Nejlepší odpověď
Byly tři určující momenty, postupné v čase, díky nimž jsem pochopil, že náboženství jsou lži, ačkoli to někdy řekli s dobrým úmyslem nebo lidmi, kteří věřili tomu, co řekli.
Poprvé to bylo, když mi bylo asi 13 let. Bydlel jsem se svými rodiči, protože moji rodiče byli příliš chudí, než aby mě poslali do školy. Měl jsem dobře připravenou tetu, která si mě oblíbila a často mi předkládala knihy (mimochodem kurz angličtiny). Doma měla relativně skromnou knihovnu, která obsahovala knihy, které si koupila během studia (vystudovala lingvistiku, ale pracovala v bance) a další knihy, které si koupila později. Některé z nich byly uloženy v samostatné klenbě, stále zabalené v průhledných plastových obálkách. Měla také několik desítek desek (LP), některé nikdy nehrály.
Tyto knihy byly lákadlem pro můj intelekt. Po ukončení studia jsem je vybral a soustředěně četl. Zahrnovaly obrovskou sbírku portugalské literatury (od středověku) a brazilské literatury (většinou po XIX. Století), encyklopedie, několik bestsellerů (včetně Harolda Robbinse, Sydney Sheldona a Stephena Kinga), několik klasiků (většinou řecké) a latina, ale i některé středověké), několik desítek svazků jazyků a lingvistiky (většinou brazilská díla, ale také Sapir a Saussure) a rozmanitost dalších děl (včetně nádherné sbírky „Legend of the World“, která byla mým prvním kontakt s konceptem „mytologie“).
Tato teta nakonec konvertovala. Už byla katolička, ale relabující. Měla osvícení a začala mnohem častěji navštěvovat mši, pomáhat knězi, dělat kurzy a kupovat spoustu nových knih o náboženství. Snažila se, abych ji následoval. Byl jsem nucen v neděli vstávat v 6 hodin ráno, abych šel do nejbližšího kostela a zúčastnil se také mše (i když jsem křesťanství opravdu nerozuměl). Byl jsem, jak na ně většina Brazilců zvykla, „kulturním katolíkem“: Znal jsem jméno některých svatých a používal jsem některé náboženské fráze jako nadávky, jako „Virgem Maria!“, „Meu Deus!“, „Nossa Senhora!“, „Cruz Credo“, „Creio em Deus Pai!“ A další (které znamená „Panna Maria“, „Můj Bože“, „Panna Maria“, „Věřím v kříž“ a „Věřím v Boha-Otce“).
Po několika měsících Zdálo se, že jsem si všiml, že jsem ve své víře stále příliš teplý a náš vztah se ochladil. Jednoho dne, když mi bylo asi 14 nebo 15, jsem se vrátil z práce (už jsem pracoval na částečný úvazek, abych zaplatil za studium) a její knihovna byla věnována na charitu. Všechno. Včetně knih, které nikdy nečetla (a ani mě). Farnost vydražila ty knihy, které byly v lepším stavu nebo byly dražší, a zbytek prodala (včetně brazilských a Portugalské třídy) pro recyklaci. Zachránil jsem jen asi osm nebo devět z nich, které jsem schoval ve svém šatníku (včetně klasického portugalského slovníku a několika svazků poezie).
Byl jsem tak zděšen její akcí a mimochodem farnost zacházela s těmi knihami a znalostmi, které obsahovaly, že jsem slíbil, že se vzdám katolicismu najednou a už nikdy nebudu na mši. Dokonce jsem měl civilní svatební obřad, takže nemusím chodit do Církve a bylo to s velkou nechutí, abych vyhověl přáním své ženy pokřtít naše dcery.
O několik let později jsem byl bezbožný, ale stále jsem věřil v osobního Boha (i když jsem se k němu / k ní / jen zřídka modlil), když jsem si našel přítelkyni, která byla protestantkou (luteránkou). Byla to nádherná žena, o pět let starší než já a věděla, jak mě donutit snít věci! Jednoho dne mi řekla, že nakonec budeme mít sex, jen když se stanu jejím „bratrem“ a přestoupím na její církev. Povzdechl jsem si a řekl, že ano, kdyby slíbila, že by to za ten problém stálo.
Bylo to tak, že jsem v neděli v noci šel do malého předměstského kostela a ke svému úplnému zmatku jsem zjistil, že lidé tam byli většinou moji příbuzní – strana mé rodiny, která konvertovala na luteránství před šedesáti lety a jako takový zůstal. Mimochodem, byla sestrou manželky jednoho z mých bratranců. „Malý svět“, možná si myslíte … malé město, měl bych říct. Přijali mě velmi dobře, modlili se za mě a nechali mě vidět obřad. Pak mě pozvali na druhou neděli. Z nějakého důvodu ONA nebyla nikde vidět.
Po tom dni jsem cítil, že bych se měl pokusit zůstat. Lidé tam byli přátelští a jejich kult nebyl založen na zoufalém křiku, aby slyšel hluchý Bůh. Bylo to tiché, elegantní, známé (v obou smyslech) a přátelské. Jednoho dne se však pastor rozhodl kázat text od Jeremiáše (nebo je to Izaiáš?), Který říkal, že Slunce je Boží korunou a Země koberec pod jeho nohama. Pastor to použil jako „důkaz“, že Bůh byl hmotná bytost!To byl takový nesmysl, že jsem tam už nemohl dál sedět: příští neděli jsem zmeškal, pak třetí, pak další tři, dokud jsem pro ně nakonec nevymizel z existence. Než jsem se vzdal, měl jsem však šance udělat dobrou akci.
Během obřadu hrál muž, který hrál na kytaru. Byl malý, hubený a bledý. Jmenoval se Jonatas (Jonathan, v portugalštině). Lidé říkali, že byl narkoman před desítkami let dříve, ale Bůh ho zachránil. Jednoho dne, když jsme si povídali, jsem pochopil jeho slova, že byl fanouškem rock and rollu, že znal Pink Floyd, Beatles, Petera Framptona a Bread (možná další Jeden den po obřadu jsem ho svezl, protože si stěžoval na bolesti zad. Byl jsem vyděšený, když jsem zastavil auto před jeho domem. Bydlel ve velmi nejistém a opuštěném domě, dva nebo tři metrů nad úrovní ulice, v docela centrální ulici, obklopené mnohem lepšími budovami, před módním barem, který byl otevřen během víkendy. Nemohl jsem odolat myšlence, že se těžko vyrovnával s jeho pokušením …
Pozval mě na šálek čaje a já si myslel, že by bylo urážkou odmítnout. Tak jsem šel nahoru schody vytesané do hliněné mohyly, na které byl dům. Dům neměl přední dveře, ale boční. Když byl dům postaven, Bůh ví, kdy, čelil ulici, která nyní zmizela. Dveře neměly žádné zámky ani šrouby, jen šňůra, která ji pevně svázala, aby ji vítr neotevřel. Neměl televizi, žádné zařízení pro přehrávání hudby. Malování stěn se loupalo nebo bledlo a viselo z nich jen několik velmi starých obrazů dávno mrtvých příbuzných. Bydlel tam se svou umírající matkou a mladší sestrou ve svých dvaceti letech, která byla nejhezčí ženou, jakou jsem kdy potkal (ale byla oblečena co nejjednodušším způsobem, bosá a s nepostříhanými vlasy svázanými bílým hadrem).
Připravil pro nás hořký čaj, podávaný v malých porcelánových šálcích, o nichž řekl, že byly ze svatby jeho matky. Byl to bylinný lék, který pil na játra. Měl velmi křehké zdraví: ledvinové kameny , problémy se žlučníkem, byl vzpamatovávající se alkoholik, chybělo mu pár zubů … Po čaji se mě zeptal, jestli mám rád hudbu, a já jsem zjevně řekl „ano“. Vešel do svého pokoje, skryl se před závěsem z plastové korálky a přinesl kytaru tak starou a otlučenou, že jsem pochyboval, že by ji bylo možné ještě vyladit, nebo dokonce odolat hraní. Poté, co několik minut bojoval s kytarou a snažil se ji vyladit, začal hrát pomalou a jemnou melodii (možná jediný druh, na který ten křehký nástroj umí hrát) a jeho sestra začala zpívat. Měla velmi melodický hlas, ale někdy jí chyběl ten správný akord. Poznamenal, že se musí ještě hodně naučit, ale někdy pochyboval, že za to stojí potíže, protože se brzy vdala a její manžel jí nedovolil zpívat. Její snoubenec byl o patnáct let starší a vlastnil obchod s autodíly. Pravděpodobně se vdávala za bezpečí, ne za lásku.
Poté, co jsem té noci opustil jeho domov, jsem se velmi styděl. Ten muž samozřejmě pomohl oživit moji víru, protože se zdálo, že Bůh činí jeho neúrodný život snesitelným. Ale moje hanba byla, protože jsem studoval hudbu téměř dva roky a stěží jsem mohl hrát cokoli. Koupil jsem si profesionální elektrickou kytaru s ocelovými strunami, mosaznými pražci a prodlouženou rukou. Použil jsem to pro praxi, ale nemohl jsem na to vůbec hrát: basové linky jsem dokázal dělat pouze pomocí horních čtyř strun. Rozhodl jsem se, že bych měl s kytarou skončit stejně jako já s kostelem.
Takže příští neděli jsem dal kytaru do kufru svého auta a šel znovu do kostela. Po službě jsem se s ním znovu setkal a nechal jsem se pozvat na další šálek čaje. Ale když jsme opustili auto, otevřel jsem kufr a ukázal mu Kytara. Ukázal jsem mu, že má malou prohlubeň v paži, na spodní straně (spodní pro praváka, jako já) a mírnou prasklinu na křižovatce. „Myslíte si, že se to dá napravit?“ zeptal se. Přinesl nástroj do svého domu a pozorně si ho prohlédl rukama. Potom došel k závěru: „Tento malý důlek nemá žádný význam, můžete ho vyplnit lepidlem a lakem. Tato trhlina je trochu složitá, ale pokud jste trpěliví, můžete ji opravit. A poté byste místo oceli měli použít nylonové struny. S takovým elektrickým nástrojem nepotřebujete ocelové struny. Pokud to chcete opravit opravdu dobře, znám bratra z jiné církve, který to dokáže za 25 let. “
Vzal jsem 50 babek moji kapsu a podal mu je. „Můžeš to tedy opravit?“ Přikývl a jeho sestra nám přinesla čaj. Po čaji jsem vstal, ale když jsem odcházel, jen jsem se mu podíval do očí a řekl. „Nevedl jsem kytaru, abych ji mohl opravit, přinesl jsem ji, abych ti ji dal. Nech si to. „Věřím, že to nečekal.“ Byl němý. To byl pravděpodobně nejnákladnější dárek, jaký mu kdy někdo dal. Kytaru jsem dostal za 150 dolarů za výhodnou cenu, ale nový z toho přesného modelu stál více než tisíc. Dost peněz na výměnu veškerého nábytku jeho domu.Než mohl říct, že to nemůže přijmout, nebo než se rozplakal, slezl jsem po blátivých schodech a zmizel z dohledu.
O tři týdny později jsem šel znovu do kostela. S kytarou byl Jonatas. Nechal to úhledně zafixovat, vyměnil lak a dal mu nové nylonové struny. Hrálo to jako harfa z nebe a cítil jsem, že je fér, že člověk, který umí tak dobře hrát, může mít tak dobrý nástroj. Avšak – po tom dni jsem do té Církve už nikdy nešel – slyšel jsem zprávy, o mnoho měsíců později, že má rakovinu pacreas a zemřel do roku od obdržení mého daru. Cítil jsem v ústech kyselou chuť, litoval jsem ho, jeho matky a jeho ubohé hezké sestry, ale nemohl jsem nic dělat. Zdálo se, že Bůh rád hraje triky s dobrými lidmi, což jim dává utrpení nebo maří mé pokusy o to, aby byli šťastnější.
Ale stále jsem věřil Bohu. Jednoho dne jsem byl pozván na setkání duchovních a konečně jsem cítil, že jsem našel domov. Neučili bulshity, nekázali moralistické věci. Dávali na charitu, vydávali knihy a chtěli, aby všichni četli, jejich náboženská místa fungovala jako školy během dne (běžné školy, vyučovaly normální předměty) atd. Přečetl jsem si všechny knihy Allana Kardce a byl jsem navždy závislý. Věřil jsem, že jsem médium, a dokonce jsem měl „nadpřirozený zážitek“ (viděl jsem svou bývalou přítelkyni v noci v mém pokoji, když byla v nemocnici vzdálené několik kilometrů, podstoupil operaci, jak jsem později věděl). Spiritismus mohl zachránit moji víru, která byla rozhořčená a roztřesená, nebýt jedné věci … všiml jsem si, že mi všichni lhali …
Jeden můj přítel, který si představoval médium, mě pozval, abych šel do stejného Centra, kam jsem šel. Tam sledoval řeč a modlitbu (v spiritismu není žádný řádný obřad) a přátelil se s některými ženami, které byly místní vyšší média. Pozvali ho s námi na „střední schůzku“ ve sklepě a já jsem se cítil trochu překvapený, nejen proto, že pro něj bylo tak snadné získat pozvání (musel jsem čekat týdny), ale také proto, že jsem věděl, že po celou dobu byl lhář.
Střední setkání se konalo v místnosti bez oken se světle zelenými stěnami. Seděli jsme kolem velkého, čtvercového Oodenův stůl, někdo venku zapnul klimatizaci a dveře byly zavřené, aby nemohlo uniknout „žádné tajemství“. Pak zhasla světla a prezident se začal modlit za projevy duchů, kteří potřebují pomoc. Věděl jsem to všechno nazpaměť: po jeho řeči někdo začne zpívat hymnu, někdo jiný se bude modlit mezi rty, někdo bude broukat, někdo bude foukat vzduch přes hrdlo a pak přijdou „duchové“. Byly by nejméně čtyři, ne více než osm. Méně než šest znamenalo slabou noc. Jeden z nich přinesl přítomným příbuzným zprávy z posmrtného života. Nejméně dvě z nich (pět za silné noci) by byly vzpurné duše. Projevovaly se skřípavými hlasy, smíchem „zlého vládce“ a úderem na stůl (obvykle s otevřenou rukou). Všechno to samozřejmě produkovalo samotné fyzické tělo média.
Ta noc byla obzvláště silná. Měli jsme devět duchů: jednoho pokorného, tři vzpurného, jednoho dokonce šíleného a vražedného (někteří muži museli přivázat médium k jejímu sedadlu), dvou bývalých narkomanů, jednoho sebevražedného a jednoho potrateného dítěte. Drogově závislí, sebevražedníci a dítě byly směrovány mým přítelem, který na schůzce okamžitě zahrál.
Nezúčastnil jsem se ho. Poskytl jsem pouze „ektoplazmu“ (ať už s ní mysleli cokoli). Kvůli mým tvrdohlavým obtížím plnit rozkazy jsem měl oči napůl otevřené, místo toho, abych je zavíral jak jsem přikázal. Poté, co jsem si zvykl na prostředí s nízkým osvětlením, jsem dokázal rozeznat tváře lidí, sledovat jejich pohyby a vidět jakoukoli „ektoplazmu“, která se fyzicky projevila (jak mi Kardec umožnil uvěřit, že je to možné). Po problémovém setkání (které trvalo 80 minut namísto běžných 45) světla znovu svítila a nechali jsme pokoj uspořádat. Všichni jsme se setkali v jídelně před zasedací místností. Média velkoryse pili vodu (aby si namočili opotřebovaná hrdla). Někteří si také vzali horký čaj setřást dřímotu způsobenou zavřenýma očima v místnosti s nízkým osvětlením, zatímco většinu času většinu lidí hučelo.
Prezident přistoupil k mému příteli a ke mně a řekl nám, že na něj udělal dojem „s“ dárek „. Energicky nás pozval, abychom se vrátili druhou neděli. Byl si jistý, že můj přítel může být velmi nápomocný. A tak byl. Pokračoval několik týdnů a vždy zapůsobil svými imitacemi mrtvých lidí trpících v údělu.
Jednoho dne jsme však s kamarádkou byli na kopci nedaleko města, popíjeli víno s našimi přítelkyněmi a poslouchali hudbu. Přeletělo nad námi podivné světlo a zmizelo za kopcem. Napadlo mě, jestli to bylo UFO. Můj přítel se mi zasmál a řekl: „Jsi tak naivní. Věříš, že ti to říkají všichni hovno. To bylo pravděpodobně letadlo na cestě tam na letiště v našem sousedním městě.„Chtěl jsem jen otevřít ústa, abych něco řekl, když mě přerušil, s ničivou ranou:
„ Jako tito lidé tam v Duchovním centru. „Dobře se smějí, jsou tak naivní. Jsem odvážný a odvážnější se svými lžemi a oni to nevidí. Bože, vydával jsem se za slavné mrtvé lidi a oni o tom nemají ponětí. Například první noc byli dvěma narkomani Jim Morrison a Gary Thain, sebevraždou byl Ian Curtis a potratené dítě bylo pokusem o reinkarnaci Charlese. Manson – až na to, že je naživu. “
Okamžitě jsem si uvědomil, že mi tehdy nelhal! Ano, první narkoman zemřel v Paříži, byl básníkem, měl nějaké vazby na indiány (duchovní, nikoli hmotné), byl posedlý sexem, byl sexuálním symbolem. A druhá: Bože, kolik lidí zemře po zásahu blesku na jevišti?
Můj přítel mi řekl, že předstíral veškerou svou střední práci a že i všechna ostatní média ji předstírala – a věděli to navzájem. V celém podniku byli jen dva hlupáci: prezident a já, oba věřící, nevěděli, že jsme obklopeni lháři. Po nějaké kontrole faktů na internetu jsem zjistil, že metoda, kterou Kardec nechal psát své knihy, je směšná, že se s ním musely hrát média, která používal.
Nikdy jsem se z této rány nevzpamatoval. Od onoho hanebného dne, kdy se můj nejlepší přítel rozesmál mé tehdejší přítelkyni jako bláznivý čaroděj, jsem si vytvořil ostré oko, abych viděl lidi, kteří používají náboženství ke svým cílům. Nyní věřím, že všichni věřící jsou blázni nebo mazaní … A celé náboženství jsou lži.
Odpověď
Byl jsem „pokřtěn“ v katolické církvi jako dítě, později moje matka konvertovala na jižní baptistickou verzi křesťanství, a poté jsme po několika letech byli pokřtěni v Kristově církvi. Nakonec jsem ve svých 15 letech šel bydlet do domu svého táty, který prohlásil za zónu bez náboženství.
V tu chvíli, jak zde zmínil další odpovědný pracovník, jsem četl „Chariots of the Gods „, a zahájil proces zkoumání různých tradic mimo křesťanskou sféru vlivu. Tradice původních Američanů, taoismus, buddhismus, teosofie, kabala atd. … Po letech studia, které zahrnovalo také řadu„ metafyzičtí „autoři a témata, z mého pohledu se zdá, že současné narativy křesťanství se zdají velmi omezené a jednorozměrné.
Problém pro mě není natolik textem, aby příběhy byly založeno na, ale interpretaci. A existuje řada textů, které takřka neprovedly škrt. Například gnostické texty nalezené v Nag Hammadi spolu se Svitky od Mrtvého moře, jako je Kniha Enocha, naznačují, že příběh obsahuje mnohem více … ale to je jiné téma.
Takže, když se vrátím k původní otázce … Vzpomínám si na jednu neděli, když jsem chodil do kostela a ptal se své mámy, jak můžeme vědět, že naše náboženství je skutečně Bohem zvolené náboženství. V té době mi bylo pravděpodobně 8 nebo 9 a opravdu chtěla odpověď. Řád dotazování zněl v podstatě takto: „Pokud katoličtí, židovští a jiná náboženství říkají, že Bůh je na jejich straně a všichni ostatní se mýlí, jak můžeme vědět, kdo má pravdu? Můžeme mít všichni pravdu? Nebo se můžeme všichni mýlit? “
Je zřejmé, že to bylo už dávno, a nemůžu si vzpomenout na přesnou konverzaci, ale to byla obecná myšlenka. Moje máma bohužel neodpověděla, rozhodla se otočit a vzít mě domů, a pak tu neděli pokračovala do kostela beze mě. Od toho dne jsem podle potřeby procházel pohyby, četl biblické verše a chodil do nedělní školy , ale nikdy jsem nic z toho nebral vážně. Nezodpovězených otázek bylo prostě příliš mnoho.
V původních učeních, na nichž jsou křesťanská vyprávění založena, je nějaká cenná moudrost, ale abyste skutečně získali učení, vy musím náboženství nechat za sebou. To je každopádně můj pohled. Moje matka, poté, co se dozvěděla o svém hebrejském dědictví, se nyní učí hebrejsky a učí hodiny Tóry. Nejvíc se ztotožňuji s buddhismem, i když jsou staré indické spisy fascinující …
Věřím, že v každé tradici, včetně scientismu, jsou perly moudrosti, ale také věřím, že v určitém okamžiku, kdy jsme připraveni, vracíme se zpět k našemu původnímu duchovnímu dědictví, které je založeno na soucitu, porozumění a jednotě.
“ Lidská bytost je část celého světa, kterou nazýváme vesmírem, část omezená časem a prostorem. Prožívá sebe, své myšlenky a pocity jako něco oddělené od ostatních, jakési optické klam svého vědomí. Tento klam je pro nás jakýmsi vězením, omezuje nás na naše osobní touhy a náklonnost k několika osobám, které jsou nám nejblíže. Naším úkolem musí být vysvobodit se z tohoto vězení rozšířením našeho okruhu soucitu, abychom přijali všechny živé tvory a celou přírodu v její kráse.” – Albert Einstein