Bedste svar
Quebec har en befolkning, der er omkring 80\% fransk. Det er mere end 6 millioner mennesker, der kun taler fransk som deres modersmål i kun en provins. Dette er kun 2\% af befolkningen i Canada og USA tilsammen. Fordi disse mennesker ikke ønskede at miste deres franske kultur og traditioner for engelskmændene, stemte de en lov for 40 år siden for at bevare fransk. Dette var nødvendigt, fordi franskmænd ikke kunne arbejde på fransk på arbejdspladsen, ikke kunne serveres på fransk i butikkerne og ikke kunne høres på fransk i nogle byhaller. Forestil dig dig selv i New Mexico i USA, og du kan ikke betjenes på engelsk, fordi ejeren af butikken er spansk, du kan heller ikke arbejde på engelsk, fordi ejeren er spansk, eller du kan ikke høres på engelsk i din egen by, fordi borgmesteren er spansk. Du forstår pointen. Denne lov kaldes chartret for det franske sprog, og det agentur, der har ansvaret for det, er LOffice québécois de la langue française. Agenturets pligt er at foreslå nye franske ord for at navngive nye ting, hvis navne mest er engelske neologismer. For eksempel kaldes e-mail courriel på Quebec fransk. Agenturet har også ansvaret for arbejdssproget og sproget for handel og forretning. Charteret giver arbejdstagerne ret til at arbejde på fransk og til forbrugere ret til at blive forkyndt på fransk. Virkningen af denne lov og dens håndhævelse er, at enhver virksomhed mindst skal have deres tegn på fransk og skal kunne tale fransk til deres franske kunder, og arbejdere kan arbejde på fransk. OQLFs mission er at håndhæve chartret. Derfor kalder det engelske samfund det Language Police. OQLF håndhæver loven ved at bede de 6.000 største virksomheder ud af de 500.000 virksomheder, der findes i Quebec, om at generalisere brugen af fransk i deres virksomhed. Generaliseringen af fransk gør ikke forbyde nogen at bruge engelsk. Så ingen kommer i retten for at bruge engelsk, undtagen hvis fransk udelades i processen, hvis det er obligatorisk. For eksempel er et tegn kun på engelsk ikke tilladt. Der skal være den tilsvarende meddelelse på fransk på tegnet og bogstaverne på fransk skal være dobbelt så stort som bogstaverne på engelsk, eller der skal være to ækvivalente tegn på fransk for et tegn på engelsk. Dette har givet Quebec sit franske udseende, fordi de fleste tegn ofte kun er på fransk. anglophone føler, at de er et mindretal i provinsen på grund af dette, og nogle føler sig diskriminerede. OQLF kan foretage inspektioner i handel, hvis nogen klager over, at butikken ikke overholder. Langt størstedelen af klager kommer aldrig til co urt og ting løses ved konsensus.
Svar
Ja og nej. Ja, hvis det konstante tryk ikke opretholdes. Nej, hvis det konstante tryk forbliver. Fransk kunne forsvinde så hurtigt som inden for et tidsrum på et århundrede eller to, hvis vi opgiver det.
Jeg forklarede allerede på Quora, hvad der ville ske, hvis chartret for det franske sprog blev afskaffet i dette øjeblik:
- Montréal ville ikke være en “tosproget” by, det ville være en enesproget engelsk by, som det plejede at være i 35 år i det 19. århundrede. Fransk ville være et sprog for oversættelse, og oversættelsen ville blive værre og værre som i sidste ende, de ville ikke engang gider og bruge Babel Fish / Google Translate i stedet for endda at ansætte faktiske oversættere.
- Det ville stadig være anden klasse til Toronto, fordi processen med at flytte økonomiske aktiviteter til Toronto startede ganske snart faktisk og var strukturel. Intet ville have forhindret det. Folk, der kigger på statistikker, kunne have forventet det så hurtigt som i 1913.
- 99,9\% af indvandrerne ville sende deres børn til engelskskoler (husk Bourassas tidligere sproglov tilladt for frit valg). På disse skoler ville fransk være en valgfri klasse, og de fleste gider ikke tage det. Det er allerede svært nok med sproglove, forestil dig uden!
- Anglos og Allos i Montréal ville ikke blive tosprogede. De ville være enesprogede på engelsk. De ville aldrig gøre en eneste indsats for at være imødekommende uden at blive tvunget til det.
- Der ville være en kategori af assimileret frankofon, der ville forvente at have den samme sociale deltagelse som de faktiske fransktalende. De krævede, at alle frankofoninstitutioner var tilgængelige på engelsk, så de kunne være en del af dem, og tvinger derefter alle til at tale med dem på engelsk hele tiden, mens de ikke gør deres pligt til at lære fransk. De ville være en angliciserende tilstedeværelse. [Dette skete faktisk i New England.]
- Montréal ville være en meget mere kedelig by og være langt mindre forskellig fra andre nordamerikanske byer.Det ville være som la Nouvelle-Orléans : det ville have en vis fransk arv, men ingen organisk fransktalende tilstedeværelse længere, men et par fransktalende indvandrere, der ville være ret uafhængig af den lokale franske koloniale historie. Faktiske fransktalende ville ikke bo der og faktisk undgå byen. Man går ikke til la Nouvelle-Orléans for at møde Cadien folk at tale med.
- De talte en slags chiac i Laval og Longueuil.
- Hvert eneste jobtilbud overhovedet, undtagen måske værnepligtens job og selv da er jeg ikke sikker på, ville kræve færdigheder i engelsk, selv i Trois-Pistoles og Sept-Îles.
- Franske skoler ville kræve en regel, der forbød brugen af engelsk i klasselokalerne eller på skolens legeplads, for hvis de blev alene, talte børnene hele tiden på det sprog. De ville have foragt for deres egen kultur, finde den folklorisk og miste færdighederne i fransk, så snart de blev uddannet fra deres engelsktalende gymnasium. De franske skoler generelt ville være genstand for foragt og latterliggørelse, og ingen ville ønske at gå der, ikke engang de private. Et engelsk universitet åbnede i Trois-Rivières, men alle studerende ville faktisk være lokale frankofoner. Fransktalende ville skamme sig over at blive født franske og ville bare ønske deres børn, at de ikke engang var opmærksomme på, hvor de kom fra, for ikke at føle skammen.
- De fransksprogede aktivister ville radikalisere, de ville have deres dagbog kaldet La Sentinelle . [ La Sentinelle var tidsskriftet for de sidste modstandere i New England. Efter bitter kamp mod det irske bispedømme, endte de med at give op. Francos var for assimileret til at blive reddet.] Måske ville nogle aktivister udløse bomber. Sprogpolitik ville være meget mere voldelig. Demonstrationer ville se ud, når alt-højre og antifa møder hinanden: de ville ende i optøjer.
- Du ville læse artikler som dem:
http://tagueule.ca/2013/11/13/le-suicide-de-lontario-francais/
http://tagueule.ca/2013/05/10/appel-a-la-mobilisation/
http://tagueule.ca/2013/04/18/600-000-questions/
http://tagueule.ca/2012/11/23/faudrait-sen-parler/
Mon assimilation, mon exil – Céleste Godin
- Denne sidste på engelsk er især interessant:
http://tagueule.ca/2012/04/02/a-letter-to-my-franglo-ontarian-friends/
Et brev til min franglo-ontarian venner
Til mine Engelsktalende franske venner ,
Dine navne er Paquette, Lafleur, Lalonde, Belanger, Tremblay, Gauthier, Veilleux, Lemieux, Giroux . Det kan være svært at udtale, eller du kan bare udtale det på engelsk. Nogle af jer har muligvis to francofonforældre, nogle af jer kun en, og nogle af jer har aldrig hørt dine forældre udtale et eneste ord fransk, på trods af at deres navne er noget som Jean-Pierre eller Jacqueline .
Du er muligvis uddannet fra en fransk gymnasium har du muligvis skiftet til nedsænkning, eller du er gået på en engelsk skole. Helvede, du har måske endda en fransk universitetseksamen.
Du kender mig måske eller måske ikke, men du kender bestemt nogen som mig, sandsynligvis med en accent aigu i deres navne, som faktisk talte fransk i gymnasiet, bragte franske film til at se i folkeskolen og sandsynligvis forsøgte at rekruttere dig til at gå til en eller anden aktivitet / koncert / hvad som helst på fransk, meget ofte med risiko for social latterliggørelse .
Nogle af jer kan have fætre som mig , som du gør til en ekstra indsats for at tale fransk til jul . Du har måske haft en barndomsven som mig, der lærte engelsk ved at se Power Rangers med dig. Du har måske endda datet folk som mig, kun for at føle dig akavet, når du møder dine svigerforældre og bliver tvunget til at indrømme, at du ikke kan tale fransk særlig godt.
Jeg skriver til dig i dag som en brønd justeret ung mand, et aktivt medlem af det frankofoniske samfund i Ontario. Siden jeg var færdig med gymnasiet, har jeg været involveret i en række frankofonorganisationer i Sudbury-området, og jeg har forsøgt på forskellige måder at finde en måde at taler fransk mere normalt for frankofoner i Ontario.
Jeg tilbragte 3 og et halvt år med at studere i Montreal, hvor – på trods af hvad alarmistiske politikere og dystre hardhockeyfans ville have dig til at tro – tosprogethed er en normal, accepteret (kontroversiel, stadig) hver dag ting. Jeg vendte tilbage til det nordlige Ontario for omkring to måneder siden og kom tilbage til mit frankofon-engagement. Jeg deltog i lanceringen af dette site, og mit job som college-rekrutterer tillod mig at rejse rundt i hele Norden og tale med frankofonstuderende om at fortsætte deres uddannelse på fransk.
Jeg siger alt dette, fordi jeg vil have at stille dig et spørgsmål.
Det er et spørgsmål, der har generet mig, siden jeg var lille, da jeg forstod, at at tale fransk i skolegården ikke var bedste måde at få venner på . Jeg har ønsket at stille dig dette spørgsmål hver gang jeg hører ting som “ Jeg er fransk, men jeg hader at tale det ” eller “ Fransk musik suger “. Jeg har ønsket at spørge dig endnu mere, da jeg fandt ud af, at nogle anglofoner i Montreal har mere respekt for det franske sprog end mange “frankofoner” fra min hjemby .
Mit spørgsmål er dette: er du ligeglad? Vil du endda fortsætte med at tale fransk? Vil du have folk til at kæmpe for retten til at have francofonsygeplejersker og læger ? Vil du have, at folk fortsætter med at tage betydelige økonomiske risici ved at bringe frankofon-kunstnere herover? Vil du have os til at klage over skiltningen i en Caisse Populaire på engelsk?
Selvfølgelig står mange af jer over for denne slags spørgsmål, at du forstår vigtigheden af det franske sprog, at du ønsker, at du talte det mere, og at du vil send dine børn til fransk skole , så de ikke mister fransk og så de kan tale med deres bedsteforældre.
Så hvad er problemet?
Jeg vil gerne vide, om du er ligeglad med, at Fransk skoler er fyldt med børn, der ikke er ligeglade om fransk . Jeg vil gerne vide, om du rent faktisk ser fransk tv, eller tryk på 2 for at få fransk service. Jeg vil vide, om du, når du går til Montreal for Spring Break eller Osheaga eller UFC, taler fransk til dine servere i restauranten. Helt ærligt brugte jeg ikke altid fransk i mine år i Montreal, og det gør jeg heller ikke i dag i Sudbury. Men jeg taler det regelmæssigt, i flere sammenhænge, og vigtigst af alt kan jeg sætte pris på den indflydelse, tosprogethed har haft på min identitet.
Jeg vil vide, om det er det værd for mig og mine ligesindede venner til fortsat at forsvare franskmændenes plads i denne provins og i dette land. Jeg vil vide, om du er bag os, eller om du simpelthen ikke er ligeglad og er glad for at komme forbi på engelsk uden at skulle bruge fransk. Et ærligt svar ville i det mindste være en vægt fra min ryg.
Som frankofon Ontarians har vi en dobbelt byrde. Ikke alene er vi nødt til at retfærdiggøre vores brug af det franske sprog over for vores Ontario-udlejere, men vi skal også retfærdiggøre vores ydre tilstedeværelse over for vores Quebecker-fætre, som ofte ikke kan tage os alvorligt , på trods af at de virkelig er overraskede og glade, når de faktisk møder nogen fra Ontario, der taler anstændigt fransk. Vi strækker sig over Canadas traditionelle to ensomheder, og hvis nogen kan hjælpe anglophones og francophones med at forstå hinanden, er det os.
Lad mig være klart: Jeg bebrejder ikke nogen. Fransk er svært som fuck for at lære når du ikke har nogen grund til det . Selv de øverste niveauer af frankofoniske beslutningstagere har et tab af mening, formål og løsninger til vores accelererende assimileringshastigheder. Jeg vil bare vide, hvad I, mine engelsktalende Franco-Ontarian venner, tænker på dette rod i et officielt tosproget land, vi endte i . Jeg vil vide om det stadig er værd at kæmpe for .
- Céleste Godin (oversat af mig, engelsk i kursiv):
Mon assimilation, mon exil – Céleste Godin
Problemet med ord er, at nogle gange de bliver sovende . Det er resultatet af en langvarig hvile . Ved at bo i en engelsk by, forbruge amerikansk kultur på engelsk og endda taler engelsk til mine huskammerater uden at vide det, har jeg ord, der bliver genert. Der er en overflod af ord, der er underligt eksotiske for mig. Ikke fordi de er komplicerede eller smarte ordforråd. De er eksotiske for mig, fordi det har været år, hvor jeg ikke hørte dem. At høre dem igen, uanset konteksten , får mig til at gentage ordet højt og med brio, som om de bare blev opfundet. Jeg har de bedste i min calepin (CALEPIN!), Så jeg mister dem ikke for hurtigt: Catéchèse. Débile. Gigoter. Fauve. De ord, jeg i stedet ville bruge spontant, ville være på engelsk (“ notesbog ”), eller en blanding af enklere og mindre nøjagtige franske ord («les petits cours plates que tes forcée à prendre avant la messe»). […]
Folk tror ikke på mig, når jeg fortæller dem, at jeg var tæt på at miste min fransk. Når vi opfattes som et plakatbarn / sorte får af den frankofon / akadiske sag, tror folk ikke, at man kan miste ens fransk. Men assimilation er ikke en “kold kalkun” -proces . Det er ikke en bevidst afvisning af ens egen kultur og sprog. Det er en subtil og luskende proces. Ligesom hvad der sker med livet, sker det, når vi er optaget og tænker på noget andet.
Som 20-årig var jeg optaget af at gøre noget andet. Jeg arbejdede på engelsk og havde engelske venner. Jeg arbejdede i indkøbscentret og senere i et enormt callcenter. Jeg boede hos en ven fra gymnasiet. Vi talte på engelsk ligesom alle der havde gået på en frankofoneskole med ultra-mindretal. Min sociale cirkel ville være centreret omkring arbejde. Jeg havde kærester, og til sidst flyttede jeg sammen med en af dem. Der gik et par år.
Da jeg stod stolt over at være Acadian og tale fransk, gjorde omstændighederne det så mit liv var næsten udelukkende på engelsk . De eneste mennesker, jeg talte fransk med, var mine forældre, og det var det ikke ofte. Og mine ord sov en efter en uden at vide det. Ved kun at høre “ paraply ”, “parapluie” falmede. Samme for “épicerie”, “étagère” og “gryderet”, alt sammen deprimeret og gået i seng.
For at erstatte et par ord for nogle engelske ringe og føler som en chiaquization, ingen bekymringer. Men ord gemmer sig, og til sidst bliver de sjældne. Jeg ved ikke, hvad der er “for meget”, når vi taler om mistede ord i en progressiv assimilering. Der ville faktisk være en stor interesse for nøjagtigt at kvantificere, hvor der ikke er noget tilbage. Hvornår er vores sprog så rustent til det punkt, hvor vi kun har ringe evne til at vende tilbage? Det er et spørgsmål, der vil kræve en hurtig opmærksomhed, fordi et uberegneligt antal frankofoner begraver ord uden at vide det i dette øjeblik .
For mig var point of no return en dag, da jeg talte med min mor og Jeg kunne ikke lave komplette sætninger . Jeg kunne ikke længere finde mine ord, der ikke var på deres steder i mit hoved.
Og jeg skammede mig. Dybt skamfuld.
Mig, datter, der er opvokset i en familie, der er ekstremt involveret i sagen. Mig, den første til at gennemføre alle hendes skoleår i den første franske skole i min region. Mig, datter til en kvinde, som kæmpede, så jeg ville have en fransk skole , der grundlagde det frankofonråd i min provins, der stadig bærer ar af kampen som det gjorde for sagen for homogene frankofonskoler. Mig, datter af en mand, der aktivt valgte ikke længere at være frankofon i sin ungdom , der blev reddet fra denne alvorlige fejl af min mor, og til hvem sproglig rehabilitering tjente som en rædselhistorie for mig. Mig, der tilbragte sine teenageår i frivilligt netværk. Mig, der havde levet den første Acadian World Congress som en lille pige, der fik andre til at opleve den i Nova Scotia. Mig, den franske pige .
Mig, Céleste til Francine til Julius til Ptit Freddie, Acadianen fra Halifax, Jeg ville ikke have været, selv med en kniv på halsen, hvordan jeg kunne fortælle dig det franske ord for “ar” . Jeg skammede mig så meget, at jeg stadig føler arret i dag. Denne skam reddede mig ved at tvinge mig til at handle, før min mor meddelte familien min sproglige død. I min families ultrapatriotiske sammenhæng ville det have været, uden sjov, en død at have gennemgået assimilering, uanset situationens normalitet. De ville have sørget over mig som en datter af Acadia. Nedstigningslinjen ville ende med mig. […]
Alt, hvad jeg vil, er at leve på fransk. Virkelig live. Ikke bede om en tjeneste på fransk til regeringen. Live. Ikke se et skue en gang imellem. Direkte. Ikke konstant at finde nogle mistede francoer, som jeg ikke har noget at tilbyde, hvis ikke offentlige tjenester og briller en gang imellem. Live.
Live. Grine. Skrig. Elsker. Had. Direkte. […]
Bortset fra min tale kunne de leve her et helt liv her uden at indse, at der er andre frankofoner i Halifax. For mig var potentialet altid indlysende. Alt det kræver er at skabe en tilgængelig og rekursiv social kerne for at samle de mistede francos, og når en bestemt kritisk masse er nået, vil bolden rulle af sig selv. Disse mennesker vil iværksætte initiativer, og vores auditorier langt fra centrum vil blive proppet. Når vi støder på tabte francoer i denne by, vil vi være i stand til at give dem rendez-vous og tillade dem at møde frankofoner som dem.
Dog det er ikke sådan i dag , og det vil ikke ske snart . Så længe dette samfund ikke vil satse på at samle borgerne og dreje et socialt web mellem dem, sker der intet. Siden altid er Halifax et samfund, der byder frankofoner fra overalt, og har altid været under ledelse af mennesker med forskellig oprindelse. Men 25 år senere er vi hundreder, der har passeret det francofoniske system, for at være produkterne af disse beslutninger, for at være vokset der. Vores behov er ikke en prioritet, og unge mennesker har et svagt engagement i samfundet (og ofte francophonie generelt), og de forsvinder i den engelske tåge, så snart de er færdige. Og intet ændrer sig.
“ urimelig her er så vidunderligt heroisk at vi kun har et ønske: at opmuntre alle disse efterkommere af eventyrere til at forblive tapper ” —Stefan Zweig , østrigsk besøgende i Québec, 1911
« Parler français da Amérique du Nord est un acte de résistance . »(At tale fransk i Nordamerika er en modstandsakt.) – Zachary Richard , berømt franco-louisiansk sanger