Bedste svar
Lad os tilføje lidt mere kontekst for klarhedens skyld:
7 Ingen kan på nogen måde indløse sin bror eller give Gud en løsesum for ham
8 For indfrielsen af hans sjæl er dyr , og han bør ophøre med at prøve for evigt
9 At han skal leve evigt, at han ikke skal gå i forfald.
10 For han ser, at endda kloge mænd dør ; De dumme og meningsløse både omkomme Og overlader deres rigdom til andre.
Kernen i denne passage er at sige, at alle mennesker står over for døden , og de er magtesløse til at redde deres egne sjæle baseret på deres egen fortjeneste. Dette er sandt.
Husk dog, hvad Jesus sagde, da hans disciple spurgte ham, hvordan nogen kan blive frelst: “ For mennesket er dette umuligt, men hos Gud er alle ting mulige . ”(Matt 18:26).
Så mens folk ikke kan indløse sig selv, kan Gud indløse folk .
Men vær opmærksom på, at vi ikke engang behøver at appellere til Det Nye Testamente, fordi det samme krav understøttes lige der i Salme 49, vers 15 :
15 Men Gud vil forløse min sjæl fra Sheols magt, for Han modtager mig .
Så for at svare: Salme 49 modsiger ikke formålet med Kristi opstandelse. Hvis noget, bekræfter det det.
Svar
Originalt spørgsmål: Hvorfor blev de fire kanoniske evangelier skrevet så længe efter Kristi død og opstandelse?
Svar: Det var de ikke. De fire evangelier blev skrevet af øjenvidner eller deres skriftkloge.
For at bevise dette behøver vi kun se på historien.
Mange mennesker er i dag uenige om, hvem der skrev evangelierne, og hvornår, men historien gør det ikke. Jeg vil citere meget af, hvad de gamle historikere selv registrerer om, hvordan hvert evangelium blev til, så du selv kan undersøge beviset.
TLDR:
- Matthew, et øjenvidne til Jesu liv og tjeneste, skrev sit evangelium først i 40erne eller 50erne.
- Mark skrev andet og optog det mundtlige vidnesbyrd om Peter, en af Jesu nærmeste disciple, i 50erne eller begyndelsen af 60erne.
- Luke skrev tredje, senest 68, og registrerede vidneudsagn fra en bred skare mennesker.
- Johannes skrev sidst i 90erne, idet han måske var Jesu nærmeste ven på jorden og et øjenvidne til mere end nogen anden discipel.
Historie etablerer alt dette.
Du vil bemærke, at mange, der håner Skriften, ignorerer disse historiske referencer fuldstændigt. De vil argumentere for, at evangelierne blev skrevet anonymt, eller at de blev skrevet sent af en skole af studerende, eller at de ændrede sig over tid. Men når de fremsætter disse påstande, ignorerer de historien. De skal. Historien ødelægger sådanne argumenter.
Matthew
History registrerer enstemmigt Matthew som det første evangelium. Matthew, en af Jesu tolv disciple, skrev ned Jesu liv tidligt i det første århundrede, så den tidlige kirke ville få en endelig oversigt over, hvad Jesus gjorde og sagde.
Igen mange i dag er uenig i disse udsagn. Men vi skal kun se på historien for at finde beviset.
Papias (ca. 60–130, Fragmenter af Papias ):
“Matthew sammensatte oraklerne [af Herren] i hebraisk stil, og hver enkelt fortolkede dem så godt han kunne.”
Det er kort, men stærkt, især fordi det er vores tidligste vidne. Det fastslår, at Matthew selv er forfatter til sit evangelium, at han skrev i hebraisk stil (hvilket betyder enten på det hebraiske sprog eller på græsk, men på en hebraisk måde at tale), og at den tidlige kirke brugte det bredt som deres autoritet.
Irenæus (ca.