Bedste svar
Vi kalder nogen smålig, når hun er bekymret eller endda besat af ting af mindre betydning.
I Hvorfor kvinder undskylder mere end mænd. Kønsforskelle i tærskler for opfattelse af stødende adfærd (Psychological Science, nov. 2010) Schumann og Ross fandt, at stereotypen om, at kvinder undskylder mere end mænd, er sand.
Når de graver dybere, fandt de, at dette var fordi kvinder havde lavere lovovertrædelsestærskler end mænd. Med andre ord undskyldte de oftere, fordi de opfattede, at de oftere havde fornærmet andre mennesker. De var også mere tilbøjelige end mænd til at bedømme scenarier som stødende.
Følgen af dette er, at kvinder er lettere fornærmet end mænd, og derfor ser kvinder generelt mere smålige end mænd ud. Bagsiden er, at mænd synes ufølsomme over for kvinder, da de er mindre tilbøjelige til at se scenarier (og dermed deres handlinger eller ord) som stødende.
Svar
Det er meget muligt, at kvinder er mere sandsynligvis tage anstød end mænd, fordi mænd og kvinder er opvokset med forskellige kommunikationsstilarter. Dette er dog ikke nødvendigvis den mest sandsynlige konklusion, så jeg vil også diskutere det. Da jeg for det meste er fortrolig med undersøgelser baseret på amerikanske befolkninger, skal du være opmærksom på, at disse er kulturspecifikke og sandsynligvis varierer internationalt.
Amerikanske kvinder er rejst til at bruge “udjævning” af sociale færdigheder – til at udøve takt, til afdæk deres udsagn, så de ikke lyder for meningsfulde, for at antyde, at de kan tage fejl ved spørgsmålstøj, undskyldninger og relateret opførsel. De lærer, at hvor “sympatiske” de er, er baseret på evnen til at være inoffensiv. De “deler også ordet” – dvs. trækker andre ud i fortællende historier, som “åh, fortæl den del om …” og “hvordan var din sommer?” Deres kommunikationsevner, for at være lidt reduktive, er samarbejdsvillige.
Mænd er rejst for at konkurrere om ordet – for at toppe hinandens historier, legende legende ned i den konkurrence, for at afbryde mere og vælge emne for samtale. Agn i form af trusler og udfordringer, når man spiller spil eller arbejder sammen, er almindeligt i amerikansk mandlig kultur, i det mindste i arbejder- og middelklassen. (Jeg har lige læst mandlige vidnesbyrd om dette i nogle diskussioner om spil; efter deres opfattelse forstår kvinder ikke konkurrencereglerne og bliver fornærmet af nedfald. Baseret på en kollegas undersøgelse af politibetjente og forskelle mellem mænd og kvinder i kommunikere gennem at fortælle krigshistorier, denne beskrivelse er sandsynligvis korrekt.)
Som et resultat, hvad kvinder finder stødende, ville mænd ofte ikke gøre. “Hazing” er almindelig i manddominerede arbejdskulturer, såsom sport, brandbekæmpelse og politiarbejde og fysiske job med blå krave. En af de vanskeligheder, som officerer til bekræftende handling løb ind i, da den først blev udviklet, var, at disning havde en anden indvirkning på kvinder end på mænd – det gjorde det at bruge spørgerens udtryk “fornærmer” dem.
På den anden side tager heteroseksuelle mænd forudsigeligt fornærmelse fra kvinder, der kritiserer dem på måder, de ikke gør fra andre mænd. For eksempel er det muligt at antyde, at en mand er en kvæl, er acceptabel hvor som helst (forudsat at personen ikke har noget imod at han fornærmer homoseksuelle mænd ved at sige det), og at en mand er impotent, ville blive betragtet som legitim sportsspotter, men en kvinde offentligt at antyde, at en mand i gruppens pik efter hendes erfaring ikke fungerer godt, ville være meget stødende – især med illustrative detaljer.
Med andre ord, social kontekst af fornærmelsen ville være det, der bestemte de fleste mænds lovovertrædelse, mens indholdet af fornærmelsen ville bestemme dets offensivitet over for kvinder. (Jeg har ikke set undersøgelser, der tester dette, så accepter denne begrundelse kun som en hypotese. Men ideen om indhold vs. kontekst, da variablen synes at passe til mine observationer.)
Mænd er ofte fornærmet af kvinder, der påtager sig visse egenskaber kodet som “mandlige”. Som en illustrativ anekdote overvågede de engelske og taleafdelinger i Iowa sammen det, der blev kaldt retorikprogrammet, designet til førsteårsstuderende til at lære at tale og skrive samt skriftlige og mundtlige publikums færdigheder.
Rapport fra folk i afdelingen indeholdt kommentarer fra engelske mandlige fakulteter om, at kvinder i kommunikationsafdelingen var aggressive og argumenterende. Dette var sandsynligvis sandt efter deres standarder; kvindelige engelske majors står ikke i modsætning til deres naturlige sociale færdigheder, men kvinder i retoriske studier opfordres – og hvis de ønsker akademiske belønninger, krævet – til at forsvare deres egne positioner og angribe andre. Mange mænd på engelsk gjorde dette automatisk, men det mandlige fakultet betragtede dem ikke som aggressive eller argumenterende (selvom højtuddannede angreb naturligvis var et retorisk mål, ikke et engelsk mål).
Dette er kompliceret af klasseforskel. Arbejderklassekvinder har tendens til at være mere stumpe, mere beskyttende over deres position og mere tilbøjelige til at bruge “stødende” udtryk – dvs. sætninger som “du er fuld af lort” – end kvinder i middelklassen. Det er muligt, at hvis undersøgelser med fokus på kønsforskelle tilladt i klassen, ville den kønsmæssige grad af lovovertrædelse ikke være signifikant, og konteksten måske ikke var en variabel.
For eksempel var jeg vant til på grund af min klasseopdragelse (og det område, jeg tilbragte mine teenageår i) for at sige “Bullshit!” hvis jeg var uenig med nogen. Dette fornærmede stort set enhver højklassig professor, jeg nogensinde har haft, mand eller kvinde. Det tog mig år at lære at passere som middelklasse, og så var jeg nødt til at genlære alt for at stoppe med at være en middelklasses ”kvinde” og i stedet være en middelklasses ”akademiker”. Det kan godt være, at jeg kommer godt overens med mange middelklassemænd, for de ligner mere arbejderklassekvinder end middelklassekvinder.
Men det er en anden teori for en anden dag. (Og det faldt mig lige ind, at det foregående afsnit kan være et eksempel på, hvordan man ved et uheld kan fornærme nogle mænd. Men jeg lader det være i den diskussion, det kan generere.)
Tak for at spørge mig Nimisha.