Nejlepší odpověď
Absolutně ano a začíná to hned v úplně první věta v Bibli. Ačkoli některé případy v celé Bibli lze odsuzovat pouhým tvrzením, že Bůh odkazuje na skutečnost, že věříme v jiné bohy, a neměli bychom, zde je několik konkrétních příkladů, které jasně ukazují, že Bůh věděl o jiných skutečných bozích:
Žalm 82: 1-2 : Bůh zaujal své místo v božské radě; uprostřed bohů vynesl úsudek: „Jak dlouho budete nespravedlivě soudit a prokázat zlomyslnost?
Bude pro vás těžké přesvědčit každého rozumně uvažujícího člověka, že jednotlivec kdo to napsal, znamenalo cokoli jiného než Bůh pokáral jiné bohy. Existují tradiční interpretace, které tvrdí, že tito ostatní bohové jsou pouze vůdci mezi lidmi, ale to nezachytává vodu:
Žalm 82: 6-7 : “ Jste Bohové, synové Nejvyššího, vy všichni; přesto jako lidé zemřete a padnete jako každý princ. “
Pokud byli tito další bohové jen lidé, proč je potřeba, aby je Bůh odsoudil za smrtelné? být automatický?
Znovu na ničem z toho nezáleží, protože to, co ve skutečnosti máme v celé Bibli, jsou knihy, které jasně věděly o jiných bozích, ale byly později redigovány. Výjimkou není problém, že se tito redaktoři nezbavili všech odkazů na tyto jiné bohy a některé důkazy o jejich existenci zůstávají. Zde je příklad z úplně prvního řádku v Bibli:
Genesis 1: 1 „Na počátku Bůh stvořil nebe a zemi.“
Hebrejské slovo pro Boha je zde „Elohim“, což je množné číslo, které se překládá jako bohové (Elohim se také používá v Exodus 12:12, kde popisuje „egyptské bohy“). Elohim má tvar množného čísla, ale konstrukci jednotného čísla (v tom, že záleží na vytvořeném slovesu). To naznačuje, že stvoření bylo dílem plného bohů. Je jasné, že některé polyteistické odkazy přežily redakční ruku.
Genesis 3:22 „ Hle, člověk se stal jedním z nás, aby poznal dobro a zlo. “
Existují slova přímo z Božích úst, mluvící k jiným bohům o aroganci člověka.
Hořící keř a Boží vyznání
Podívejte se na scénu s Mojžíšem a hořící keř, kde to Bůh připouští. Nejprve se Bůh identifikuje s Mojžíšem jako bůh Abrahama, Izáka a Jákoba. Pak pro sebe odhalí nové jméno (Jahve). To potvrzuje, že jméno, Yahwehismus a Yahwehův kult mohou začínat pouze Mojžíšem.
Exodus 6: 2–4 (KJV 1900): A Bůh promluvil Mojžíšovi a řekl mu: Já jsem Pán: 3 Ukázal jsem se Abrahamovi, Izákovi a Jákobovi jménem * Všemohoucího Boha, ale podle mého jména JEHOVA jsem jim nebyl znám. 4 A také jsem s nimi uzavřel svou smlouvu, že jim dám zemi Kanaán, zemi jejich pouti, kde byli cizinci.
Hebrejský překlad Boží (hvězdička) je z hebrejského slova El Shaddai, což je neuvěřitelně zajímavé, protože toto je hebrejský bůh, který připouští, že je ve skutečnosti kanaánský bůh El, který je hlavním bohem božské rady v kanaanském panteonu.
Tam jsou nápadné podobnosti mezi biblickým bohem patriarchů a kanaánským bohem El. El je hlavou rady bohů; Říká se o něm, že má dlouhý bílý vous; Bydlí na vrcholu hory ve stanu; jeho epiteta zahrnují „otec všech tvorů, býk, král, ochránce patriarchů, bůh otce klanu.“
Věnujte pozornost tomu, jak se ze složených prvků, kde je jedna část, tvoří osobní a místní jména „El“ (Isra-el, Ishma-el, Beth-el). Naproti tomu po Mojžíšově době, kdy se nové Boží jméno označuje jako Jahve, zvuk „Y“ proniká izraelskými jmény pomocí „Yah“ (Eliáš, Ješua atd.).
V kritických vědeckých kruzích bylo zjištěno, že Bůh, v tomto ohledu známý jako El, sloužil jako vůdce v radě jiných bohů (mezi nimi Baal, Asherah a Anat) a stejně jako jiná polyteistická náboženství sloužili i tito další bohové účely v radě (Baal byl bůh počasí; Asherah bohyně plodnosti – také Elova manželka). Po chaosu v 6. století se Izraelité vrátili do zdecimovaného města a začali město a chrám přestavovat na Jahveho.Mysleli si, že jejich porážka byla trestem od jejich boha za to, že se odvážili pohlížet na koncilní bohy na úrovni Jahve, a proto došlo k reformě textů, a právě zde došlo k prvním redakcím zmínek jiných bohů.
Není to tak, že by v Bibli existovaly pouze polyteistické odkazy, jelikož biblické texty byly původně psány nebo mluveny jako polyteistické, a monoteismus byl pozdější vývoj, který vyžadoval sklouzavou ruku redaktorů učinit monoteistickým (začátek kolem 6. století př. n. l. – kněžské texty napsané zajatci z Izraele v Babylonu).
Odpověď
Z povrchního čtení může to tak vypadat. Další studium bible by však ukázalo, že existuje mnoho odkazů na bohy 1. jako v modlách a uctívání modly a 2. jako bohové, když se odkazuje na lidi na zemi a 3. singulární, malé „g“, bůh tohoto světa, když mluvil o satanovi.
Ježíš se zmínil o odkazu na Ps 82, když řekl v Janovi 10:34
V Ježíšově komentáři uvedl, že odkaz na bohy byl odkazem na lidi na zemi. Je to proto, že jsme stvořeni k obrazu Božímu a je nám dáno panství k řízení Země.
Izaiáš má v kapitole 44 skvělé písmo, kde Bůh klade řečnickou otázku a poté odpovídá:
Takto praví Pán, izraelský král,
A jeho Vykupitel, Pán zástupů:
„Jsem první a jsem poslední;
Kromě mne neexistuje žádný Bůh.
7 A kdo může hlásat stejně jako já?
Tak ať to prohlásí a dá to do pořádku pro mě,…
Neřekl jsem vám to od té doby a prohlásil jsem to?
Jste Moji svědci.
Existuje kromě mě Bůh?
Skutečně neexistuje žádná jiná skála;
Neznám ani jednu. ““
Dále popisuje výrobu hloupého idolu, který vyrobil člověk a který po dokončení nastoupí na plášť, pokloní se a klaní se mu a říká „vysvoboď mě!“ Velmi zábavné je to číst v kontextu.
Bůh se očividně směje modlářství a tomu, čemu ostatní říkají bohové. Jsou nadpřirozené, ale ne božské, nejsou ničím.
Pohanské národy kolem zaslíbené země měly několik cizích bohů, tzv. Odkazy na „jiné bohy“ byly odkazy na tyto bohy a sochy a praktiky s příkazem nezúčastnit se. Některé obsahovaly lidské oběti dětí, jiné zahrnovaly bičování, všechny byly výplody lidské představivosti.
Nechápání ochoty satana a zlých duchů dát život falešným bohům nechává člověka neznalého zjevných nadpřirozených projevů kolem idolů.
Například když Mojžíš šel k faraónovi, někteří dvorní kouzelníci kopírovali Mojžíšovy znamení. Byli nadpřirozeni, ale démonického původu. To dává falešnou představu, že existují další bohové, ale přestože jsou nadpřirozeni, jsou démoničtí a mají zničit, ne žehnat a nahradit Boha nebe a země, jediného pravého Boha.