Nejlepší odpověď
V Quebecu žije přibližně 80\% francouzštiny. To je více než 6 milionů lidí, kteří mluví francouzsky jako svým rodným jazykem pouze v jedné provincii. To jsou pouze 2\% populace Kanady a USA dohromady. Protože tito lidé nechtěli uvolnit svou francouzskou kulturu a tradice Angličanům, hlasovali před asi 40 lety zákonem o zachování francouzštiny. To bylo nutné, protože Francouzi nemohli pracovat ve francouzštině v práci, nemohli být obsluhováni ve francouzštině v obchodech a na některých radnicích nebylo slyšet francouzsky. Představte si sebe v Novém Mexiku v USA a nemůžete být obsluhováni v angličtině, protože majitel obchodu je Španěl, nemůžete pracovat v angličtině ani proto, že majitel je Španěl, nebo vás ve vašem městě nelze slyšet, protože starosta je španělština. Získáte bod. Tento zákon se nazývá Charta francouzského jazyka a agenturou, která jej zodpovídá, je l’Office québécois de la langue française. Povinností této agentury je navrhnout nová francouzská slova pro pojmenování nových věcí, jejichž jména jsou většinou anglickými neologismy. Například e-mail se ve francouzštině v Quebecu nazývá courriel. Agentura má také na starosti pracovní jazyk a obchodní a obchodní jazyk. Charta dává pracovníkům právo pracovat ve francouzštině a spotřebitelům právo být obsluhován ve francouzštině. Účinek tohoto zákona a jeho vymáhání spočívá v tom, že každý podnik musí mít své znaky alespoň ve francouzštině a musí být schopen mluvit francouzsky se svými francouzskými zákazníky a pracovníci mohou pracovat ve francouzštině. Posláním OQLF je prosazovat chartu. Proto to anglická komunita nazývá jazykovou policií. OQLF prosazuje zákon tím, že žádá 6 000 největších společností z 500 000 společností existujících v Quebecu, aby zobecnily používání francouzštiny v jejich podnikání. Zobecnění francouzštiny není zakázat komukoli používat angličtinu. Nikdo se tedy za používání angličtiny nedostane, kromě případů, kdy je francouzština v procesu vynechána, pokud je povinná. Například není povoleno pouze označení v angličtině. Na značce a dopisech musí být ekvivalentní zpráva ve francouzštině ve francouzštině musí být dvakrát větší než písmena v angličtině, nebo musí existovat dva ekvivalentní znaky ve francouzštině pro jedno označení v angličtině. To vrátilo Quebecu jeho francouzský vzhled, protože většina označení je často pouze ve francouzštině. anglofonní cítí, že jsou v provincii z tohoto důvodu menšinou a někteří se cítí diskriminovaní. OQLF může provádět kontroly v obchodech, pokud si někdo stěžuje, že obchod nevyhovuje. Drtivá většina stížností se nikdy nedostane urt a věci se vyřeší konsensem.
Odpověď
Ano a ne. Ano, pokud není udržován konstantní tlak. Ne, pokud tento konstantní tlak zůstane. Francouzština by mohla zmizet tak rychle jako v časovém rozmezí století nebo dvou, pokud se toho vzdáme.
Již jsem na Quoře vysvětlil, co by se stalo, kdyby byla v tuto chvíli zrušena Charta francouzského jazyka:
- Montréal by nebyl „dvojjazyčným“ městem, byl by to jednojazyčné anglické město, jako tomu bývalo 35 let v 19. století. Francouzština by byla jazykem překladu a překlad by se zhoršoval a zhoršoval, protože by se nakonec neobtěžovali a nepoužívali Babel Fish / Google Translate místo toho, aby najímali skutečné překladatele.
- Stále by být druhořadým do Toronta, protože proces přesunu ekonomických aktivit do Toronta skutečně začal poměrně brzy a byl strukturální. Nic by tomu nezabránilo. Lidé, kteří se dívají na statistiky, to mohli očekávat již v roce 1913.
- 99,9\% přistěhovalců by poslalo své děti do anglických škol (pamatujte na předchozí jazykový zákon Bourassa, který umožňoval svobodnou volbu). Na těchto školách by byla francouzština volitelnou třídou a většina by se neobtěžovala ji absolvovat. S jazykovými zákony je to už dost těžké, představte si to bez!
- Anglos a Allos v Montrealu by se nestali dvojjazyčnými. Byly by dvojjazyčné v angličtině. Nikdy by nevynaložili jediné úsilí, aby byli vstřícní, aniž by k tomu byli nuceni.
- Existovala by kategorie asimilovaných frankofonů, která by očekávala stejnou sociální účast jako skuteční francouzští mluvčí. VYŽADUJÍ, aby každá frankofonní instituce byla k dispozici v angličtině, aby mohly být jejich součástí, a poté všechny donutit, aby s nimi neustále mluvili anglicky, aniž by plnili svou povinnost učit se francouzsky. Byli by Anglicizující přítomností. [To se skutečně stalo v Nové Anglii.]
- Montréal by bylo mnohem nudnější město, které by se od ostatních severoamerických měst méně lišilo.Bylo by to jako la Nouvelle-Orléans : mělo by to nějaké francouzské dědictví, ale už žádnou organickou frankofonní přítomnost, ale pár frankofonních přistěhovalců, kteří by byli docela nesouvisející s místní francouzskou koloniální historií. Skuteční francouzští mluvčí by tam nežili a ve skutečnosti by se městu vyhýbali. Jeden nechodí do la Nouvelle-Orléans , aby se setkal s Cadien lidmi, s nimiž by mohl mluvit.
- Mluvili by jakýmsi chiac v Laval a Longueuil.
- Každá jednotlivá nabídka práce, snad kromě práce správce a ani tehdy si nejsem jistý, vyžadovalo by znalost angličtiny i v Trois-Pistoles a Sept-Îles.
- Francouzské školy by vyžadovaly pravidlo zakazující používání angličtiny ve třídách nebo na školním hřišti, protože pokud zůstanou samy, budou děti neustále mluvit tímto jazykem. Hned by skončili na své anglicky mluvící střední škole, pohrdali by svou vlastní kulturou, považovali by ji za folklórní a ztratili by znalost francouzštiny. Francouzské školy by obecně byly předmětem pohrdání a výsměchu a nikdo by tam nechtěl chodit, dokonce ani ty soukromé. V Trois-Rivières by se otevřela anglická univerzita, ale všichni studenti by ve skutečnosti byli místní frankofony. Francouzští mluvčí by se styděli za to, že se rodí Francouzi, a chtěli by svým dětem nikdy ani neuvědomovat, odkud jsou, aby necítili hanbu.
- Francouzští aktivisté by se radikalizovali, by měli svůj deník s názvem La Sentinelle . [ La Sentinelle byl deník posledních odporců v Nové Anglii. Po hořkých bojích proti irskému episkopátu to nakonec vzdali. Frankové byli příliš asimilovaní, než aby byli zachráněni.] Možná by někteří aktivisté odpálili bomby. Jazyková politika by byla mnohem násilnější. Demonstrace by vypadaly, jako kdyby se pravá alt a antifa setkaly: skončily by nepokoji.
- Přečetli byste si takové články:
http://tagueule.ca/2013/11/13/le-suicide-de-lontario-francais/
http://tagueule.ca/2013/05/10/appel-a-la-mobilisation/
http://tagueule.ca/2013/04/18/600-000-questions/
http://tagueule.ca/2012/11/23/faudrait-sen-parler/
Mon asimilace, mon exil – Céleste Godin
- Tato poslední v angličtině je obzvláště zajímavá:
http://tagueule.ca/2012/04/02/a-letter-to-my-franglo-ontarian-friends/
Dopis mému franglo-ontarian přátelé
Mým anglicky mluvícím francouzským přátelům ,
Vaše jména jsou Paquette, Lafleur, Lalonde, Belanger, Tremblay, Gauthier, Veilleux, Lemieux, Giroux . Může být obtížné jej vyslovit, nebo jej můžete vyslovit pouze v angličtině. Někteří z vás mohou mít dva frankofonní rodiče, někteří pouze jednoho a někteří z vás nikdy neslyšeli, aby vaši rodiče vyslovili jediné francouzské slovo, přestože jejich jména byla něco jako Jean-Pierre nebo Jacqueline .
Možná jste absolvovali z francouzské střední školy jste možná přešli na ponoření, nebo jste možná šli do anglické školy. Sakra, možná máte dokonce francouzský vysokoškolský titul.
Možná mě znáte, ale možná ne, ale určitě znáte někoho jako já, pravděpodobně s přízvukem aigu ve jménech, kteří na střední škole skutečně mluvili francouzsky, přinášeli francouzské filmy ke sledování na základní škole a pravděpodobně se vás pokusili získat na nějakou aktivitu / koncert / cokoli ve francouzštině, velmi často s rizikem sociálního posměchu .
Někteří z vás mohou mít bratrance jako já , s kým se snažíte o Vánoce mluvit francouzsky . Možná jste měli kamaráda z dětství, jako jsem já, který se naučil anglicky, když s vámi sledoval Power Rangers. Možná jste dokonce chodili s lidmi, jako jsem já, jen se budete cítit trapně, když se setkáte se svými svokrovci a budete nuceni přiznat, že neumíte moc dobře francouzsky.
Píšu vám dnes také upravený mladý muž, aktivní člen frankofonní komunity v Ontariu. Od ukončení střední školy jsem pracoval v různých frankofonních organizacích v oblasti Sudbury a různými způsoby jsem se snažil najít způsob, jak vytvořit mluvit francouzsky normálněji pro frankofony v Ontariu.
Strávil jsem 3 a půl roku studiem v Montrealu, kde – navzdory tomu, čemu by vám věřili politici a skalní hokejoví fanoušci – je dvojjazyčnost normální, přijímaná (kontroverzní, stále) každý den věc. Asi před dvěma měsíci jsem se vrátil do Severního Ontaria a hned jsem se vrátil ke svému frankofonnímu zapojení. Podílel jsem se na spuštění této stránky a moje práce jako náborář na vysoké škole mi umožnila cestovat po severu a mluvit s frankofonními studenty o pokračování ve vzdělávání ve francouzštině.
Říkám to všechno, protože chci položit vám otázku.
Je to otázka, která mě trápí od malička, protože jsem pochopil, že mluvit francouzsky na školním dvoře není nejlepší způsob, jak si najít přátele . Chtěl jsem vám položit tuto otázku pokaždé, když slyším věci jako „ jsem Francouz, ale nerad to mluvím “ nebo “ Francouzská hudba je na hovno “. Chtěl jsem vás požádat ještě víc, protože jsem zjistil, že některé anglofony v Montrealu více respektují francouzštinu než mnoho „frankofonů“ z mého rodného města .
Moje otázka zní: je vám to vůbec jedno? Chcete vůbec mluvit francouzsky? Chcete, aby lidé bojovali za právo mít frankofonní zdravotní sestry a lékaře ? Chcete, aby lidé stále významně finančně riskovali tím, že sem přivedou frankofonní umělce? Chcete, abychom si stěžovali na značení v Caisse Populaire v angličtině?
Tváří v tvář těmto druhům otázek samozřejmě mnozí z vás řeknou, že rozumíte důležitosti francouzského jazyka, že si přejete, abyste s ním hovořili více, a že pošlete své děti do francouzské školy , aby neztratily francouzštinu a aby mohli mluvit se svými prarodiči.
Takže v čem je problém?
Chci vědět, jestli vám záleží na tom, že francouzština školy jsou plné dětí, které se opravdu nestarají o francouzštinu . Chci vědět, jestli skutečně sledujete francouzskou televizi, nebo stisknete 2 pro francouzskou službu. Chci vědět, jestli, když jedete do Montrealu na Spring Break nebo Osheaga nebo UFC, mluvíte francouzsky se svými servery v restauraci. Upřímně řečeno, francouzštinu jsem během let v Montrealu ne vždy používal, ani dnes v Sudbury. Ale mluvím to pravidelně, v různých kontextech, a co je nejdůležitější, mohu ocenit vliv, který bilingvismus měl na moji identitu.
Chci vědět, jestli to pro mě a pro mé podobně smýšlející lidi stojí za to přátelé, aby hájili místo francouzštiny v této provincii a v této zemi. Chci vědět, jestli jste za námi, nebo vám to prostě nevadí a rádi se obejdete v angličtině, aniž byste museli používat francouzštinu. Upřímná odpověď by byla přinejmenším tíhou mých zad.
Jako frankofonní Ontarians máme dvojí břemeno. Nejenže musíme ospravedlnit používání francouzštiny našim Ontarianským majitelům, ale musíme ospravedlnit naši odlehlá přítomnost našim Quebeckerovým bratrancům, kteří často nemohou vážně , přestože byli skutečně překvapeni a šťastní, když se skutečně setkali s někým z Ontaria, který mluví slušnou francouzštinou. Jsme obkročmo nad tradičními dvěma samotami Kanady a pokud někdo může pomoci anglofonům a frankofonům porozumět si, jsme to my.
Nech mě být jasné: Nikoho neobviňuji. Francouzština je těžké se kurva naučit , když k tomu nemáte důvod . Dokonce i vyšší úrovně frankofonních činitelů rozhodují o smyslu, účelu a řešeních naší akcelerující míry asimilace. Chci jen vědět, co vy, moji anglicky mluvící francouzsko-ontarští přátelé, myslíte na tento nepořádek oficiálně dvojjazyčné země, ve které jsme skončili . Chci vědět zda za to stále stojí za to bojovat .
- Céleste Godin (mnou přeloženo, anglicky kurzívou):
Mon asimilace, mon exil – Céleste Godin
Problém se slovy je, že někdy zůstanou spát . Je výsledkem dlouhodobého odpočinku . Díky životu v anglickém městě, konzumaci americké kultury v angličtině a dokonce mluvit anglicky s mými spolubydlícími aniž bych si to uvědomil, mám slova, která se stydí. Existuje spousta slov, která jsou pro mě podivně exotická. Ne proto, že jsou to komplikovaná nebo elegantní slova slovníku. Jsou pro mě exotická, protože už jsem je neslyšel roky. Chcete-li je znovu slyšet, bez ohledu na kontext , nutí mě to slovo opakovat hlasitě as brio, jako by byly právě vynalezeny. Ty nejlepší si nechávám ve svém calepinu (CALEPIN!), Takže je neztratím příliš rychle: Catéchèse. Débile. Gigoter. Fauve. Slova, která bych místo toho spontánně použil, budou v angličtině („ notebook “), nebo směs jednodušších a méně přesných francouzských slov («les petits cours plates que tes forcée à prendre avant la messe»). […]
Lidé mi obvykle nevěří, když jim řeknu, že jsem se přiblížil a ztratil francouzštinu. Když jsme vnímáni jako plakátové dítě / černá ovce frankofonní / akademické věci, lidé nevěří, že by někdo mohl ztratit francouzštinu. Ale asimilace není proces „studeného krocana“ . Nejedná se o vědomé odmítání vlastní kultury a jazyka. Je to jemný a záludný proces. Stejně jako to, co se stane se životem, stane se to, když jsme zaměstnáni přemýšlením o něčem jiném.
Ve 20 letech jsem byl zaměstnán dělat něco jiného. Pracoval jsem v angličtině a měl anglofonní přátele. Pracoval jsem v obchodě a později v obrovském call centru. Bydlela jsem s kamarádkou ze střední školy. Mluvili bychom v angličtině, jako kdokoli, kdo by navštěvoval frankofonní školu s ultramenšinou. Můj sociální kruh by se soustředil na práci. Měl jsem přítele a nakonec jsem se s jedním z nich přestěhoval. Uplynulo několik let.
Protože jsem byl hrdý na to, že jsem Acadian a mluvím francouzsky, okolnosti mě učinily můj život téměř celý v angličtině rozpětí>. Jedinými lidmi, s nimiž bych mluvil francouzsky, byli moji rodiče, a nebylo to často. A moje slova po jednom spala, aniž by si to uvědomovala. Na základě vyslechnutí pouze „ deštníku “ „parapluie“ zmizel. Totéž pro „épicerie“, „étagère“ a „casserole“, všechny v depresi a spící.
Chcete-li nahradit několik slov pro některé anglické prsteny a cítit se jako chiaquization, žádné starosti. Ale slova se stále skrývají a nakonec jsou vzácná. Nevím, co je „příliš mnoho“, když mluvíme o ztracených slovech v progresivní asimilaci. Ve skutečnosti by byl velký zájem přesně vyčíslit, kde je místo, odkud není návratu. Kdy je náš jazyk tak rezavý do té míry, že máme jen malou schopnost se vracet? Je to problém, který by vyžadoval naléhavou pozornost, protože nevyčíslitelný počet frankofonů pohřbívá slova, aniž by o tom věděl, právě v tuto chvíli .
Pro mě byl okamžik, kdy jsem se nevrátil, jednoho dne, když jsem mluvil se svou matkou a nemohl jsem dělat úplné věty . Už jsem nemohl najít svá slova, která nebyla na mých místech v mé hlavě.
A styděl jsem se. Hluboce se stydím.
Já, dcera, která byla vychována v rodině extrémně zapojené do věci. Já, první, kdo absolvoval všechna školní léta v první francouzské škole v mém regionu. Já, dcera ženy, která bojovala, abych měl francouzskou školu , která založila frankofonní školní radu mé provincie, která stále nese jizvy boje , které se odehrály ve prospěch homogenních frankofonních škol. Já, dcera muže, který se v mládí aktivně rozhodl, že už nebude frankofonní , kterou jsem před touto závažnou chybou zachránila moje matka a kterému jazyková rehabilitace mi posloužila jako hororový příběh . Já, která jsem strávila dospívající roky v dobrovolnické síti. Já, který jsem jako první dívka žil na prvním akademickém světovém kongresu, díky němuž mohli ostatní lidé zažít ten v Novém Skotsku. Já, ta francouzská dívka .
Já, Céleste Francine Juliusovi Ptit Freddie, Acadian z Halifaxu, Nebyl bych, dokonce ani s nožem na krku, jak vám říct francouzské slovo pro „jizvu“ . Tak jsem se styděl, že tu jizvu cítím dodnes. Ta hanba mě zachránila tím, že mě donutila jednat dříve, než moje matka oznámila moji jazykovou smrt rodině. V ultra-vlasteneckém kontextu mé rodiny by podstoupit asimilaci bez ohledu na normálnost situace bylo, bez legrace, smrt. Byli by za mnou truchlili jako za dceru Acadie. Řada sestupu by skončila u mě. […]
Vše, co chci, je žít ve francouzštině. Opravdu naživu. Nežádáme vládu o službu ve francouzštině. Živě. Jednou za čas nevidět podívanou. Žít. Nehledám neustále nějaké ztracené franky, kterým nemám co nabídnout, pokud ne vládní služby a brýle jednou za čas. Živě.
Živě. Smát se. Plakat. Milovat. Nenávist. Žít. […]
Kromě mé řeči zde však mohli žít celý život, aniž by si uvědomili, že v Halifaxu jsou další frankofony. Pro mě byl potenciál vždy zřejmý. Vše, co vyžaduje, je vytvořit přístupné a rekurzivní sociální jádro, které by zachytilo ztracené franky, a jakmile bude dosaženo určité kritické množství, míč se sám odvalí. Tito lidé zahájí iniciativy a naše hlediště, daleko od centra, bude přeplněné. Když narazíme na ztracené franky v tomto městě, budeme jim moci poskytnout rendez-vous a umožnit jim setkat se s frankofony jako oni.
Nicméně dnes to tak není a se to brzy nestane . Dokud tato komunita nebude sázet na shromažďování občanů a točení sociálního webu mezi nimi, nic se nestane. Halifax je vždy komunita vítající frankofony odkudkoli a vždy byla pod vedením lidí různého původu. Ale o 25 let později jsme stovky, které jsme prošli frankofonním systémem, abychom byli produkty těchto rozhodnutí, abychom tam vyrostli. Naše potřeby nejsou prioritou a mladí lidé mají slabé odhodlání ke komunitě (a často frankofonie obecně) a po ukončení studia mizí v anglické mlze. A nic se nemění.
„ nerozumné je zde úžasně hrdinsky , že máme jen jednu touhu: povzbudit všechny tyto potomky dobrodruhů, aby zůstali stateční “ —Stefan Zweig , rakouský návštěvník v Québecu, 1911
« Parler français en Amérique du Nord est un acte de résistance . »(Mluvit francouzsky v Severní Americe je projevem odporu.) – Zachary Richard , slavný francouzsko-louisianský zpěvák