Bedste svar
“khani” ~ læsning er et ord, der stammer fra det persiske sprog, der også er lånt til andre sprog. Koran khani, der betyder at læse den arabiske tekst i den hellige Koran, er en almindelig kultur blandt muslimerne i dag, men som vi ved, taler omkring 80\% af muslimerne ikke arabisk, og af disse 20\%, som deres modersmål er arabisk, forstår de stadig ikke helt Koranen som Koranens sprog er meget unik og er skrevet på klassisk arabisk. Den arabiske tekst i den hellige Koran er skrevet på en meget poetisk måde, selvom du ikke forstår det, kan du nyde det smukke ordsprog. Koranen nævner, at: “Vi har faktisk sendt den ned som en arabisk koran”, som du måske forstår. ” (12: 2), her fortæller Koranen folk på det tidspunkt, at Koranen blev åbenbaret som arabisk, fordi folk i vores profets region talte arabisk, og hvis profetens fred være med ham, blev sendt til en anden region, Koranen sprog ville have været anderledes, så de almindelige mennesker undrestand, tænke over det og implementere det læresætninger i deres daglige liv. Må Allah hjælpe os alle med at bruge Koranen, som den var beregnet til. Men det er altid forbløffende at læse den arabiske tekst langs siden af oversættelser og tafsir, da det var de samme nøjagtige ord, som vores profet sopoke. Jeg anbefaler hele det muslimske samfund at lære lidt af det koranske arabisk, fordi det er meget let og nyttigt. Fred være med alle sandhedssøgere. ♥ ️
Svar
I Allahs navn, den mest gavnlige, den mest barmhjertige.
Svar
Før du besvarer dit spørgsmål, skal der først ses på to spørgsmål:
- Taziyah
- Isale Thawab
Når en person er død, er hans nærmeste familie i sorg og sorg. Derfor skal slægtninge, naboer og venner vedtage en sådan måde, der mindsker deres sorg over familien. Man skal forsøge at trøste den afdøde familie
Profeten af Allah Sallallahu Alahi Wasalam har sagt; “Den, der trøster en person, der er ramt af en eller anden ulykke, får den samme belønning som den ramte.” (Sunan Tirimizi s.205 V.1)
Desuden modtog profeten om Allah Sallallahu Alahi Wasalam nyheden om martyrdøden til Saaiduna Jafar Radiallahu Anhu, han instruerede ledsagerne om at sende mad til familien til Jafar Radiallahu Anhu. (Sunan Ibn Majah s.115 v.1)
Isale Thawab (formidling af en dydshandling til nogen) er tilladt uanset hvilken handling det måtte være, hvad enten det er Salah, Fast, Hajj, Tawaf, Umrah osv … De lærde har også sagt, at man skal formidle belønningen til hele den muslimske ummah, mand og kvinde, fordi den når dem, og gereren får ikke nogen mindskelse. (Raddul Muhtar s.10 v.4)
Allah (SWA) i den hellige Koran har sagt:
“O’ Allah! Tilgiv os og tilgiv vores muslimske brødre og søstre, der er døde. ” (Surah Hashr v.10)
En gang kom en mand til Allahs profet Sallallahu Alahi Wasalam og sagde; ”Min mor er pludselig død og efterlod ingen testamente, men jeg formoder, at hvis hun gjorde det, ville hun have bedt mig om at give noget til velgørenhed. Hvis jeg nu tilbyder noget i velgørenhed på hendes vegne, vil hun få belønningen? Profeten af Allah Sallallahu Alahi Wasalam svarede: “ja”, så sagde manden at “Jeg gør dig (profeten) til mit vidnesbyrd om, at jeg tilbyder min have fuld af frugt til velgørenhed.” (Sahih Bukhari s.386 v.1)
At recitere en hvilken som helst del fra den hellige Koran og videregive belønningerne til den afdøde er noget tilladt. Tilsvarende er det også tilladt at fodre de fattige med den hensigt at overføre belønningen til den afdøde.
Med hensyn til dit specifikke spørgsmål er praksis med Fatiha Khani hvor
Surah Fatiha og Surah Ikhlas læses tre gange og blæses derefter på maden og derefter gives til de fattige og trængende at spise, er noget, der ikke praktiseres af Rasullallah Sallallahu Alahi Wasalam og ledsagerne. Derfor bør det undgås. Praksis med at blæse på maden er ikke bevist fra Rasullallah Sallallahu Alahi Wasalam og ledsagerne. (Fatawah Rahimiyah s.174 v.3, Kifayatul Mufti s.210 v.1 & Fatawa Mahmoodiyah s.229 v.1)
Kun Allah ved bedst
Mohammed Tosir Miah
Darul Ifta Birmingham