Nejlepší odpověď
Ne , ne a tady je důvod. Není to nedostatek svatých, aby byli naším patronem před Bohem, pokud jde o tuto konkrétní obavu, je to jen to, že katolíci nevěří v štěstí a štěstí.
Uvedeme dva body, abychom objasnili rozumné zdůvodnění této otázky.
Za prvé , proč je pojem štěstí a štěstí tak cizí katolické mysli? Důvodem je naše chápání předurčení. Předurčení je pojem, že Bůh věčně zná všechny události a objednává je jako součást své božské prozřetelnosti.
Zde teologové Svaté Matky církve udeří do zlatého středu v porozumění náročné realitě stvořeného světa. Bůh ve své transcendentní dobrotě chce svobodu i záchranu lidí. Jeho aktivní vůle dává všem lidem prostředky spásy a jeho tolerantní vůle jim umožňuje svobodně odmítnout jeho milost. V tom nevidíte chyby „vyvoleného zmrazeného“, elity, dvojitého předurčení, zvolení kalvinismu, ani inherentní zbytečnost pro Boží milost, aby člověk mohl konat dobré skutky, jak je vidět v pelagianismu.
Zadruhé, to není podobné tomu, jak funguje modlitba ke svatým. Svatí v jejich lidskosti jsou naši přátelé. Jsou také nejdražšími přáteli Boha. Milují Boha takového, jaký je. V nikomachejské etice Aristoteles ukazuje, jak si přátelé navzájem přejí dobro. Svatí mají dobro v plném rozsahu v Bohu a přejí si, abychom se k nim připojili v nebi.
Tady přichází modlitba ke svatým. Modlitbou můžeme duchovně komunikovat se svatými a stát se tak jejich přátelé. Stejně jako každé přátelství je často založeno na společném zájmu. Svatí ve svém pozemském životě dělali konkrétní věci stejně jako celé lidstvo. Někteří byli řemeslníci, jiní učitelé, jiní právníci atd. Jejich životy měly zvláštní příchuť, jak diktovaly podrobnosti o tom, jak žily křesťanský život.
Vezměme si například St. Dymphna. Dcera pohanského krále a jeho křesťanské manželky v sedmém století našeho letopočtu měla obzvlášť drsný život. Po smrti jeho manželky se duševní zdraví Dymphnova otce Damona z Orielu rychle zhoršilo. Z fyzické podoby s její matkou se Dymphnin otec šíleně toužil oženit se svou dcerou. Dostává intenzivní pronásledování od svého šíleného otce při dodržování slibů čistoty, které dala Bohu. Bylo jí čtrnáct let. Utekla ze své irské země s řadou společníků, kteří v Belgii založili hospic pro chudé a nemocné. Její zuřivý (a stále šílený) otec nakonec sledoval svou dceru, tuto St. Dymphna, a zabil ji dekapitací v krvavém vzteku. Nyní, podle povahy konkrétních bojů jejího života, bylo prokázáno, že sv. Dymphna má zvláštní zájem o určitou osobu, která stále žije, a která se podílí na její pozemské situaci. Považujeme ji za patronku uprchlíků, duševně nemocných a obětí incestu. Sv. Dymphna bere zvláštní lásku k tomu, aby nám přednesla tyto situace, než Bůh prosí své nekonečné milosti.
Modlitba ke svatým není kouzlem a zjevně není uctíváním mrtvých. Místo toho je to „ ekonomika milostí , kdy ti, kteří jsou již velmi blízko Bohu, mohou před Ním prosit své zvláštní zájmy, aby všichni mohli být s Ním v nebi . Božský lobbování, pokud chcete, ale to je trochu hloupé.
Proč je to důležité? To zaprvé znamená, že štěstí nemá téměř nic společného s křesťanským životem. Není to výlučný Boží úsudek, kdo je volen s „štěstím“ spásy, protože chce, aby byli všichni lidé spaseni. Ale pokud nepůjdeme tak daleko jako pelagianismus, musíme se rozhodnout milovat Boha a konat Jeho dílo pomocí jeho milosti, pokud doufáme, že s Ním budeme žít v ráji a že jeho společnost neodmítneme navždy.
Modlitba k svatí je snadná cesta. Máme-li odmítnout pelagianismus, musí nám být dána Boží milost, abychom Ho přijali. Pokud nám není dána Boží milost (jako například představení v rodině Církve prostřednictvím křtu), je pro člověka v Prvotním hříchu mnohem těžší zvolit si Boha sám. Neboť:
„Všichni, co máme rádi ovce, zabloudili, každý se obrátil stranou svou vlastní cestou: a Pán na něj položil nepravost nás všech.“ Izajáš 53: 6
Svatí jsou naši přátelé na uvnitř. Svatí vidí naše nepříjemné situace a cítí s námi velký soucit. Pokud se staneme přáteli svatých a požádáme je o to, co potřebujeme, jistě půjdou před Bohem a budou ho prosit o liberální vylití milostí. Náš Bůh je Bohem hojné lásky a milosrdenství.Pokud vyslyší modlitby kohokoli, jistě poslouchá nebeské svaté, kteří jsou mu v nebi tak blízcí.
Modlit se o štěstí nemá vůbec smysl. Není štěstí s Bohem. Podívejte se, že dveře jsou již otevřené všem mužům. Bůh nám dává svaté, aby nám šli příkladem i přímluvou před sebou.
Dbejte na to, abychom pouze musí následovat cestu našich velkých přátel v nebi. Zajistí nám každou milost, dokonce i ty, kteří jsou mimo a přetékají ty, které nám Bůh již nabízí ve své nekonečné dobrotě. Jediné, co musíme udělat, je být přáteli Boha a Jeho svatých. Jistě už existuje mnoho svatých, kteří sdíleli vaše konkrétní nepříjemnosti v jejich pozemském životě. Modlete se za ně.
Odpověď
Pokud se ptáte, zda má církev svatého, který by vás přiměl vyhrát loterii, odpověď zní ne. Existuje však svatý, který se za vás modlí za vaše potřeby.
Jmenuje se St. Cajetan. Tady je něco o něm:
Svatý Cajetan spoluzaložil Theatines v roce 1524, společenství kněží, kteří měli vést apoštolský život. S pohrdáním se měli dívat na všechny pozemské věci, nepřijímat žádné platy od věřících; pouze z toho, co bylo volně darováno, si mohli ponechat prostředky obživy.
Založil banku na pomoc chudým a nabídl alternativu lichvářům. To později se stalo Bank of Naples. Jeho starost o nezaměstnané, která jim poskytovala potřebnou finanční pomoc v době nouze, z něj udělala jejich patrona.