Bedste svar
HVIS du mener at sige: religionsfilosofi så:
og til filosofi læs: –
1. Republikken – Platon
Platons Republik er uden sidestykke i dens dækning af alle livets områder. Mens Platon behandler metafysiske problemer, gør han det med sprog og analogier, som de fleste mennesker kan forstå med nøje læsning. Men Platon taler om meget mere end metafysik. Ægteskab, musik, krig, konger, forplantning og mere er alle diskussionsemner for Platons dialog.
2. Zen og kunsten til motorcykelvedligeholdelse – Robert M. Pirsig
I sin selvbiografiske første roman kæmper Pirsig både med sin spøgelses fortid og med de vigtigste filosofiske spørgsmål i det 20. århundrede – hvorfor har teknologien fremmedgjort os fra vores verden? hvad er grænserne for rationel analyse? hvis vi ikke kan definere det gode, hvordan kan vi leve det?
3. A History of Western Philosophy – Bertrand Russell
Siden den første offentliggørelse i 1945 er Lord Russells A History of Western Philosophy blevet anerkendt som det enestående værk i et bind om emnet – uden sidestykke i sin omfattende, klarhed, erudition, dens nåde og intelligens.
4. Beyond Good and Evil – Friedrich Nietzsche
Beyond Good and Evil bekræftede Nietzsches position som den tårnhøje europæiske filosof i hans tidsalder. Værket afviser dramatisk den vestlige tankes tradition med sine forestillinger om sandhed og Gud, godt og ondt. Nietzsche demonstrerer, at den kristne verden er gennemsyret af en falsk fromhed og inficeret med en slave moral.
5. Nicomachean Ethics – Aristoteles
I Nicomachean Ethics er Aristoteles ledende spørgsmål: hvad er det bedste for et menneske? Hans svar er lykke, men han mener ikke noget, vi føler, men snarere en særlig god slags liv. Lykke består af aktiviteter, hvor vi bruger den bedste menneskelige kapacitet, både dem, der bidrager til vores blomstring som medlemmer af et samfund, og dem, der giver os mulighed for at engagere os i gudlignende overvejelse.
6. Descartes: Meditations on First Philosophy – René Descartes
Bogen består af seks meditationer, hvor Descartes først forkaster al tro på ting, der ikke er helt sikre, og derefter forsøger at fastslå, hvad man kan være kendt for jo da. Meditationerne blev skrevet som om han mediterede i 6 dage: hver meditation henviser til den sidste som “i går”.
7. Verden som vilje og repræsentation – Arthur Schopenhauer
Hvis du er klog nok til at barbere væk de nagende videnskabelige detaljer, der er udløbet med tiden (som de alle gør) såvel som den store filosofs personlige meninger, du vil finde dette til at være et af de største værker, der nogensinde er skrevet. For mig var det slutningen på filosofien; gode svar på de spørgsmål, jeg altid har kæmpet. En vigtig ting at huske på Schopenhauer er, at han, så vidt jeg ved, er den sidste store systembygger, den sidste filosof i traditionel forstand, som satte sig for at skabe et helhedsbillede af verden. Hans begreb om viljen, når den er fuldt forstået, er stærk og meget enkel.
8. Meditationer – Marcus Aurelius
Meditationerne er skrevet af en intellektuel romersk kejser og tilbyder en bred vifte af åndelige refleksioner, udviklet, da lederen kæmpede for at forstå sig selv og universet. Marcus Aurelius dækker emner, der er så forskellige som spørgsmålet om dyd, menneskelig rationalitet, gudernes natur og hans egne følelser, der spænder fra tvivl og fortvivlelse til overbevisning og ophøjelse. Et godt stykke arbejde med at lære mere om stoisk filosofi.
9. Lao Tsu: Tao Te Ching – Laozi
Lao-tzus Tao Te Ching, eller Book of the Way, er den klassiske manual om kunsten at leve og et af verdens vidundere. I etoghalvfems korte kapitler holder Tao Te Ching sig ved den grundlæggende knibe for at være i live og giver råd, der giver balance og perspektiv, en fredfyldt og generøs ånd. Denne bog handler om visdom i handling.
10. Brødrene Karamazov – Fjodor Dostoyevsky
Brødrene Karamazov er en lidenskabelig filosofisk roman, der foregår i det 19. århundrede i Rusland, der går dybt ind i de etiske debatter om Gud, fri vilje og moral. Det er et åndeligt drama af moralske kampe om tro, tvivl og fornuft, mod et moderniserende Rusland.
11. Være og tid —Heidegger
12 Leviathan —Hobbes
Svar
A2A.
Der er ingen bog-passer- alt svar på dette, men jeg kan tilbyde nogle retningslinjer, der passer til langt størstedelen.
FØRSTE
Vær en hedonist om filosofi – studer ikke eller gør noget arbejde.Hvis det ikke er engagerende og givende, er det ikke det værd. Læse ikke filosofi for at “blive uddannet” til cocktailpartysamtale. Hvis du vil imponere folk, skal du lære ukulele i stedet. Hvis du engagerer en ungdommelig dagdrøm om at bruge enorm videnskabelig viden, studer psykologi eller statskundskab eller forretningsledelse i stedet. Det er utroligt usandsynligt, at du vil nyde Aristoteles, Descartes, Hume, Hegel, Heidegger, Sartre OG Derrida. Lav kun filosofi for kærlighed.
SECOND
Læs i henhold til den kategori, der bedst beskriver dig:
A) ” Jeg vil vide historien om menneskelig tænkning på det bredeste niveau. Jeg er ligeglad med, om de græker jeg læser er blevet forbedret, vil jeg vide, hvad Aristoteles sagde, og hvordan senere filosoffer reagerede. Jeg får hvorfor folk advarer mig om, men jeg er stadig kørt mod en stor historisk viden, og jeg bliver aldrig fast i teknisk læsning.
Læs: A History of Western Philosophy af Bertrand Russell
B) “Jeg er interessant i filosofi, der definerer ting klart og bygger teknisk på disse klare definitioner. Jeg er interesseret i fri vilje og omhyggelig undersøgelse af, hvad der med sikkerhed kan kendes, og hvordan det kan kendes. “
Læs: Bertrand Russell” s Filosofiens problemer
Også: Ludwig Wittgenstein “s Tractatus Logico-Philosophicus (online: her )
C) “Selvom et hurtigt blik indikerer, at den mest interessante filosofi findes i metafysik og epistemologi, ved jeg fra menneskets natur, at diskussioner om etik kan være fascinerende. Jeg betragter ikke søgningen efter mening som et” blødt “emne . “
Læs: Simone de Beauvoir” s Etikken med tvetydighed
Også: Kontroller ud Nietzsche “s Twilight of the Idols (online: TI )
D) “Alt jeg ved er, at hunden spiser -hundeverdenen er utilfredsstillende. Jeg leder efter noget dybere, men typisk religion appellerer ikke til mig. Jeg er nysgerrig efter tankegangsfilosofien, men jeg ved ikke, hvor jeg skal starte.
Læs: Zens Way af Alan Watts
TREDJE
Hvis du vælger C eller D, kan du springe dette over. Det er en advarsel om valgmulighederne A og B Og bemærk, at min bias væk fra A og B tydeligt anerkendes i min bio …
Hvis du vælger A eller B (“anglophone” filosofi muligheder), skal du passe på et fælles mønster af skuffelse i blivende filosoffer. Douglas Hofstadter skrev engang om en ungdommelig vision, at symbolsk logik ville frigøre universets hemmeligheder. Det har ikke. Ord har grænser, så pas på, hvor meget du investerer i dem. Intetsteds er dette koncept bedre forklaret end i det følgende stærkt anbefalede indlæg af Paul Graham om tech / start-up fame (min fremhævelse):
… de begreber, vi bruger i hverdagen, er uklare og nedbrydes, hvis de skubbes for hårdt. Selv et koncept, der er så kær for os som I … Uden for matematik er der en grænse for, hvor langt du kan skubbe ord; faktisk ville det ikke være en dårlig definition af matematik at kalde det studiet af termer, der har præcise betydninger. Daglige ord er i sagens natur upræcise. De fungerer godt nok i hverdagen, at du ikke bemærker det. Ord ser ud til at fungere, ligesom Newtons fysik ser ud til. Men du kan altid få dem til at gå i stykker hvis du skubber dem langt nok. Jeg vil sige det t hans har desværre været filosofiens centrale kendsgerning .
De fleste filosofiske debatter er ikke kun ramt af men drevet af forvirring over ord. Har vi fri vilje? Afhænger af hvad du mener med “fri.” Findes abstrakte ideer? Afhænger af hvad du mener med “eksisterer.”
Men Graham taler faktisk om anglophone og normalt analytisk (i modsætning til kontinentale) filosofi – de ting, der udelukker eksistentialisme og udelukker ofte etik helt. Filosofi med matematisk misundelse eller frygt for blød videnskab (eller bare en sund interesse i nøjagtigt definerede termer).
Grahams strålende kritik gælder ikke Nietzsche og Sartre og de Beauvoir og Kierkegaard. “Det afhænger af, hvad du anser for godt eller ondt” er et latterligt svar på Nietzsche.Og for folk af enhver dybde bliver etik meget mere interessant end “ja min mening er, at folk skal stræbe efter det fælles gode, så alle skal være rart.” Det er, hvad du (og jeg) forestiller dig, før du læser etisk filosofi af høj kvalitet, men ikke hvad det faktisk er.
Ifølge Bertrand Russell i A History of Western Philosophy, “Det er ubestrideligt, at Nietzsche har havde stor indflydelse, ikke blandt tekniske filosoffer, men blandt folk med litterær og kunstnerisk kultur. “Højre.” Folk med litterær og kunstnerisk kultur “betragtes som ikke-filosoffer efter den engelske konvention. Men de bedste for mig er mere interessante at læse end Quine eller Wittgenstein eller deres forgængere (Hume, Locke osv.).