Bedste svar
På anmodning fra Quoras er Saint Menas i den koptiske tradition de rejsende rejsende. Der er en forbindelse med den hellige Christopher, der er protektor for rejsende i de græske og latinske traditioner.
St. Menas – Saints & Angels – Catholic Online
Der er tre skytshelgen for luftfart St. Thérèse, St. Joseph of Cupertino og Our Lady of Loreto.
Flying Saints: Hvem holder øje med piloter?
I 1925, Frances of Rome, Obl.SB blev erklæret skytshelgen for bilchauffører.
ST. FRANSER AF ROM: 9. marts – katolske sjove fakta
Jeg håber, jeg har hjulpet på en eller anden måde, det var en fornøjelse at tjene.
Svar
Dit spørgsmål er virkelig adskillige spørgsmål samlet i et. Lad os starte med at skelne Paris specifikt fra Frankrig som helhed. I. PARIS. Paris har SAINT GENEVIEVE (Sainte Geneviève) som sin skytshelgen. Genevieve (5. århundrede e.Kr.) siges at have kendt Clovis (ca. 466–511 e.Kr.), den første merovingianske konge over alle frankerne, og som har reddet Paris fra belejring af Attila Hun (i 451) og af Clovis far Childeric (i 464). Hendes grav ligger i kirken Saint-Étienne-du-Mont i Paris sammen med dem fra Blaise Pascal, Jean Racine og (i et stykke tid) Clovis selv. (Jean-Paul Marat er begravet udenfor.)
II. FRANKRIG. Det er her, det bliver virkelig kompliceret. Der er et “officielt” svar, som jeg vil give under [a] nedenfor, men også nogle uofficielle kandidater, der væver store i den offentlige opfattelse. [a] Siden det 20. århundrede har der været tre “officielle” skytshelgen i Frankrig. I 1922 erklærede Vatikanet, at Frankrigs vigtigste skytshelgen er den VELSIGTE Jomfru Maria (latin: “beata Maria uirgo”; fransk: “la Bienheureuse Vierge Marie”), i hendes titel Our Lady of the Assumption (Notre Dame de l “Assomption).
Innovationen her er titlenes specificitet; BVM blev allerede betragtet som skytshelgen for Frankrig under monarkiet. Derfor, når en katedral skulle bygges i Frankrigs absolutte epicenter – Ile de la Cité – ville det utvivlsomt være valg for dets dedikation til Notre Dame. (Siden 1924 var pladsen [“parvis”] foran katedralen har der været en cirkulær markør, der betegner stedet som “Point Zéro des Routes de France” – stedet, hvorfra alle afstande i Frankrig måles.)
Der er ifølge Vatikanet også to sekundære lånere: (også siden 1922) JOAN OF ARC, på hvem se nedenfor; og (siden 1944) SAINT THERESA OF LISIEUX (Sa inte Thérèse de Lisieux, 1873–1897).
[b] JOAN OF ARC (Jeanne d “Arc, anciently” Jeanneton Darc, ca. 1412–1431) blev ikke kanoniseret før i 1920, men hun har altid været et symbol på Frankrig, dets nationale herlighed, dets guddommelige gunst. Hver besøgende i Paris ser den berømte forgyldte statue af hende på Place des Pyramides, men der er billeder af hende overalt i hele Frankrig (f.eks. Ved Notre-Dame; ved katedralen i Reims, hvor 25 konger i Frankrig blev kronet; ved Orléans, hvor Joan vandt en stor sejr og i Rouen, hvor hun blev henrettet ved at brænde på bålet).
[c ] SAINT MARTIN OF TOURS (4. århundrede e.Kr.), en romersk kavalerist fra Pannonien, der blev biskop af Tours i 371. Især æret af Clovis blev han også tilbudt særlig hengivenhed under den fransk-preussiske krig.
[d] SAINT MICHAEL ARCHANGEL (Saint Michel; hebraisk מִיכָאֵ֥ל Mîkhā “ēl , dvs. “Hvem er som Gud?”). Nævnt i de bibelske bøger af Daniel, Judas og Åbenbaring er Saint Michael æret i den katolske kirke siden mindst det fjerde århundrede e.Kr.: først som helbreder, derefter som leder af den himmelske vært.
Siden det 8. århundrede e.Kr. har øen Mont-Saint-Michel i Normandiet huse et ikonisk kloster dedikeret til Saint Michel (nu UNESCOs verdensarvsliste). I det 19. århundrede blev der bygget en hævet dæmning, der forbinder øen med fastlandet, men dette fik vandet til at silt op omkring øen. I 2009 begyndte opførelsen af en dæmning, der vil hjælpe med at skylle silt og bevare Le Mont-Saint-Michel som en egentlig ø. Siden 2014 har der været en ny bro til fastlandet, der gør det muligt for bugten at flyde frit rundt om øen og forbedrer dæmningens funktion.
[e] SAINT DENIS er Frankrigs traditionelle (mandlige) skytshelgen. Som legenden siger, var Denis (“Dionysius” er den latinske form for hans navn) biskop i Paris i det 3. århundrede e.Kr.Romerne siges at have halshugget ham og hans ledsagere på Montmartre (deraf navnet “Martyrsbjerget”; mange andre tidlige kristne er begravet der). Mirakuløst siges det, at Denis har taget sit afskårne hoved og båret det – forkyndt, mens han gik – adskillige miles, til det sted, der nu hedder “Saint-Denis” efter ham.
Han siges at være begravet på dette sted; på opfordring fra Saint Genevieve blev der bygget et kapel til hans minde. Det er nu stedet for basilikaen, der blev nekropolis for franske konger. Du kan stadig besøge det i dag; dets indre er et af de smukkeste gotiske rum, der overlevede fra middelalderen. Basilikaen var, hvor “oriflamme” – kampstandarden for franske konger fra Louis VI indtil hundredeårskrigen – blev holdt, og faktisk var den middelalderlige krigsråb fra franske våbenmænd “Montjoye Saint Denys! “
[f] SAINT LOUIS (1214–1270), dvs. kong Louis IX, er den eneste konge i Frankrig, der være kanoniseret, og helt sikkert det mest berømte medlem af det middelalderlige kapetianske dynasti. Som sådan var han naturligvis ekstremt vigtig for den franske kongefamilie før republikkens dage. På mange måder var han indbegrebet af den middelalderlige kristne konge. Han gik på ikke et, men to korstog. Under hans regeringstid kom inkvisitionen til Frankrig. Han byggede Sainte-Chapelle for at huse kronen af tornene, der siges at have været brugt til Kristi korsfæstelse (kronen kostede ham mere end bygningen af kapellet Louis blev ligesom næsten alle franske konger begravet ved St. Denis-basilikaen, men (ligesom mange hellige og også som mange franske kongelige) var hans krop s opsamlet og distribueret til forskellige steder: hans kæbeben, som tornekronen nu, er anbragt i katedralen Notre-Dame nær Sainte Chapelle. En anden af hans knogler er i Basilica di San Domenico i Bologna.
[g] MARY MAGDALENE (Miriam af Magdala) , nævnt i de tidlige kristne skrifter (og som det viser sig at være en vigtig figur i Dan Browns roman “Da Vinci-koden”) anses traditionelt for at have bragt kristendommen til Frankrig (ledsaget af Lazarus) i det første århundrede CE. Hendes relikvier siges at være anbragt i basilikaen i Saint-Maximin-la-Sainte-Baume, i det sydlige Frankrig. Men hun er en så fokuseret karakter af den tidlige kristendom, at hun ikke rigtig kan siges at være skytshelgen bare for Frankrig: snarere er hun en af de vigtigste helgener i Frankrig og sandsynligvis en af de første i kristenheden, der kanoniseres.
[h] MARIANNE er ikke en katolsk helgen: snarere er hun symbolet eller personificeringen af République française , som siden 1905 officielt har været en verdslig stat Republikken er “Liberté, Egalité, Fraternité”, og Marianne er afbildet sammen med dette motto på den franske regerings logo.
Mens Marianne er et sekulært symbol, legemliggør den den antikke opfattelse af en gudinde for frihed (kaldet Libertas på latin): hun vises som sådan i den berømte maleri af Delacroix, “Liberty Leading the People” (La Liberté guidant le peuple). Dette maleri tjente som inspiration for Bartholdis berømte statue “Liberty Enlightening the World” (La Liberté éclairant le monde), designet af Frédéric Auguste Bartholdi og bygget af Gustave Eiffel, som er bedre kendt som Frihedsgudinden. er sådan en ting som en sekulær helgen, Marianne er en, og hun legemliggør de værdier, som Den Franske Republik holder mest af.