Bedste svar
De grundlæggende principper for jainisme er:
- At have en stærk tro på, at verden har ingen mening, glæderne er også begrænsede og meningsløse, og ikke at længes efter sådanne glæder. At forstå sjælens natur og lykke og sorg er ens egen indkomst. At have en følelse af harmoni med alle sjæle.
- Menneskets ultimative mål er at kaste karma som muligt og øve dharma og nå mokshas ultimative vej. Mokshas lykke er ubegrænset og permanent også.
- Hvordan karmaer kan kaste og den nye trældom kan stoppes, vises trin for trin i jainisme.
- Jainisme siger, at sjælen er bundet af karmaer, ligesom guld er findes i en legeret form i minerne, på samme måde som jordiske sjæle findes sammen med karma-bondage fra umindelige tider.
- Manden er ikke perfekt er baseret på ovenstående princip. Ufuldkommenheden i mennesket er tilskrevet eksistensen af karma i hans sjæl. Den menneskelige sjæl er i stand til at opnå perfektion og i den sande tilstand er den udstyret med fire karakteristika, nemlig Ananta virya eller Ananta sukha eller uendelig lykke, uendelig opfattelse eller tro, uendelig viden , uendelig kraft og uendelig lyksalighed.
- Selvom manden ikke er perfekt, af sin åndelige natur mennesket kan og skal kontrollere sin materielle natur. Det er først efter hele materiens underkastelse, at sjælen opnår perfektion, frihed og lykke. Det fastholdes med eftertrykkelse, at mennesket er i stand til at sejle over fødselshavet og opnå perfektion gennem kontrol af sanser og tanke.
- Jainisme tilskriver ikke skabelsen af universet, men på samme tid siger jainismen, at stien, som frelsesguden viser, er en sand og ultimativ måde at opnå moksha på.
- Gud giver ikke lykke eller sorg for enhver sjæl er det frugten af karmaer, der udføres af sjælen. Gud er ikke ansvarlig for dette.
- De tre hovedprincipper for jainismen er Ahimsa (ikke-vold), Aparigraha (ikke-besiddende) , Anekantvada (ikke-absolutisme).
- Målet med dharma er ikke opnåelse af verdslige fornøjelser. Vi bør udføre Dharma for at blive frigivet fra Samsars bur. Idéen om, at Dharma sætter dig i stand til nå åndelig højde, fører os på vejen for åndelig befrielse.
- For at opnå en y dharma eller dyder som ikke-vold, tilgivelse og sandfærdighed, først skal frøene til den respektive Dharma sås.
- De fem grundlæggende principper for jainisme er Ahimsa (ikke-vold), Satya (sandfærdighed), Achaurya (ikke-stjæling), Bhramacharya (celibat), Aparigraha (ikke-besiddelse).
- Det andet princip i jainisme er at have kontrol over tungenes smagsløg. Dharma, der praktiseres, kan mislykkes, hvis man er ude af stand til at kontrollere tungenes sanser. I jainisme siges det, at maden skal indtages uden fornøjelse, og den tilberedte mad skal være af minimal vold. De uskyldige madvarer skal indtages i måltidet som vist af gud, og det også i begrænset mængde for blot at give kroppen ernæring. Det er skrevet i jain-skrifterne, at en person ikke kan praktisere dharma, hvis han ikke har kontrol over smagsløgene.
- Jeevdaya eller barmhjertighed over de levende væsener er et af de fremtrædende træk ved jainisme.
Jai Jinendra.
Svar
Jeg vil tale om de fem løfter om jainisme, der udgør kernen i Jain-etik. Dette er ikke en omfattende analyse af jainistisk filosofi eller deres tro, men kun kerneværdier / principper.
Den første og vigtigste er ahimsa, princippet om ikke-vold. Jains er stort set pacifistisk med de mest ivrige Jains, der tager dette ekstremt ved at undgå skade på alle levende væsner og mange former for planteliv. Mange Jains bærer masker for at undgå enhver skade, de måtte påføre ved blot at trække vejret. Da dette er det vigtigste princip i Jain-etikken, kan det overskride de andre principper i omstændigheder, hvor de kommer i konflikt (siger, hvor det at løgne kan mildne skade på en anden person eller et dyr).
Det andet princip er satya, et princip om ærlighed eller sandhedstale. Bortset fra altid at fortælle sandheden gælder dette for ikke at bedrage andre eller i nogle måde at hjælpe / overholde en andres uærlighed. Som jeg bemærkede tidligere, kan dette princip blive overvidet for at bevare ahimsa.
For det tredje er asteya, det princip, der forbyder stjæling eller igen, hjælp / overholdelse af andres stjæling eller gevinst gennem en eller anden form for bedrag.
Fjerde, brahmacharya er kyskhedsprincippet. På samme måde som kristendommen dette varierer i strenghed baseret på din hengivenhed over for din tro, hvor de mest ekstreme jains er celibate, og de fleste jains begrænser simpelthen deres seksualitet og overbærenhed med seksuel aktivitet.
Endelig er aparigraha eller ikke-besiddende. I det væsentlige er dette afvisning af materialet, svarende til buddhistiske syn på materialisme (i filosofisk materialistisk forstand og ikke materialisme i forbrugerlig forstand). Igen varierer dette afhængigt af hvor troende en Jain kan være, hvor mere fromme Jains går så langt for at afvise al ejendom, genstande og endda forhold til andre mennesker (da mennesker selv er materielle) og understreger et rent åndeligt orienteret liv. / p>