; 21: 1-5; 22: 3–5.
Prostřednictvím tohoto Království za Krista zaslíbeného semene bude obhájena Jehovova svrchovanost a bude posvěceno jeho jméno. V návaznosti na toto téma Bible zvětšuje Boží jméno ve větší míře než jakákoli jiná kniha; jméno se vyskytuje 6 979krát v části překladu nového světa v Hebrejském písmu. To je navíc k použití kratší formy „Jah“ a mnoha případů, kdy se tato kombinace spojuje a vytváří další jména jako „Jehoshua“, což znamená „Jehova je spása“. (Viz JEHOVAH [Důležitost jména].) Neznali bychom Stvořitelovo jméno, velký problém zahrnující jeho suverenitu vyvolanou edenskou vzpourou, nebo Boží záměr posvětit jeho jméno a obhájit jeho suverenitu před celým stvořením, pokud by tyto věci nebyly odhaleno v Bibli.
V této knihovně 66 malých knih je téma Království a Jehovovo jméno úzce propojeno s informacemi o mnoha předmětech. Jeho odkaz na oblasti znalostí, jako je zemědělství, architektura, astronomie, chemie, obchod, strojírenství, etnologie, vláda, hygiena, hudba, poezie, filologie a taktická válka, je pouze vedlejším vývojem tématu; ne jako pojednání. Přesto však obsahuje opravdovou pokladnici informací pro archeology a paleografy.
Jako přesné historické dílo, které do minulosti proniká do velkých hloubek, Bible daleko předčí všechny ostatní knihy. Má však mnohem větší hodnotu v oblasti proroctví, protože předpovídá budoucnost, kterou může přesně odhalit pouze Král věčnosti. Pochod světových mocností po staletí, dokonce i ke vzestupu a konečnému zániku současných institucí, byl prorocky spjat s biblickými proroctvími dlouhého dosahu.
Boží slovo pravdy velmi praktickým způsobem osvobozuje lidi od nevědomosti, pověr, lidských filozofií a nesmyslných lidských tradic. (Jan 8:32) „Boží slovo je živé a vykonává moc.“ (Heb 4:12) Bez Bible bychom neznali Jehovu, neznali jsme úžasné výhody plynoucí z Kristovy výkupní oběti a nechápali bychom požadavky, které je třeba splnit, abychom získali věčný život v Božím spravedlivém Království nebo pod ním.
Bible je nejpraktičtější knihou i v jiných ohledech, protože dává křesťanům spolehlivou radu, jak nyní žít, jak pokračovat ve své službě a jak přežít tohoto anti-boha, potěšení – hledat systém věcí. Křesťanům se říká, aby „přestali být vytvářeni po tomto systému věcí“ tím, že se jejich mysl převrátí od světského myšlení, a to mohou udělat tím, že budou mít stejný mentální přístup pokory „jaký byl také v Kristu Ježíši“ a tím, že se zbaví starého osobnost a oblékání nového. (Ří 12: 2; Fp 2: 5–8; Ef 4:23, 24; Kol 3: 5–10) To znamená projevovat ovoce Božího ducha: „láska, radost, pokoj, trpělivost, laskavost, dobrota „víra, mírnost, sebeovládání“ – předměty, o nichž je tolik napsáno v celé Bibli. – Ga 5:22, 23; Kol 3: 12–14.
Autentičnost. Pravdivost Bible byla zpochybňována z mnoha stran, ale žádné z těchto snah její postavení ani v nejmenším neoslabilo ani neoslabilo.
Biblická historie. Sir Isaac Newton kdysi řekl: „Našel jsem v Bibli jistější známky autenticity než v jakékoli světské historii.“ (Dvě omluvy, R. Watson, London, 1820, s. 57) Jeho integrita vůči pravdě dokazuje zvuk v jakémkoli bodě, který by mohl být testován. Jeho historie je přesná a lze se na ni spolehnout.Například to, co říká o pádu Babylonu k Médům a Peršanům, nelze úspěšně popřít (Jer 51:11, 12, 28; Da 5:28), ani to, co říká o lidech, jako je babylónský Nebuchadnezzar (Jer 27: 20; Da 1: 1); Egyptský král Šišak (1Kr 14:25; 2Pa 12: 2); Asyřané Tiglath-pileser III a Sennacherib (2Kr 15:29; 16: 7; 18:13); římští císaři Augustus, Tiberius a Claudius (Lk 2: 1; 3: 1; Sk 18: 2); Římané jako Pilát, Felix a Festus (Sk 4:27; 23:26; 24:27); ani to, co říká o chrámu Artemis v Efezu a Areopagu v Aténách (Sk 19:35; 17: 19–34). To, co Bible říká o těchto nebo jiných místech, lidech nebo událostech, je historicky přesné do všech podrobností. – Viz ARCHEOLOGIE.
Závody a jazyky. To, co Bible říká o rasách a jazycích lidstva, je také pravda. Všichni lidé, bez ohledu na postavu, kulturu, barvu pleti nebo jazyk, jsou členy jedné lidské rodiny. O trojnásobném rozdělení lidské rodiny na japonskou, hamitskou a semitskou rasu, které všechny sestupují od Adama přes Noaha, nelze úspěšně polemizovat. (1Mo 9:18, 19; Sk 17:26) Sir Henry Rawlinson říká: „Pokud bychom se měli řídit pouhým průnikem jazykových cest a nezávisle na veškerém odkazu na biblický záznam, měli bychom být stále vedeni k tomu, abychom napravili na pláních Shinar, jako ohnisko, ze kterého vyzařovaly různé linie. “- Historické důkazy pravdy Písma, G. Rawlinson, 1862, s. 1. 287; 1Mo 11: 2–9.
Praktičnost. Učení, příklady a nauky z Bible jsou pro moderního člověka nejpraktičtější. Spravedlivé zásady a vysoké morální standardy obsažené v této knize ji odlišují až nad všechny ostatní knihy. Bible nejenže odpovídá na důležité otázky, ale také poskytuje mnoho praktických doporučení, která, pokud budou dodržena, by velmi přispěla ke zvýšení fyzického a duševního zdraví obyvatel Země. Bible stanoví zásady správného a nesprávného, které slouží jako přímka pro obchodní jednání (Mt 7:12; 3M 19:35, 36; Př 20:10; 22:22, 23), pracovitost (Ef 4:28; Kol 3:23; 1Te 4:11, 12; 2Te 3: 10-12), čisté morální chování (Ga 5: 19-23; 1Te 4: 3-8; 2M 20: 14-17; 5Mo 20: 10) 16), budování sdružení (1Ko 15:33; Heb 10:24, 25; Př 5: 3–11; 13:20), dobré rodinné vztahy (Ef 5: 21–33; 6: 1–4; Kol 3: 18–21; 5Mo 6: 4–9; Př 13:24). Jak kdysi řekl slavný pedagog William Lyon Phelps: „Věřím, že znalost Bible bez vysokoškolského studia je cennější než vysokoškolský kurz bez Bible.“ (The New Dictionary of Thoughts, s. 46) Pokud jde o Bibli, John Quincy Adams napsal: „Ze všech knih na světě nejvíce přispívá k tomu, aby lidé byli dobří, moudří a šťastní.“ – Dopisy Johna Quincyho Adams svému synovi, 1849, s. 9.
Vědecká přesnost. Pokud jde o vědeckou přesnost, Bible nechybí. Ať už popisujeme postupné pořadí přípravy Země na lidské bydlení (1Mo 1: 1-31), když mluvíme o Zemi jako o sférické a visící na „ničem“ (Job 26: 7; Iz 40:22), klasifikujeme zajíce jako cud chewer (3Mo 11: 6), nebo prohlašujíc, že „duše těla je v krvi“ (3M 17: 11-14), je Bible vědecky zdravá.
Kultury a zvyky. Pokud jde o otázky týkající se kultur a zvyků, Bible se v žádném případě neshledala jako chybná. V politických záležitostech Bible vždy mluví o vládci pod správným názvem, který měl v době psaní. Například Herodes Antipas a Lysanias jsou označováni jako okresní vládci (tetrarchové), Herodes Agrippa (II) jako král a Gallio jako prokonzul. (Lk 3: 1; Sk 25:13; 18:12) Vítězné pochody vítězných armád spolu s jejich zajatci byly v římských dobách běžné. (2Ko 2:14) Pohostinnost projevovaná cizím lidem, orientální způsob života, způsob nákupu majetku, právní postupy při uzavírání smluv a praxe obřízky mezi Hebrejci a jinými národy jsou zmíněny v Bibli a v všechny tyto podrobnosti jsou v Bibli přesné. – 1Mo 18: 1–8; 23: 7-18; 17: 10-14; Jer 9:25, 26.
Upřímnost. Pisatelé Bible předváděli upřímnost, která se u jiných starověkých autorů nenachází. Od samého počátku Mojžíš upřímně hlásil své vlastní hříchy i hříchy a omyly svého lidu, což byla politika, kterou sledují další hebrejští spisovatelé. (2Mo 14:11, 12; 32: 1–6; 4Mo 14: 1–9; 20: 9–12; 27: 12–14; 5Mo 4:21) Hříchy velkých, jako byl David a Šalomoun, nebyly zakryté, ale byly nahlášeny. (2Sa 11: 2–27; 1Kr 11: 1–13) Jonáš vyprávěl o své vlastní neposlušnosti. (Jon 1: 1–3; 4: 1) Ostatní proroci také projevovali stejnou přímou a upřímnou kvalitu. Pisatelé Křesťanských řeckých písem projevovali stejnou úctu k pravdivému podávání zpráv, jako je tomu v Hebrejských písmech. Paul vypráví o svém dřívějším hříšném způsobu života; Markova neschopnost držet se misionářské práce; a také chyby apoštola Petra spolu souvisejí. (Sk 22:19, 20; 15: 37–39; Ga 2: 11–14) Takové upřímné a otevřené zprávy budují důvěru v biblický nárok na čestnost a pravdivost.
Integrita. Fakta svědčí o ryzosti Bible. Biblický příběh je neoddělitelně spjat s historií doby. Poskytuje přímé a pravdivé pokyny nejjednodušším způsobem. Bezbožná upřímnost a věrnost jejích autorů, jejich planoucí horlivost pro pravdu a jejich pečlivé úsilí o dosažení přesnosti v detailech jsou to, co bychom očekávali od Božího slova pravdy. – Jan 17:17.
Proroctví. Pokud existuje jediný bod, který sám prokáže, že Bible je inspirovaným Jehovovým slovem, pak jde o proroctví. V Bibli existuje celá řada proroctví s dlouhým dosahem, která se splnila. Částečný výčet najdete v knize „Celé Písmo je inspirováno Bohem a prospěšné“, s. 343–346.
Zachování. Dnes není známo, že by existoval žádný z původních spisů Písma svatého. Jehova však dohlížel na to, aby byly vytvořeny kopie, které nahradily stárnoucí originály. Také po babylónském exilu a po něm, s růstem mnoha židovských komunit mimo Palestinu, rostla poptávka po dalších kopiích Písma. Této poptávce vyhověli profesionální textáři, kteří se mimořádně snažili, aby bylo zajištěno, že jejich rukopisných rukopisů bude dosaženo přesnosti. Ezra byl právě takový člověk, „zkušený opisovač v Mojžíšově zákonu, který dal Jehova, Bůh Izraele.“ – Ezr 7: 6.
Po stovky let pokračovaly ručně psané kopie Písma v tomto období byla Bible rozšířena přidáním Křesťanských řeckých písem. Překlady nebo verze těchto svatých spisů se objevily také v jiných jazycích. Hebrejská písma jsou skutečně ctěna jako první poznámková kniha, která byla přeložena do jiného jazyka. Dnes existují tisíce těchto biblických rukopisů a verzí. — Viz RUČNÍ PISY BIBLE; VERZE.
První tištěná Bible, Gutenbergova, vyšla z tisku v roce 1456. Dnes distribuce Bible (celé nebo její části) dosáhla více než čtyř miliard výtisků ve více než 2 000 jazycích. Toho však nebylo dosaženo bez velkého odporu ze všech stran. Bible skutečně měla více nepřátel než kterákoli jiná kniha; papežové a rady dokonce zakázali čtení Bible pod trestem exkomunikace. Tisíce milovníků Bible přišly o život a tisíce výtisků Bible byly oddány plamenům. Jednou z obětí biblického boje za život byl překladatel William Tyndale, který kdysi v diskusi s klerikem prohlásil: „Pokud mi Bůh ušetří život jen po mnoho let, způsobím, že chlapec, který bude hnát pluh, bude znát více Písma než ty děláš. “- Skutky a památky, John Foxe, Londýn, 1563, s. 514.
Veškerá zásluha a díkůvzdání za přežití Bible s ohledem na takový násilný odpor patří Jehovovi, Ochránci jeho Slova. Tato skutečnost dává další význam citátu apoštola Petra od proroka Izaiáše: „Všechno tělo je jako tráva a veškerá jeho sláva jako květ trávy; tráva uschne a květina odpadne, ale Jehovovo rčení trvá věčně. “ (1Pe 1:24, 25; Iz 40: 6–8) Proto bychom měli v tomto 21. století věnovat „pozornost tomu, jako by lampa svítila na tmavém místě“. (2Pe 1:19; Ža 119: 105) Muž, jehož „potěšení je v zákoně Jehovově a v jeho zákoně čte podtónem ve dne i v noci“ a který praktizuje to, co čte, je ten, kdo prosperuje a je šťastný. (Ža 1: 1, 2; Joz 1: 8) Jehovovy zákony, připomínky, příkazy, přikázání a soudní rozhodnutí obsažené v Bibli jsou pro něj „sladší než med“ a moudrost z nich odvozená je „více žádoucí než zlato, ano, než mnoho rafinovaného zlata, “protože to znamená jeho samotný život. – Ž 19: 7–10; Pr 3:13, 16–18;
Odpověď
Ve skutečnosti ne je potřeba vůbec studovat Bibli. Co musíme udělat, je objevit vzkříšeného Pána Ježíše Krista pro sebe a vstoupit do osobního vztahu s Ním. Jakmile máme tento osobní vztah a přijmeme slíbený křest Duchem svatým, pak nám v Písmu říká, že On (Duch svatý) nás povede do veškeré pravdy.
Když jsem hledal Bůh mi vážně ukázal pravdu, promluvil ke mně hlas a řekl: „První pravda je tato, vytáhni protokol ze svého vlastního oka.“ Potom z mé vlastní mysli proudily myšlenky: „a pak jasně uvidíte, jak vytáhnout skvrnu z oka vašeho bratra.“
Okamžitě jsem pochopil, že musím chodit s Bože a dovolte mu, aby mě naučil, co je to, co musím udělat, aby mi poleno bylo odstraněno z mého vlastního oka. Toto vyříznutí polen z našich duchovních očí je životně důležité, pokud se chceme zcela zbavit hříchu a jeho zábrany. Hřích nám brání zažít v každé situaci radost ze spásy, lásku k Bohu a pokoj Ducha svatého.
Učení částí Písma do paměti, nejen verš, ale i text a jeho kontext, a meditace o tom, je mnohem plodnější než studium Bible, aby bylo možné porozumět naukám a teologii. Každý, kdo věří , že Boží Syn přišel v těle, je spasen. Pro každého, kdo neodmítne popřít, že Otec má Syna, a každý, kdo nepopírá Ježíš Kristus má Otce.
Apoštol Jan byl údajně vařen v oleji, ale zázračně žil; proto byl vykázán do exilu na ostrov Patmos. Apoštol Jan pochopil, co to znamená věřit ve svého Spasitele a Pána. Johnovo svědectví bylo neuvěřitelné. Přesto napsal takové jednoduché pravdy, jako například:
- Toto píšu vám, kteří věříte ve jméno Božího Syna, abyste věděli, že máte věčný život. ( 1 Jan 5:13)
- Tím poznáte Ducha Božího: každého ducha, který vyznává, že Ježíš Kristus má přijít v těle je z Boha. ( 1 Jan 4: 2)
- A viděli jsme a dosvědčujeme, že Otec poslal své Syn jako Spasitel světa. ( 1 Jan 4:14)
- Nikdo, kdo zapírá Syna, nemá Otce. přiznává, že Syn má také Otce. ( 1 Jan 2:23)
- Kdo věří v Syna Božího, má svědectví v Kdo nevěří v Boha, udělal z něj lháře, protože nevěřil ve svědectví, které Bůh vydal svému Synu. ( 1 Jan 5:10)
Věřit, že Ježíš je Syn Boží, znamená c vše na Jeho jméno a přijměte, že dal svůj život, abyste mohli vlastnit oprávněné dědictví, které je vaše. Toto dědictví vám bylo odkázáno, když za vás zemřel Ježíš z Nazareta. Věřit také znamená bezpochyby přijmout a držet se přesvědčení, že vás láska Boží podpoří; takže budete mít víru v Pána Ježíše Krista a vaše chování přinese ovoce proměněného života. K tomu dochází, když obnovujete svou mysl a své myšlení přizpůsobením se radám vševědoucí Boží mysli. Jeho cesty se stávají vašimi cestami, když se Jeho myšlenky stávají vašimi myšlenkami.
Čtení a memorování Písma a volání Pána Ježíše Krista, aby nás vedl v Duchu svatém, je jediný způsob, jak jít. Všichni, kdo to udělají, zjistí, že budou učeni o Pánu, a každý jednotlivě zažije svobodu, kterou Pán Ježíš Kristus touží, aby měl každý. Není vůbec třeba „studovat“ Bibli; ale je na naši škodu nečíst a meditovat o tom, co čteme.