Bedste svar
Selvets natur beskrives som Satyam, Shivam, Sundaram: Sandhed , Ro og uskyld og skønhed. Spiritualitet er en rejse fra den ydre verden af navne og former til den subtile verden af energier, til den inderste kerne af vores væsen, Selvet.
Satyam eller sandhed er flerdimensionel, uændret i tid og rum. Det er underlaget, grundlaget for hele skabelsen. Shivam er legemliggørelsen af ro og ro, uskyld og velvilje. Shiva nævnes altid sammen med Shakti. Shakti er den primære energi, der er ansvarlig for hele skabelsen. Energi er det feminine aspekt og behandles som Mother Divine, Devi. Ligesom havet og bølgerne, selvom de tilsyneladende er adskilte, er de stort set de samme. Ligesom lyset og lampen, danseren og dansen, Shiva og Shakti, er skabelsen og den kreative impuls uadskillelig. Sundaram er skønhed. Vi bevæger os fra at genkende skønhed udenfor til skønhed indeni. Adi Shankaracharya i sin komposition Saundarya Lahiri (Waves of Beauty) forherliger den uforlignelige skønhed af den guddommelige mor. Her taler han om Apangat eller Kama, kærlighedsguden, en bueskytte med bue og fem blomsterpile. Når Apangat rammer dig med sin blomsterpil, skabes der en bølge af skønhed indeni dig.
De fem blomster repræsenterer de fem sanser, gennem hvilke du oplever noget, der ligger uden for sanserne. Du oplever en bølge af skønhed, der stiger dybt inde i dig; du er opløst i det formløse. Snarere er du formløs. Du er kommet tilbage til din natur.
Når du ser på smukke landskaber, lukkes dine øjne, og du synker ned i det hav af skønhed. Når du lugter en duftende blomst, forbliver blomsten udenfor, duften forsvinder i et tomrum, og du falder til. Det er skønhed. Når du hører smuk musik, bliver du helt nedsænket i den, og du ved ikke længere, hvad der spilles. Du er fortabt i den formløse guddommelighed indeni.
På denne måde har Adi Shankara beskrevet den smukke rejse fra det grove til det subtile, det ydre til det indre, formen til det formløse og det begrænsede til den uendelige, ikke-dobbelte bevidsthed.
Etableret i en sådan tilstand begynder du at værdsætte alt fra en torn til en snegl og en søpindsvin. Tilfredshed med ens selv, dedikation til samfundet og hengivenhed til Gud er hemmeligheden bag udødelig skønhed. Uden lidenskab er skønhed kortvarig. Besiddelse gør skønhed til en mirage. Hengivenhed og undring er simpelthen at værdsætte skønhed uden besiddelse. Du ser en smukt maleri, og du vil eje det, du vil tage det med hjem, men så hænger du det på din væg, og efter et stykke tid ser du ikke engang på det. Adi Shankaracharya var en udførelsesform for lidenskab. Han kunne fuldt ud kende og opleve skønhed i hele skabelsen.
Skønhed skaber en spænding; det vækker den sovende bevidsthed. Skønhed kan også medføre ekstase og trække dig ind i dyb meditation. Meditation er fuldstændig afslapning, som et køligt brusebad for sindet. Det er handlingen ved at komme i kontakt med din egen guddommelighed og komme tilbage til din natur. Din natur er sandhed, uskyld og skønhed.
For at være i stand til at opfatte sandhed eller skønhed i skabelsen er ro roligt. Et ophidset sind kan hverken se sandheden eller værdsætte skønhed. Derfor går Satyam, Shivam og Sundaram altid sammen. Hele Skabelsen er intet andet end “Waves of Beauty”.
Svar
BETYDNING AF SATYAM SHIVAM SUNDARAM SATYAM SHIVAM SUNDARAM er den måde, hinduer beskriver Lord Shiv med respekt og hengivenhed på. Men man skal forstå den nøjagtige og praktiske betydning af ordet eller sætningen, så livet kan blive mere meningsfuldt og underholdende. Mens man forsøger dette indlæg, er der taget omhu for at undgå tvetydighed ved at udtrykke alt på simpelt sprog uden at ty til at komplicere ting ved at tilføje sanskrit shlokas. I henhold til hinduistisk tro er verdens affære opdelt i tre forskellige dele, som er som følger: 1. Skabelse: Da skabelsen alene er kompliceret, Lord Brahma giver vejledning og oversøisk skabelse, der sidder i Bhramlok. Hvor denne Bhramlok eller planet Bhramlok er, ved ingen. Men det er bestemt ikke på denne jord. Skabelsen som sådan kan ikke videnskabeligt beskrives som eksklusiv jordrelateret øvelse; re er parametre uden for jorden, som også påvirker dette. 2. At tage sig af skabelsen: Paalankarta i sanskrit; Lord Vishnu tager sig af skabelsen. Hans bopæl er Vishnulok eller Vaikunth, som nogle vil sige, hvilket endnu en gang ikke er på denne jord. Som sådan er der parametre uden for jorden, som påvirker dette. 3. Ødelæggelse: Sanghaarkarta på sanskrit; Lord Shiv tager ansvaret for dette. Hans bopæl er Himalaya. Som sådan er alle parametre for ødelæggelse jordcentreret og relateret til jorden. Som sådan har Bhrama, Vishnu, Mahesh (Shiv) ansvaret for skabelsen og tager sig af henholdsvis skabelse og ødelæggelse.Efter at have forstået den fine skelnen, der er relateret til ovenstående tre opgaver, kan vi nu gå videre til det første ord “Satyam” Satyam betyder sandheden – ikke hvad du synes om det, men hvad det er; ikke din idé om det, men dens virkelighed. For at kende denne sandhed skal du være helt fraværende. Din tilstedeværelse vil fordreje synet, fordi din tilstedeværelse betyder tilstedeværelsen af dit sind, dine fordomme, dine tilstander. Dette syn på eksistens er den første oplevelse af den mystiker, der er indeholdt i ordet satyam. Satyam betyder sandheden – ikke nogen forestilling om den, men selve sandheden. Det andet ord, shivam, betyder dyd – alt, hvad der er godt, alt, hvad der er værdifuldt, alt, hvad der er det mest dyrebare i dig, det ultimative gode. Manden, der kommer til at opleve sandheden, begynder straks at efterleve sandheden. Der er intet andet alternativ. Hans efterlevelse af sandheden er shivam. Shivam er sandhedens handling; sandheden i sig selv er centrum for cyklonen. Men hvis du oplever sandheden, bliver cyklonen omkring dig shivam. Det bliver ren gudfrygtighed. En sandhedens mand er det eneste bevis på, at verden er guddommelig. Intet argument kan bevise, at verden er guddommelig. Sundram betyder skønhed. Så dette er den mystiske treenighed: satyam, sandheden; shivam, det gode, det guddommelige; og sundram, skønheden. Du har set skønheden i blomsterne, du har set stjernernes skønhed, du har set skønheden i en fugl på vingen, du har set skønheder på skønheder fra solnedgange og solopgange. Men den største skønhed er at se totaliteten, intensiteten af mystikeren. Det er den største blomstring i selve bevidsthedens eksistens. Det er kun tilgængeligt for dem, der er ydmyge nok til at modtage det. -. SATYAM betyder, som ordet er meget simpelt, at vedrøre SANDHED, dvs. Sandhed. Men alt, hvad der er reelt og kan beskrives videnskabeligt, er sandhed. Men her behøver vi ikke gå så langt. Når vi siger Lord Shiv er Satyam, mener vi, at Shiv er den virkelige sandhed. Hans tilstedeværelse er fysisk. Han er inden i dig, og du er inden i HIM. Han er årsagen til din fødsel; og det er sandheden. Han er seriøst interesseret i at pleje dig og din vækst, og det er sandheden. Husk at Bhrama og Vishnu kun kan gøre ting med Shivs støtte og velsignelse. Han er den Gud, der lever i denne verden og nærer den. Hans interesse for vores velbefindende er højeste, og det er sandheden; det er SATYAM. Når man vokser fra et spædbarn til en voksen person, har man brug for støtte fra sin familie, hvilket tilfældigvis er ens ret, men også den eksterne hjælp og støtte. Det er her, Shiv bliver SHIVAM, hvilket betyder, at han sikrer, at du modtager den information og kapacitet, der kræves for at blive voksen. Shivam betyder at give alt uden at forvente og bede om noget til gengæld. Det er hvad ens familie og samfund gør for et spædbarns vækst. Husk, Mata Parvati, en prinsesse, eller skal vi sige en meget rig prinsesse, giftede sig med Shiv efter at have frasagt sig alt. FRA ALT. Shiv giver alt væk og ved at gøre det ejer han ikke engang et eget sommerhus. Shiv er SHIVAM; giver alt. Da du er en del af Shiv og HAN er en del af dig, skal du sikre at du også til en vis grad er SHIVAM til at harmonisere dit forhold til ham. SUNDRAM, som ordet antyder, betyder smuk. En fuldt voksen person interagerer med verdenen. Hans interaktion på grund af Shiv giver ham den virkelige følelse af, hvor smuk den er verden er. Husk Shiv sikrer, at verden er et passende sted at bo i. Verden er smuk. Men du, en del af Shiv er nødt til at vise dit eget engagement, at du fra denne smukke verden ikke vil tage noget, der vil ødelægge dens skønhed eller udtømme det på en sådan måde, at det f.eks også alt andet bevæger sig mod ødelæggelse. Sundaram kræver noget engagement fra din side. Du har fået en smuk verden. Gør det smukkere. Og det er i sidste ende ALT religioners eneste mål. Du skal blive SUNDARAM som Shiv. Derefter kommer den næste vigtige ting, som er vigtig for at gennemføre cyklussen; ødelæggelsen eller døden, og det er sandheden. Satyam, kan du sige. Så cyklussen starter forfra.