Nejlepší odpověď
Je zlo opakem živého?
Hahaha … no, v angličtině je „zlo“ anagramem (obráceným?) „živého“.
Pokud je vaše chytrá otázka také skutečnou otázkou, tady je, jak na to bude reagovat:
„Zlo“ je jednoduše slovo, které aplikujeme na koncept, který definujeme jako špatné věci, které jsou (obecně) záměrně konány.
V poslední době se to zdá jako pokud se slovo „zlo“ bude vztahovat na cokoli, co se člověku nebo skupinám lidí prostě nelíbí, nebo to vidí jako nepřijatelné chování.
Během vašeho života se budou dít špatné věci. Doba. Některé z nich mohou být účelné a některé mohou být pouze „životem“.
A můžeme skutečně „žít“ bez toho, aby se tyto „zlé“ věci staly?
Jsem nejsme přesvědčeni, že můžeme.
Zdá se mi, že všechno má protiklad, protiklad. Aby mohlo existovat „zlo“, musíme ostatní věci označovat jako „ne zlé“ nebo jako „dobré“ nebo možná jako „ctnost“ (všechny druhy slov, ale nejlépe je to zde zjednodušit).
Abychom věděli, co je „dobré“, musíme vědět, co je „zlé“.
Abychom mohli zažít „dobré“, musíme také zažít „zlé“.
Věřím, že žít bez zla znamená také žít bez dobra, a pokud žijeme bez buď dobrého, nebo špatného, skutečně žijeme?
Odpověď
Otázka. Proč jsou někteří lidé zlí? Narodili se tak nebo je život dělá zlými?
(Jediná věc, která jde s tím, když člověk jde do dalšího života, je to, co dělá v předchozím životě, tj. Dobrý skutek nebo špatný skutek. Gotama Buddha )
Podle filozofie théravádského buddhismu se někteří lidé rodí zlí (špatní). Život (prostředí) také dělá některé lidi zlými (špatnými).
Lidské bytosti nejsou při narození čistým štítem. Podle filozofie théravádového buddhismu se někteří lidé rodí dobří bez ohledu na své dobré nebo špatné prostředí nebo dobré nebo špatné chování svých rodičů. Někteří lidé se rodí špatně bez ohledu na své dobré nebo špatné prostředí nebo dobré nebo špatné chování svých rodičů.
To neznamená jejich dobré nebo špatné chování nebo jejich postoje jsou od narození pevné. Během svého života se mohou změnit z dobrého na špatný nebo ze špatného na dobrý. Během rostoucího období od dětství do dospělosti se mohou stát dobrými nebo špatnými (zvláště špatnými, pokud to prostředí podporuje) podle vlivů prostředí (rodiče, učitelé, okolní lidé atd.). Je však snazší změnit se z dobrého na špatný, než ze špatného na dobrý. Změna ze špatného na dobré vyžaduje více úsilí než naopak.
Podle filozofie théravádského buddhismu se osobnost učí tak, jak byla získána z předchozího života (jeho / její opakované akce v tomto životě). V životě jednoho člověka se jeho činy, které opakovaně dělá, stávají jeho zvyky, chováním a poté se stávají osobností.
Odkazy
Existují tyto čtyři typy lidí , které ve světě existují.
(1) Jeden ve tmě, který míří do tmy,
(2 ) Jeden ve tmě, který míří ke světlu,
(3) Jeden ve světle, který míří do tmy, a
(4) Jeden ve světle, který míří ke světlu.
(1) Osoba se narodila v pokorné rodině – v rodině mrchožroutů, lovců, tkalců, kolářů nebo zametačů – v rodině chudé, s málo jídla nebo pití, život v bídě, kde je těžké sehnat jídlo a oblečení. A je ošklivý, deformovaný, zakrnělý a neduživý: napůl slepý nebo zdeformovaný nebo chromý nebo zmrzačený. Nepřijímá žádné [dary] jídla, pití, oblečení nebo vozidel; girlandy, parfémy nebo masti; ložní prádlo, přístřeší nebo lampy. Zabývá se tělesným, slovním a duševním jednáním. Toto je typ osoby ve tmě, která míří do tmy.
(2) Osoba se narodila v rodině nižší třídy – rodině mrchožrout, lovec, tkalce košů, kolář nebo zametač – rodina, která je chudá, má málo jídla nebo pití, žije v strádání, kde se jídlo a oblečení těžko hledají. A je ošklivý, deformovaný, zakrnělý a neduživý: napůl slepý nebo zdeformovaný nebo chromý nebo zmrzačený. Nepřijímá žádné [dary] jídla, pití, oblečení nebo vozidel; girlandy, parfémy nebo masti; ložní prádlo, přístřešek nebo lampy. Zabývá se dobrým tělesným chováním, dobrým slovním chováním a dobrým duševním chováním. Toto je typ člověka ve tmě, který míří ke světlu.
(3) Osoba se narodila v rodině vyšší třídy – ušlechtilá rodina válečníků, kněžská rodina, prosperující rodina hospodáře – rodina, která je bohatá, s velkým bohatstvím, s mnoha majetky, s velkým množstvím peněz, velkým množstvím doplňků bohatství, velkým množstvím zboží. A je dobře stavěný, pohledný, mimořádně inspirativní, obdařený lotosovou pokožkou. Dostává [dary] jídla, pití, oblečení a vozidel; girlandy, parfémy a masti; ložní prádlo, přístřešek a lampy. Působí tělesně, slovně a duševně. Toto je typ člověka ve světle, který míří do temnoty.
(4) Osoba se narodila v rodině vyšší třídy – – ušlechtilá rodina válečníků, kněžská rodina, prosperující rodina hospodáře – rodina, která je bohatá, s velkým bohatstvím, s mnoha majetky, s velkým množstvím peněz, s velkým množstvím doplňků bohatství, s velkým množstvím zboží. A je dobře stavěný, pohledný, mimořádně inspirativní, obdařený lotosovou pokožkou. Dostává [dary] jídla, pití, oblečení a vozidel; girlandy, parfémy a masti; ložní prádlo, přístřešek a lampy. Zabývá se dobrým tělesným chováním, dobrým slovním chováním a dobrým duševním chováním. Toto je typ člověka ve světle, který směřuje ke světlu.
Jedná se o čtyři typy lidí, které ve světě existují.
( Trojnásobné zneužití těla.
– Jistý je krutý, ničí živé věci, je krvavýma rukama. Zabývá se ničením živých věcí bez soucitu.
– Z vesnice nebo z lesa se někdo kradmo zmocňuje majetku. Bere to, co se mu nedává.
– Chová se sexuálně, chová se špatně k těm, které chrání otec, matka, matka a otec, bratr, sestra, vztahy s manžely, které mohou být potrestány, nebo dokonce ti, kteří jsou girlandováni a jsou přislíbeni. Toto je trojnásobné nesprávné chování.
čtyřnásobné slovní pochybení.
– Určité vypráví lži, shromáždění, shromáždění, vztahy, odchod do cechu nebo za přítomnosti královské rodiny. být svědkem a požádán, aby řekl, co ví, nevěděl by řekl, že vím. Vědění by řeklo, že nevím. Nevidět by řeklo, že jsem viděl, vidět by řekl, neviděl jsem. Takže ve svůj prospěch, ve prospěch někoho jiného nebo pro nějaký malý zisk by lhal s vědomím.
– Pomlouval by, sluch tady by to řekl jinde, aby se zde rozdělil. Slyšení jinde by to řeklo tady, aby se tam rozdělilo. Proto sjednocuje sjednocené, rád rozděluje mluvená slova, aby se spojil.
– Mluvil by hrubě, říkal drzá slova, která jsou ostrá a nadávají, slova hraničící s hněvem a nevodící ke koncentraci.
– Řekl by lehkovážná, předčasná, nepravdivá slova, která nejsou v souladu s výukou a disciplínou, slova, která by se nedala ocenit.
– Toto je čtyřnásobné slovní nesprávné chování.
Trojnásobné duševní pochybení.
– Jeden touží po majetku druhých, myslí si, že tyto věci mohou být moje.
– Hněvá se na poskvrněnou mysl, myslí si, že by mohly být zničeny a neexistovat.
– Má nesprávný, zvrácený názor, že pro dar a oběť neexistují žádné výsledky. Pro čisté a nečisté akce neexistují žádné výsledky. Neexistuje žádný tento svět, žádný jiný svět, žádná matka, otec, žádné spontánně vzniklé bytosti a žádní samotáři a Brahminové, kteří přišli na správnou cestu a sami si uvědomují, že tento svět a ten druhý prohlašují.
– Toto je trojí duševně nesprávné chování.
Trojnásobné dobré tělesné chování.
– Některý se zdrží hlasování. od ničení živých věcí, zahazování zahanbených zbraní a zbraní zůstává soucitný se všemi živými věcmi.
– Ve vesnici nebo v lese nebere to, co není dáno, majetek ostatních.
-Nedochová se nesprávně v sexualitě, nezachová se s osobami chráněnými otcem, matkou, matkou a otcem, bratrem, sestrou, vztahy nebo s těmi, které mají s manželem, hrozí trest, nebo dokonce ti, kteří jsou girlandováni a přislíbeni. p>
– Toto je trojí správné chování těla.
Čtyřnásobné dobré verbální chování,
-Jistý člověk nelže. Na shromáždění se shromáždění uprostřed vztahů odešlo do cechu nebo za přítomnosti královské rodiny vyzvalo, aby bylo svědkem, když byl požádán, aby řekl, co ví, nevěděl by, řekl, nevím . Vědění by řeklo, že vím. Nevidět by řeklo, že jsem neviděl, a vidět by řekl, viděl jsem. Pro své vlastní dobro, pro někoho jiného nebo pro nějaký malý zisk by tedy neřekl lži s vědomím.
– Nechtěl bych pomlouvat, sluch tady by to neřekl jinde, aby se zde rozdělil.Slyšení jinde by to tady neřeklo, aby se tam rozdělilo. To tedy nerozpojuje sjednocené, rád spojující by mluvil slova sjednotit.
– Nebude mluvit hrubě, říkat zdvořilá milující slova směřující přímo k srdci, slova příjemná pro obyvatelstvo jako celek.
– Nemluvit lehkomyslně, mluvil by slova, která jsou aktuální, pravdivá a v souladu s výukou a disciplínou. Slova, která by se dala ocenit.
– Toto je čtyřnásobné správné chování ve slovech.
Trojnásobné chování v oblasti duševního zdraví.
– Jeden netouží po majetku druhých, myslí si, že může být můj.
– Není naštvaný a nemá poškvrněnou mysl, myslí si, že tyto bytosti jsou dobré a šťastné .
– Není se zvráceným správným pohledem, tj. Existují výsledky za dar a oběť Existují výsledky za čisté a nečisté činy. Existuje tento svět a druhý svět Existuje matka, otec a spontánně vzniklé bytosti. V tomto světě existují samotáři a Brahminové, kteří přišli na správnou cestu a sami si uvědomili, že tento svět a druhý svět prohlašují.
– Toto je trojí chování duševních práv.)
– T hink není lehce zlý a říká: „To ke mně nepřijde.“ Kapka po kapce je naplněna nádoba na vodu. Stejně tak blázen, který to postupně shromažďuje, se naplňuje zlem.
– Já není snadné dělat věci, které jsou špatné a neškodné pro sebe, ale je opravdu nejobtížnější dělat věci, které jsou prospěšné a dobré.
– O ne jeden, malý po maličkosti, moudře za okamžikem, by měl moudrý muž odstranit své vlastní nečistoty, protože kovář odstraní jeho strusku ze stříbra.
– L ife je snadné pro toho, kdo je nestydatý a odvážný jako vrána, který pomlouvá ostatní a je domýšlivý, agresivní a zkorumpovaný.
Život je těžký pro člověka se smyslem pro stud, který vždy hledá čistotu, který je svobodný z připoutanosti, která je skromná a kdo jasně vidí, co je správné živobytí.
– F jsou ti lidé na světě, kteří kdy získávejte bohaté bohatství, nebuďte intoxikovaní a nedbalí, nestaňte se chamtivými po smyslných rozkoších a nezneužívejte ostatní bytosti.
– D on „t ask ancestry, just ask the moral characters.“ Stejně jako plamen vycházející z jakéhokoli palivového dřeva se i člověk z podřadného původu může stát stálým učeným, vzdělaným, moudrým mužem, arahatem.
Zdroj – Tipitaka