Nejlepší odpověď
Neexistuje jediný univerzální výklad tohoto verše ani jiné s ním spojené jako se týká Ježíše. Korán, přinejmenším v jeho interpretaci, zůstává nejasný.
Když jsem uvažoval o přechodu na islám, http://spiritualmutt.blogspot.com/search/label/Islam se to stalo skutečným problémem mě. V této věci neexistuje jasná shoda. Měl jsem svůj preferovaný názor, ale bohužel by to byl můj názor a nejedná se o „tradiční“ nebo „běžný“ pohled, který jsem slyšel od mnoha muslimů na svých cestách.
Pohled v islámských kruzích, že Ježíš je stále naživu je pro mě fantastickější a těžší spolknout než křesťanská interpretace událostí a vždy se mi zdálo, že je ovlivněna křesťanskou polemikou, když se islám odstěhoval Arábie a do zemí obývaných většími a „tradičnějšími“ křesťanskými populacemi.
Zde je překlad Muhammada Asada a jeho pohled by byl ten, který bych držel, kdybych udělal skok:
(4: 157) http://www.muhammad-asad.com/Message-of-Quran.pdf “… a jejich chvála:„ Hle, zabili jsme Krista Ježíše, Mariina syna [který tvrdil, že je] Božím apoštolem! “ Nezabili ho však, ani ho neukřižovali, ale se jim to jen zdálo [jako by to bylo]; 171 a popravdě ti, kdo drží protichůdné názory na ně jsou skutečně zaměňovány, nemají o nich [skutečné] znalosti a jsou pouhými domněnkami. Protože ho jistě nezabili … “
Zde je poznámka pod čarou v jeho překladu, která jasně vyjadřuje tento pohled (který není„ běžným “pohledem):
Korán tedy kategoricky popírá příběh o ukřižování Ježíše. Mezi muslimy existuje mnoho fantazijních legend , které nám říkají, že v poslední chvíli Bůh nahradil Ježíše osobou, která se mu velmi podobala (podle některých zpráv to byla Jidáš), který byl následně místo něj ukřižován.
Žádná z těchto legend však nenachází v Korán nebo v autentických Tradicích a příběhy vytvořené v této souvislosti klasickými komentátory musí být souhrnně odmítnuty.
Představují více než zmatené pokusy při „harmonizaci“ anického výroku, že Ježíš nebyl ukřižován grafickým popisem svého ukřižování v evangeliích. Příběh ukřižování jako takový má een stručně vysvětlil v Koránu „anickou frázi wa-lakin shubbiha lahum, kterou vykreslím jako„ ale zdálo se jim to, jako by to tak bylo “- což znamená, že v průběhu času, dlouho po Ježíšově době, legenda nějak vyrostla (možná pod tehdy mocným vlivem mithraistických vír) v tom smyslu, že zemřel na kříži, aby odčinil „původní hřích“, kterým je lidstvo údajně zatíženo; a tato legenda se mezi Ježíšovými následovníky dnešní doby stala tak pevně zakořeněnou, že tomu začali věřit i jeho nepřátelé, Židé – i když v hanlivém smyslu ( protože ukřižování bylo v té době ohavnou formou trestu smrti vyhrazenou pro nejnižší zločince).
Toto je podle mého názoru pouze uspokojivé vysvětlení fráze walakin shubbiha lahum , tím spíše, že výraz shubbiha li je idiomaticky synonymem pro khuyyila 1i , „[věc] se pro mě stala oblíbeným obrazem“, tj. „v mé mysli“ – v jiných slovy: „[zdálo se mi]“ (viz Qamus, čl. khayala , stejně jako Lane II, 833 a IV, 1500).
Pokud by tento výklad byl výkladem, věděl bych alespoň přesně, jaká by byla volba ohledně J esus a základní princip křesťanské víry.
Rychlý průzkum mě přivedl na tento web, který poskytuje islámský pohled (i když jsem web nezkoumal) na událost, která jde do ahadith :
Ježíšova smrt podle islámských zdrojů: 2. Hadísy
Zde je článek vysvětlující různé pohledy:
Toto je z reformovaných křesťanských webových stránek, které se zdají být vyváženým, akademickým pokusem o skutečné pochopení dotyčných veršů.
Odpověď
A [pro] jejich rčení: „Ve skutečnosti jsme zabili Mesiáše, Ježíše, syna Mariina, Alláhova posla.“ A nezabili ho, ani ho neukřižovali; ale [ale zdálo se jim to;] bylo učiněno, aby se jim podobal. A skutečně, ti, kteří se nad tím liší, o tom pochybují.Nemají o tom žádné znalosti kromě následujícího předpokladu. A určitě ho nezabili. (Korán 4: 157)
V kanonických evangeliích o Matoušovi se objevily dva odkazy: Marek, Lukáš a Jan od Ježíše vzatého do nebe. Tyto dva odkazy byly získány v každé Bibli ve všech jazycích před rokem 1952, kdy se poprvé objevila revidovaná standardní verze. Byly to jako předtím:
a) „Takže poté, co k nim promluvil Pán Ježíš, byl vzat do nebe a posadil se po Boží pravici“ Marek 16:19.
(b) „Zatímco jim žehnal, rozdělil se od nich a byl vznesen do nebe“ Lukáš 24:51.
Za vlády římského císaře Konstantina Velikého (CE 306–337), křesťanství začalo přecházet k dominantnímu náboženství římské říše. Za vlády Konstantina se křesťanství rozšířilo po celé říši a zahájilo éru dominance křesťanské církve pod Konstantinovou dynastií. Proč je tedy archeologicky nemožné říci, že hrobka (pohřebiště křesťanského boha), který byl ukřižován v Jeruzalémě, nebo proč nové výsledky datování staví původní stavbu dnešní hrobky do složité podoby? být velmi jednoduché objevit Tutanchamonovu hrobku nebo Pompeje archeology !?
Podle Bible byl Ježíš dočasně pohřben na tři dny, než byl vzkříšen z mrtvých.
Mezi místa, která byla navržena jako umístění takové hrobky, patří:
· Kostel Božího hrobu, Jeruzalém.
· Zahradní hrobka objevená v 19. století před starým Jeruzalémem
· Talpiotská hrobka, skalní hrobka ve čtvrti East Talpiot, pět kilometrů jižně od Starého města ve východním Jeruzalémě .
· Roza Bal, údajná Ježíšova hrobka v Džammú a Kašmíru v Indii
· Kirisuto no haka v japonském Šingó