Nejlepší odpověď
Podobenství je řeč v podobě příběhu, která se používá k vysvětlení něčeho abstraktního tím, že se nejprve vysvětlí něco, co je běžné a snadno pochopitelné publikem. V Písmu se někdy podobenství používají k odhalení něčích agresí nebo minulého hříchu. Například starozákonní prorok Nathan se obrátil na krále Davida ohledně jeho cizoložného vztahu s Batšebou:
2 Samuel 12 (ESV)
1 A Pán poslal Nathana k Davidovi. Přišel k němu a řekl mu: „V jednom městě byli dva muži, jeden bohatý a druhý chudý. 2 Bohatý měl velmi mnoho stád a stád, 3 ale chudák neměl nic jiného než jednoho malého ovčího beránka, které koupil. A on to vychoval a vyrostlo to s ním a s jeho dětmi. Jívalo se z jeho sousto, pilo se z jeho šálku a leželo v jeho náručí, a bylo to pro něj jako dcera. 4 Nyní přišel k boháčovi cestovatel, který nebyl ochoten vzít jedno ze svých stád nebo stád, aby se připravil na hosta, který k němu přišel, ale vzal beránka chudáka a připravil ho muži, který pojď k němu. “ 5 Davidův hněv byl na toho muže velmi rozhořčen a řekl Nathanovi: „Jak žije Hospodin, ten, kdo to udělal, si zaslouží zemřít, 6 a čtyřnásobně obnoví beránka, protože to udělal a protože neměl soucit. “7 Nathan Davidovi řekl:„ Ty jsi ten muž! Takto praví Hospodin, Bůh Izraele: ‚Pomazal jsem tě za krále nad Izraelem a vysvobodil jsem tě z rukou Saula. 8 A dal jsem ti dům tvého pána a manželky pána tvého do náruče a dal jsem ti dům Izraelský a Judův. A kdyby to bylo příliš málo, přidal bych k vám ještě mnohem víc. 9 Proč jsi opovrhoval slovem Páně, abys činil to, co je zlé v jeho očích? Mečem jste porazili Chetejce Uriáše a jeho manželku jste si vzali za manželku a zabili jste ho mečem Ammonitů.
Bylo by nerozumné, aby prorok Nathan přímo pokáral král. Toto podobenství tedy způsobilo, že král David správně reagoval na svůj hřích formulovaný v podobenství, a aby toho nebylo málo, cítil plnou tíhu přesvědčení, když Nathan prohlásil: „Ty jsi ten muž!“
Podobenství jsou také zaměstnán v Písmu, jak je uvedeno výše, k vysvětlení abstraktní myšlenky nebo pravdy. Například Ježíš často používal podobenství, aby vysvětlil Boží trpělivost a Boží království. Nejznámějším z Ježíšových podobenství je pravděpodobně marnotratný syn nalezený v Lukášovi 15: 11–32.
11 A řekl: „Byl tam muž, který měl dva syny. 12 Mladší z nich řekl svému otci: ‚Otče, dej mi podíl na majetku, který ke mně přichází.‘ A svůj majetek rozdělil mezi ně. 13 O několik dní později mladší syn shromáždil vše, co měl, a vydal se na cestu do vzdálené země, a tam promarnil svůj majetek bezohledným životem. 14 A když utratil všechno, nastal v té zemi silný hladomor a začal být v nouzi. 15 Šel tedy a najal se jednomu z občanů té země, který ho poslal na jeho pole krmit prasata. 16 A toužil po krmení lusky, které snědly prasata, a nikdo mu nic nedal. 17 „Ale když přišel k sobě, řekl:‚ Kolik najatých služebníků mého otce má chleba víc než dost, ale já tu zahynu hladem! 18 Vstanu a půjdu ke svému otci a řeknu mu: „Otče, zhřešil jsem proti nebi i před tebou. 19 Už si nejsem hoden říkat tvůj syn. Zacházejte se mnou jako s jedním z vašich najatých služebníků. “ , 20 A on vstal a přišel ke svému otci. Ale když byl ještě daleko, jeho otec ho viděl a cítil soucit, běžel, objal ho a políbil. 21 Syn mu řekl: ‚Otče, zhřešil jsem proti nebi i před tebou. Už nejsem hoden nazývat se tvým synem. “22 Otec však řekl svým služebníkům:„ Přineste rychle nejlepší plášť a oblékněte mu ho, navlékněte mu na ruku prsten a boty na nohy. 23 Přiveďte vykrmené tele a zabijte ho. Pojďme jíst a slavit. 24 Neboť můj syn byl mrtvý a znovu žije; byl ztracen a je nalezen. “A začali slavit. 25 „Nyní byl jeho starší syn na poli a když přišel a přiblížil se k domu, uslyšel hudbu a tanec. 26 Zavolal jednoho ze služebníků a zeptal se, co to znamená. 27 Řekl mu: „Přišel tvůj bratr a tvůj otec zabil vykrmené tele, protože ho přijal zpět zdravého a zdravého.“ 28 Ale rozhněval se a odmítl jít dovnitř. Jeho otec vyšel a prosil mu, 29 ale on otci odpověděl: „Podívej, po mnoho let ti sloužím a nikdy jsem neposlechl tvého rozkazu, přesto jsi mi nedal mladého kozla, abych mohl oslavovat se svými přáteli. 30 Ale když přišel tento tvůj syn, který pohltil tvůj majetek prostitutkami, zabil jsi mu vykrmené tele! 31 Řekl mu: ‚Synu, ty jsi vždy se mnou a všechno, co je moje, je tvé.32 Bylo vhodné oslavovat a radovat se, protože váš bratr byl mrtvý a je naživu; byl ztracen a je nalezen. ““
Ježíš vysvětloval neomylnou lásku, kterou Bůh má ke svým dětem. Všimněte si, jak každý den otec chodil hledat svého syna. Každý rodič se může ztotožnit se zármutkem, který muž pocítil, když se díval za horizont a neviděl, jak se jeho dítě vrací. Bylo by to podobné jako s rodiči, kteří chodí do poštovní schránky nebo kontrolují každý den e-mail v naději, že jejich dítě osloví. Co je v tomto uštěpačném podobenství neuvěřitelně důležité, je reakce otce v den, kdy uvidí svého syna. Všimněte si, že otec porušuje tradici a po svém návratu běží pozdravit své dítě. To, co Ježíš učil posluchače, je Boží předstíraná láska, která porušuje veškerou konvenci. Stručně řečeno, toto podobenství je skvělým výukovým nástrojem k vysvětlení abstraktních myšlenek pomocí běžných lidských událostí.
Odpověď
Co je to podobenství?
Ezekiel 17: 2 King James Version (KJV)
2 Syn člověka, vytáhni hádanku a promluv podobenství o izraelském domě;
Proč Ježíš po určitém okamžiku promluvil k zástupům pouze v podobenstvích / hádankách?
Matouš 13: 10–11 Verze King James (KJV)
10 I přišli učedníci a řekli mu: Proč k nim mluvíš v podobenstvích?
11 Odpověděl a řekl jim: Protože to je vám dáno, abyste poznali tajemství nebeského království, ale jim to není dáno.
Proč k nám Bůh tak kriticky mluví: ( přídavné jméno Také krypální · tajný.
význam tajemný; záhadný; nejednoznačný: tajemná zpráva.)
Přísloví 25: 2 Verze King James (KJV)
2 Je to glo Ry boží skrýt věc: ale ctí králů je hledat věc.
Nyní se podívejte na; Matthew 13:33 King James Version (KJV)
33 Další podobenství jim řekl; Království nebeské je jako droždí, které si vzala žena, a schovalo se ve třech mírách jídla, dokud celé nezkvasilo.
* Pamatujte, že podobenství je stejné jako hádanka, a hádanka může nelze brát v nominální hodnotě, aniž by se někdo zranil. Jak tedy interpretujeme toto podobenství / hádanku ve srovnání s 33? Hledáme každý aspekt verše. Co je to kvásek? Boží zákon říká, že je to symbol hříchu a je zakázáno být i SZ oběťmi, takže víme, že to nebude něco dobrého v Mt 13:33, že jo! /?
Nyní obraťte se na:
Přísloví 26: 7-9 Verze King James (KJV)
7 Nohy chromí si nejsou rovni: tak je podobenství v ústech bláznů.
* Vyhledal jsem to ve své Silné shodě, „blázni“ jsou zde lépe přeloženi / chápáni jako sebevědomí, stejně jako ve verši 9 následujte.
Když chápání člověka není ROVNÉ zákonu Božím, je jako chromý nohama v jeho chápání – je zmrzačený!
9 Když trn stoupá do ruka opilce, tak je podobenství v ústech bláznů.
Sebevědomý muž je jako opilý muž, který necítí žádnou bolest, ani on necítí bolest nakloněnou k vlastnímu spíše než hledat Jeho porozumění.