Nejlepší odpověď
Dosud jste dostali 4 dobré odpovědi na svou otázku, ale problém s těmito odpověďmi je: považují vaši otázku za koncepčně platnou. NENÍ TO !!
Ano, v Talmudu existuje prohlášení, které lze vykládat tak, že naznačuje, že pohané by neměli studovat Tóru. Skutečným problémem zde není to, že toto tvrzení existuje. Skutečným problémem je pokus charakterizovat, z jediné citace, záměr CELÉHO textu a univerzální názor vyjádřený z textu.
Tento způsob myšlení je běžný; nejste to jen vy. Obvykle slyšíme lidi říkat: „Bible říká [xyz]“ nebo „Ježíš řekl {abc]“ nebo Korán říká [123] “a z těchto extrahovaných citátů se snaží charakterizovat význam a postoj celého textu . NEPRAVDIVÉ. Pro téměř jakýkoli citát, který můžete přijít ze svatého textu někoho jiného, někdo jiný může přijít s jeho opakem. Třešňové sbírání veršů je jako snaha vyvodit vědecký závěr z jedné části dat. V nejlepším případě je to nezodpovědné a nedbalé myšlení. V nejhorším případě je to nezdvořilé, manipulativní a jeho účelem je ublížit.
Vaše otázka, jak jste uvedli, by mohla být vykládána tak, že má sloužit k diskreditaci Talmudu a Židů: tj. Talmud je (a proto jsou Židé) neúctou k nežidům (doufám, a věřte, že jste nechtěli, aby vaše otázka byla chápána tímto způsobem). Ano, jsou někteří Židé, kteří neuctívají lidi jiných vyznání. A ano, v Talmudu najdete prohlášení, která jsou nechutná a netolerantní. Ale pokud chcete SKUTEČNĚ porozumět Talmudu a Židům, musíte si prostudovat CELÝ Talmud a musíte se setkat se spoustou různých druhů Židů. Pak (pokud je vaším cílem být upřímný a přesný ve svém porozumění) uvidíte, že Talmud je obrovský, pozoruhodný, masivně rozmanitý, hluboce nuancovaný a PLNÝ s hlubokou moudrostí (a také nějakou pošetilostí!). A uvidíte, že Židé jsou také komplexní, masivně různorodí a pozoruhodní lidé, jeden lid ve světě plném komplexních, masivně rozmanitých a pozoruhodných národů.
Byl jsem členem poměrně velkého počtu židovských sborů, protože jsme s manželkou měli práci v mnoha různých městech. Každý sbor, ve kterém jsem byl členem, a každá synagoga, které jsem několikrát navštívil, VÍTAL nežidy. A každý propagoval aktivní mezináboženské učení. Zvedněte se tedy z obrazovky svého počítače a vyhledejte Židy, se kterými se můžete učit. Pokud žijete na místě, které má aktivní židovskou komunitu, byť malou, a pokud máte úctu, najdete Židy, kteří vás uvítají, abyste s nimi studovali Tóru.
Jak tedy řekla Hillel, „Teď se jdi učit!“
Odpověď
Nevím, že by pohané měli podle dnešních zákonů zakázáno studovat Tóru.
diskuse v Talmudu – což je základ, ale ne konečné rozhodnutí židovského práva.
Než k takovým závěrům dospějete, měli byste se podívat na celou diskusi.
debata, která se koná mezi 1. a 5. stoletím v Izraeli a později v Babylonu. Existuje raný názor, který říká, že nežidům není dovoleno studovat Tóru, zatímco konsenzus později říká, že ano, protože některé zákony (ne všechny) se vztahují i na nežidy (sedm Noahidových zákonů).
Studium Tóry je dnes otevřeno všem, kteří si přejí, i když je judaismus proti proselytizaci a ti, kteří si přejí konvertovat, jsou zpochybňováni, pokud jde o jejich upřímnost. Studium mezináboženské tóry je dnes docela běžná věc, zejména v USA – kde rabíni, kněží atd. Sedí a studují a diskutují společně.
A rabín Yoḥanan říká: Nežid, který se věnuje studii Tóry, je povinen přijmout trest smrti ; jak je uvedeno: „Mojžíš nám přikázal zákon [ torah ], dědictví Jákobova sboru “( Deuteronomium 33: 4 ), což naznačuje, že jde o dědictví pro nás, a ne pro ně.
Výzvy Gemary : Ale pokud ano, dovolte tanna počítat tento zákaz mezi sedm Noahide mitzvot. Gemara vysvětluje: Podle toho, kdo říká , že tento verš odkazuje na Tóru jako dědictví, tento zákaz je zahrnut do zákazu loupeže jako pohana, který studuje okrádá židovský lid o to. Podle toho, kdo říká , že tento verš odkazuje na Tóru jako zasnoubeno, jako pravopis hebrejského slova pro zasnoubeného [ meorasa ], je podobný pravopisu slova za dědictví [ morasha ], trest pohana, který studuje Tóru je podobný tomu, kdo se stýká s zasnoubenou mladou ženou, což je poprava ukamenováním.
Gemara vznáší námitku proti výroku rabína Yohanana z baraita : Rabín Meir by řekl: Odkud je odvozeno že i pohan, který se angažuje v Tóře studie je považována za jako velekněz? Je odvozena od to , ve kterém je uvedeno : „Proto budete dodržovat Mé stanovy a Mé vyhlášky, které, pokud to člověk udělá, bude podle nich žít “ ( Leviticus 18: 5 ). Fráze: Což, pokud kněží, levité a izraelité , budou podle nich žít, není uvedeno, , ale spíše: „Muž“, což označuje lidstvo obecně. Dozvěděli jste se tedy, že i pohan, který se věnuje studii Tóry je považován za jako velekněz.
Gemara odpovídá: tam, v baraita , jedná se o pohana, který se zapojil do studie jejich sedm mitzvotů. Pro pohana je mitzva studovat halakhot , které se týkají sedmi Noahide mitzvot, a když tak učiní, je vysoce ceněn.
baraita , která uvádí Noahide mitzvot (56a), učí, že Rabín Ḥanina ben Gamliel říká: Potomci Noemovi jsou také přikázáni ohledně zákazu konzumace krev ze živého zvířete . Mudrci učili v baraitě : S ohledem na verš: „ Pouze maso s jeho životem, kterým je jeho krev, nebudete jíst “ ( Genesis 9: 4 ) , toto je zákaz jíst končetinu ze živého zvířete. Rabín Ḥanina ben Gamliel říká: Krev ze živého zvířete je také v tomto verši zakázána .
to pokračuje dál a dál. můžete vidět odkaz Sanhedrin 59a: 14 | Sefaria
pro celou debatu.