Nejlepší odpověď
Kromě cynických odpovědí „za peníze“ je vězení nezbytným důsledkem civilizace. Když žijete ve společnosti, implicitně podepisujete společenskou smlouvu o spolupráci se společností a o tom, že společnost bude prosazovat její společné zájmy. To zahrnuje abstinenci od činností považovaných za škodlivé pro společné dobro (krádež, vražda atd.). Pro ty, kteří se odchylují od těchto pravidel, musí existovat důsledek, jinak by se celý systém rozpadl a zhroutil se. Tímto důsledkem je vězení.
Jeho „účel“ je trojí.
1) Segregace. Někteří lidé byli tak zděšení a ohrožovali společnost, musíme je úplně oddělit (násilní zločinci). Chrání se před nimi.
2) Trest. Trest dává pocit spravedlnosti tomu, komu bylo spácháno křivdy, a poskytuje vypočítaný odstrašující prostředek proti zločinu. Potenciální zločinec musí nyní při zvažování trestného činu zohlednit potenciální náklady na zajetí a vězení.
2) Rehabilitace. To vyplývá z trestu. Chceme, aby si zločinci, i když si udělají čas, uvědomili morální omyl svých způsobů a v budoucnu se takových aktivit po propuštění zdrží. Věznice by měla být v zásadě „morální nemocnicí“.
Americký vězeňský systém byl ve svých počátcích (18. století) známý zaměřením na 3. místo. Ve skutečnosti byl Alexis de Tocqueville poslán do USA králem Louie-Philippe konkrétně, aby sledoval americké věznice, které získaly mezinárodní pověst. Každý stát, poháněný částečně kvakerskou filozofií abstinence od krutosti, vedl řadu zkoušek nových vězeňských systémů s nadějí, že vězně přimějí reflektovat jejich svědomí. Porota samozřejmě stále není přesvědčena, zda rehabilitace skutečně funguje, ale zaměření a záměr tam byly.
Ale po druhé světové válce začala kriminalita v USA ustavičně stoupat, což lidi znepokojilo. Politici na ně reagovali obavy v 70. a 80. letech „tvrdou kriminalitou“. Začali jsme zamykat více lidí dál a na delší dobu. Postoj ke zločincům byl spíše hněv a odplata než rehabilitace. Zaměření se tedy posunulo o něco více směrem k # 1 a # 2.
Trestná činnost se od té doby výrazně snížila. A vypadá to, že začínáme přehodnocovat, jak přistupujeme k věznicím. Klíčovými politickými problémy se stávají otázky přeplněnosti, násilí ve vězení, příležitostí po vězení, nenásilných trestných činů atd. Nové navrhované reformy vracejí číslo 3 zpět do konverzace.
Odpověď
Nejdůležitější je chránit veřejnost.
To je primární odpovědností každého vláda a dodržování zákona, pořádku a veřejné bezpečnosti – prostřednictvím zadržení, odsouzení a uvěznění zákonodárců – je klíčovou podkategorií této role.
Věznění lidí předchází fyzickým útokům a ublížení těm, kteří by nás zranili, a uvěznění lidí udržuje náš majetek a peníze v bezpečí před jejich plány, jak je vzít nebo zničit.
Vždy existuje spousta zbožného hooplahu ohledně rehabilitace, reforem, přípravy na návrat, pokání, vytváření averze kriminální činnost, spravedlnost utrpením a „splácení dluhu společnosti“ odstraněním ze společnosti.
V každém z nich je samozřejmě prvek pravdy jako účel uvěznění lidí. Ale jsou to docela druhotné motivy, což dokazuje, jak špatně nebo jak málo jsou dosaženy. Hlavní účel, izolace, je splněn docela dobře. Prakticky se nikdo nedostane ven, dokud se soudy nebo jejich zástupci (komise pro podmínečné propuštění) nerozhodnou je propustit.
Ale to se mnoha lidem zdá nelidské, bezcitné a bez empatie. Truchlí zjevný nedostatek ochoty odpustit „chybu“ u mladých lidí, kteří skončí ve vězení, což vede k životu zločinu a opakovanému uvěznění – když „malé porozumění“ může zachránit život.
Věci, které uvádějí lidi do vězení, bohužel nejsou jen „jedna chyba“. Pro téměř všechny z nich byli nekonformní, rebelové, lidé, kteří odmítají nebo žijí mimo pravidla, vzdorní a svévolní a celý život se posmívají společenským pravidlům a standardům. Nikdo nejde do vězení za první trestný čin, kterého se dopustí, a velmi často ne za své první zatčení nebo první odsouzení. Ti, kteří jsou posláni do vězení, nebyli andělé, ani dobří občané a už vůbec ne sousedé dodržující zákony, dokud neudělali nějaký neplánovaný a neobvyklý čin, jen jednou.
Samozřejmě občas existují impulzivní zločiny . Ale muž, který zastřelil svou ženu, nebo žena, která bodla svého manžela, po celou dobu dělal násilné věci. Nechodí z hladkého, starostlivého a milujícího vztahu najednou do vůbec první hádky nebo boje, což vede rychle k vraždě.
A teenager, který vyloupí benzínovou stanici, to nedělá náhodně nebo nějakým náhlým impulzem, který změní život.Celé roky se tomu věnoval tím, že tajně kouřil cigarety a kradl otci pivo nebo alkohol, hrál si hloupě a krást peníze. Tento druh projevu „nezávislosti a zralosti“ ho vedl k pokusům o plevel nebo tvrdší drogy a ve spěchu vytvořil potřebu velkých peněz. Nejedná se o jednorázovou „chybu“.
Vysoké procento lidí uvězněných se nestane výčitkami svědomí, rehabilitací ani přípravou na dobré občanství, když budou ve vězení. Ani ve skutečnosti, zda a kdy jsou vypuštěny. Pokud vůbec, zkušenost z vězení potvrdí jejich odmítnutí pravidel, autority a společných hodnot. Vycházejí více naštvaní a vzpurnější, než když šli dovnitř – a také méně dobře vybaveni znalostmi, dovednostmi a přístupem k tomu, aby byli řádně vyhovujícím občanem.
Pravděpodobně proto, že „rehabilitace“ není primární účel věznic. Samozřejmě existuje značná neshoda ohledně toho, zda by jakýkoli program nebo léčba ve vězení mohla někoho rehabilitovat. Pravděpodobně se to nestane, pokud se vězeň nerozhodne, že chce rehabilitovat a přizpůsobit se společnosti. Pokud má takovou změnu srdce, pak se vězeň pravděpodobně rehabilituje, bez ohledu na vězeňské programy nebo snahy o změnu.
Což nás přivádí zpět k tomu, proč máme vězení. Velká většina vězňů se nerozhoduje a nechce rehabilitovat. Hlavním důsledkem toho je, že nejsou příliš dobrými kandidáty, aby se stali součástí běžné společnosti, takže jsou pro společnost nebezpeční. My ostatní tedy před nimi musíme být chráněni. Izolovaný od nich. Dokud stáří nebo frustrace z uvěznění nezmění jejich pohled a nedosáhnou rehabilitace.
Ne typ „přijít k Ježíši“, ale typ „Přijímám vaše pravidla a normy a hodnoty“.
Do té doby jsou věznice potřebné, aby byli ostatní chráněni.