Nejlepší odpověď
V roce 1845 Edgar Allan Poe poprvé publikoval „The Raven“, příběh vyprávěný hlavní postavou, který se zdá být ráno ztráta jeho lásky jménem Lenore. Povaha toho, jak byla jeho láska ztracena, není jasná, ale události, ke kterým dojde během té noci, narážejí na to, že vypravěč je zodpovědný za Lenorovu smrt a havran je tam, aby přinesl zprávy o hrozícím pekelně vázaném zániku vypravěče.
Jméno Pallas je také nejčastěji spojováno s řeckou bohyní Pallas Athenou. Jméno Pallas však ve skutečnosti stojí osamoceně v několika řeckých příbězích, které se týkají i Athény. Postava Pallasa se objevuje v mnoha podobách jako příbuzný nebo jako protivník, ale nakonec je zabita Athénou, která poté přijme jméno.
V jednom příběhu jsou Athena a Pallas – dcera Tritona – přátelé, kteří společně praktikují „umění války“ (Mark P. O. Morford, 1999, s. 100). Athena omylem zabije Pallas a cítí se provinile a rozhodne se převzít její jméno. V jiném příběhu Athena zabije obra Pallasa – syna Urana – poté, co se ji zjevně pokusil porušit. Poté si vezme jeho jméno a pomocí své kůže zakryje svůj štít (Smith, 1890, s. 100).
Pallas byl zabit a možná i Lenore. Na začátku vypravěč jasně říká, že je rozrušený nad ztrátou Lenore, ale čtenář s největší pravděpodobností předpokládá, že její smrt byla způsobena přirozenými příčinami. Jak příběh postupuje, zdá se, že vypravěč nakonec pochopí, proč ho havran navštívil.
Zcela brzy se vypravěč ptá havrana, „jaké je tvé panské jméno na plutonském břehu noci ! “ (Poe, 1996, s. 83). Vypravěč jasně předpokládá, že havran tam má nějaký temný účel, a začne pochybovat o jeho úmyslu. V řecké mytologii byl Pluto (stejně jako v Plutonian) bohem, který vládl podsvětí (James Hall, 2007, s. 257). Pluto je také známé jako Hádes, což je další název používaný k označení pekla.
V řecké mytologii byli havrani využíváni jako poslové nebo služebníci svých pánů . I když to nebyl řecký bůh, věřilo se, že bůh Odin měl dva havrany, které vyslal do světa, aby se přihlásili. Odin je často spojován s Merkurem a Merkur je často spojován s Hermesem (Viktor Rydberg, 1907, s. 80) řecký posel bohům a „dirigent duše“ (Wikipedia). Přivedl by do Hades nově mrtvé duše (Wikipedia). Havran v tomto konkrétním příběhu může být buď sám Hades, nebo Hadesův posel, poslal informovat našeho vypravěče o jeho pekelně spjatém osudu. Vypravěč naznačuje, že havran je poslem v „Proroku et! “ řekl jsem, „ věc zla! – stále prorok, jestli pták nebo ďábel! “ (Poe, 1996, s. 85)
Poprsí Pallas v místnosti vypravěče je zvláštní volba a může být vodítkem, co se stalo s milenkou vypravěče. Na základě významu spojeného s poprsím, návštěva havrana a Poeovy další příběhy; je pravděpodobné, že tento příběh je také o vraždě. Zdá se také pravděpodobné, že tento příběh následuje v dějových liniích jako jiné příběhy jako „Černá kočka“ a „Vyprávějte srdce“, kde se vypravěč snaží skrýt své činy, ale nakonec je odhalen.
Odpověď
v Poeově Havranovi se zdá, že vypravěč trávil spoustu času se svými knihami, když se do komory objevil jmenovec, Havran, a téměř okamžitě, usazuje se na poprsí Athény.
Abychom lépe porozuměli Poeovu připoutanosti k poprsí Athény, podíváme se na jeho použití v jeho básni. Je zajímavé si všimnout adjektiv zvolených při každém použití slova:
První odkaz (téměř v polovině cesty k básni):
„Otevřel jsem tu šoupátko, když s mnoha flirtováním a třepetáním
Tam vstoupil majestátní Havran světců minulých;
V neposlední řadě se mu poklona ; nezastavil se ani nezůstal ani minuta;
Ale s mínem pána nebo dámy, posazeným nad mými dveřmi v komnatě –
Posazeno na poprsí Pallas těsně nad dveřmi mé komory –
Posazený a seděl a nic víc.”
Druhý odkaz na poprsí:
„Pták nebo zvíře na vytvarované poprsí nad dveřmi své komory, ”
Třetí:
“ Ale Havran sedí osamělý na klidném poprsí , mluvil jen
To jedno slovo, jako by jeho duše v tom jednom slově vylévala. ”
Začtvrté:
“ Ale Raven stále přitahuje všechny mé fantazie k úsměvu,
Rovně jsem otočil polstrovanou sedačku před ptáka a poprsí a dveře; „
Postupně podle nálady vypravěče intenzivnější i nadále vidíme odkaz na poprsí:
„Nenechávejte žádný černý chochol jako projev té lži, kterou vaše duše promluvila!
Nechte moji samotu neporušenou! – ukončete poprsí nad mými dveřmi!
Vyjměte zobák z mého srdce a vytáhněte svou formu z mých dveří! “
Když vypravěč uvidí konec básně, učiní šestý a poslední odkaz na poprsí :
„A Raven, nikdy neletící, stále sedí, stále sedí
Na bledé poprsí Pallas těsně nad mými dveřmi v komnatě; “
I když někteří mohou namítnout, že Poe přidal přídavná jména k poprsí pouze na metr, použití poprsí samo o sobě v jeho vyprávění je zosobněním jeho moudrosti, kterou převzala vizitace, čímž účinně snižuje kontrolu vypravěče to samé je patrné z použití slova pallid.
Použití poprsí je více než podvědomým aktem projekce; Poe bezostyšně prohlašuje, že zlověstný pták zahalil svou moudrost.
Poe také naznačuje, že takové epizody již byly, i když jen na krátkou dobu:
“ Dokud jsem sotva víc než zamumlal „Ostatní přátelé už letěli dříve –
Zítra mě opustí , jak mé naděje letěly dříve. “
Jak vidíme, nezmiňuje, kde přesně jsou ostatní přátelé usadit se v jeho komoře. Lze s jistotou předpokládat, že to nebylo na stejném poprsí, protože Poe se očividně nevyhýbá opakování, a pokud by to bylo nutné, použil by to ještě jednou (alespoň). Nenápadně nám tedy sdělil, že tento pták se stal doma na základě své moudrosti , tj. poprsí Pallas .