Bedste svar
Nej , det gør vi ikke , og her er hvorfor. Det er ikke på grund af mangel på helgener at være vores protektor for Gud med hensyn til denne særlige bekymring, det er bare, at katolikker ikke tror på formuer og held.
Vi vil gøre to punkter for at belyse en god begrundelse for dette spørgsmål.
For det første , hvorfor er begrebet held og lykke så fremmed for det katolske sind? Årsagen til dette ligger i vores forståelse af forudbestemmelse. Prædestination er begrebet, at Gud for evigt kender alle begivenheder, og han beordrer dem som en del af hans guddommelige forsyn.
Her rammer teologerne fra Holy Mother Church den gyldne middelværdi for at forstå en udfordrende virkelighed i den skabte verden. Gud vil i sin overskydende godhed både menneskers frihed og frelse. Hans aktive vilje giver alle mennesker frelsesmidler, og hans tilladende giver dem mulighed for frit at nægte hans nåde. I dette ser du ikke fejl i valgt frosne, elite, dobbelt forudbestemmelse, valg af calvinisme eller den iboende unødvendighed for Guds nåde for at mennesket kan udføre gode gerninger som det ses i pelagianismen.
For det andet er dette ikke ens, hvordan bøn til skytshelgen fungerer. De hellige i deres menneskelighed er vores venner. De er også de kære venner af Gud. De elsker Gud, som han er. I den nikomakiske etik viser Aristoteles, hvordan venner ønsker det gode for hinanden. De hellige besidder det gode fuldt ud i Gud og ønsker os at slutte sig til dem i himlen.
Det er her bøn til de hellige kommer ind. Ved bøn kan vi åndeligt kommunikere med de hellige og således blive deres venner. Ligesom alt venskab er det ofte baseret på fælles interesse. De hellige i deres jordiske liv gjorde bestemte ting ligesom hele menneskeheden gør. Nogle var håndværkere, andre lærere, andre advokater osv. Deres liv havde en særlig smag som dikteret af detaljerne i, hvordan de levede det kristne liv.
Tag f.eks. St. Dymphna. Datter til en hedensk konge og hans kristne kone i det syvende århundrede e.Kr., hun havde et særligt groft liv. Efter hans kones død blev Dymphnas far Damon af Oriel hurtigt forringet. Af fysisk lighed med sin mor blev Dymphnas far vanvittigt ønsket om at gifte sig med sin datter. Hun modtager intens forfølgelse fra sin gale far ved at opretholde kyskhedsløfter, som hun aflagde over for Gud. Hun var fjorten år gammel. Hun flygtede fra sit land Irland med et antal ledsagere, der oprettede et hospice for fattige og syge i Belgien. Hendes rasende (og stadig sindssyge) far spurgte til sidst sin datter, denne St. Dymphna, og dræbte hende ved halshugning i en blodig raseri. Nu har St. Dymphna vist sig at være særlig interesseret i en bestemt person, der stadig lever, der har andel i hendes jordiske situation, som følge af de særlige kampe i hendes liv. Vi betragter hende som beskytter for flygtninge, psykisk syge og ofre for incest. St. Dymphna tager en særlig kærlighed til at præsentere disse plager på vores vegne, før Gud bønfalder sine uendelige nåde
Bøn til de hellige er ikke magisk og er klart ikke tilbedelse af de døde. I stedet er det en nådeøkonomi hvorved de, der allerede meget tæt på Gud kan bede deres særlige interesser over for ham, så alle kan være hos ham i himlen . Guddommelig lobbyvirksomhed, hvis du vil, men det er lidt voldsomt.
Hvorfor er dette vigtigt? Dette betyder for det første, at formue næsten ikke har noget at gøre med det kristne liv. Det er ikke efter Guds eget skøn, der vælges med frelseens lykke, for han vil, at alle mennesker kan blive frelst. Men når vi ikke går så langt som pelagianismen, skal vi vælge at elske Gud og udføre hans arbejde ved hjælp af hans nåde, hvis vi håber at leve med ham i paradis og ellers ikke afvise hans selskab for evigt.
Bøn til de hellige er den nemme måde. Hvis vi skal afvise pelagianismen, skal vi få Guds nåde til at acceptere ham. Hvis vi ikke får Guds nåde (som f.eks. At blive introduceret i Kirkens familie gennem dåb), er det meget sværere for mennesket i arvesynden at vælge Gud alene. For:
“Alt, hvad vi har som får, er kommet vild, hver og en har vendt sig bort på sin egen vej, og Herren har pålagt os alle vores misgerning.” Esajas 53: 6
De hellige er vores venner på inde. De hellige ser vores lidelser og føler stor medfølelse med os. Hvis vi bliver de helliges venner og beder dem om, hvad vi har brug for, vil de helt sikkert gå foran Gud og bede ham om en liberal udgydelse af nåde. Vores Gud er en Gud med rigelig kærlighed og barmhjertighed.Hvis han vil høre nogen bønner, vil han helt sikkert lytte til himmelens hellige, der er så tæt på ham i himlen.
At bede om lykke giver slet ikke nogen god mening. Der er ikke held med Gud. Se, at døren allerede er åben for alle mænd. Gud giver os de hellige til at føre vejen for os, både ved eksempel og forbøn foran sig selv.
Se, at vi kun skal følge stien til vores store venner i himlen. De vil forsikre os om enhver nåde, også dem der ligger over og overfylder dem, som Gud allerede tilbyder os i sin uendelige godhed. Alt hvad vi skal gøre er at være venner af Gud og hans hellige. Der har helt sikkert allerede været mange hellige, der har delt jeres særlige lidelser i deres jordiske liv. Bed til dem.
Svar
Hvis du spørger, om kirken har en helgen, der går ind for at vinde i lotteriet, er svaret nej. Men der er en helgen, der beder for dig for dine behov.
Han hedder St. Cajetan. Her er lidt om ham:
Saint Cajetan var med til at grundlægge theatinerne i 1524, et samfund af præster, der skulle føre et apostolisk liv. De skulle se med foragt på alle jordiske ejendele og ikke acceptere nogen løn fra de troende; kun fra det, der blev frit doneret, fik de lov til at bevare levebrødet.
Han grundlagde en bank, der skulle hjælpe de fattige og tilbyde et alternativ til usurer. Det blev senere Napoli-banken. Hans bekymring for de arbejdsløse ved at give dem den nødvendige økonomiske hjælp i deres nødtid gjorde ham til deres protektor.