Bedste svar
Pal eller Paul efternavn findes i Bengal blandt bengalske Kayasthas. Historikeren Tej Ram Sharma nævner, at efternavnet er “nu begrænset til Kayasthas af Bengalen”, mens han henviser til navnene på brahminer, der ender på sådanne Kayastha-efternavne i de tidlige indskrifter, der går tilbage til Gupta-perioden.
Pal er også brugt som efternavn af de bengalske hindu potters (Kumbhakars) og andre kaster som Teli, Subarnabanik og Sadgop.
Pardhi, et jægersamfund i Maharashtra er også kendt som Pal.
Den hellige Gwalipa fortalte Suraj Sen, herskeren over Gwalior at vedtage efternavnet Pal, som forbliver udbredt op til treogfirs efterkommere af Suraj Sen.
Ahirs i det centrale Indien bruger Pal som efternavn.
I efterligning af Pal-dynastiet i Assam tog Chutiya (udtalt som Sutia) også efternavnet til Pal.
Pal var også det populære efternavn blandt Parmar Rajput-herskere i Garhwal.
Pal er et efternavn for Thakuri-folk i Nepal.
I Punjab og andre stater bruges Pal ofte som et mellemnavn efterfulgt af Singh. [citat behov]
Kullus herskere holdt Pal efternavnet op til omkring det 15. århundrede e.Kr., som de senere ændrede til Singh
Bengalier
I Bengal under regeringstid af Gupta-imperiet begyndende i det 4. århundrede e.Kr., da systematisk og storstilet kolonisering af ariske Kayasthas og brahminer først fandt sted, blev Kayasthas bragt over af Guptas for at hjælpe med at styre statens anliggender. I denne periode havde Kayasthas ikke udviklet sig til at blive en særskilt kaste, selvom Kayasthas kontor (skriftkloge) var blevet oprettet inden begyndelsen af perioden, som det fremgår af den moderne smritis. Tej Ram Sharma, en indisk historiker, siger, at
Navnene på brahmanaer, der forekommer i vores inskriptioner, ender undertiden på en ikke-brahmanisk cognomen som Bhatta, Datta og Kunda osv., Som er tilgængelig i inskriptionerne af Bengal. Efternavne som Datta, Dama, Palita, Pala, Kunda (Kundu), Dasa, Naga og Nandin er nu begrænset til Kayasthas i Bengalen, men ikke til brahmaner. At bemærke brahmaniske navne med et stort antal moderne bengalske Kayastha cognomens i flere tidlige epigrafier opdaget i Bengal, har nogle forskere antydet, at der er et betydeligt brahmana-element i det nuværende Kayastha-samfund i Bengalen. Oprindeligt var erhvervene for Kayastha (skriftlærer) og Vaidya (læge) ikke begrænset og kunne følges af folk i forskellige varnas, herunder brahmanerne. Så der er stor sandsynlighed for, at en række brahmanafamilier blev blandet med medlemmer af andre varnas i dannelsen af de nuværende Kayastha- og Vaidya-samfund i Bengalen.
Andre Wink siger
Abu al- Fazl, beskriver disse konger (Pal Kings) som Kayastha. Bengal blev faktisk landet til Kayasthas, efter at være blevet styret af Kayasthas i omkring 2000 år. Sanskritkilder som Rajtarangini betragter dog endnu ikke Kayastha som en kaste på nogen måde, men som en kategori af “embedsmænd” eller “skriftkloge”. Mellem det femte eller det sjette århundrede (når vi først hører om dem) og det 11.-tolvte århundrede var dets bestanddele formodede Kshatriyas og for det større flertal brahminer, der enten bevarede deres kasteidentitet eller blev buddhister, mens de lagde den hellige tråd . Kayasthas opnåede aspekt af en kaste måske under Senas.
I overensstemmelse med Radhey Shyam Chourasia, en indisk historiker, sporer palæerne ikke deres oprindelse til nogen gammel helt. Dynastiet kaldes så, fordi navnene på alle konger havde opsigelsen – Pala. Familien har ingen berømte forfædre.
Guptajit Pathaks opfattelse, en anden historiker, er, at Palas of Kamarupa, der havde det samme efternavn som Palas of Bengal and Bihar (Gaura og Magadha), “var måske af ikke-arisk oprindelse “.
Flere konger af Pala-dynastiet var buddhister.
Ifølge Khalimpur-pladen i Dharmapala var Gopala I, grundlæggeren af dynastiet,” den søn af en kriger Vapyata og barnebarn af en højtuddannet Dayitavishnu “. I modsætning til andre nutidige dynastier hævder palæerne “ikke at stamme fra nogen mytologisk figur eller episk helt”. Kamauly Copper Plate-inskriptionen antyder, at Palas kalder sig Kshatriyas, der tilhører Solar-dynastiet. “Ifølge Manjusree Mulakalpa var Gopala I en sudra, og ifølge Abul Fazl var palæerne Kayasthas.” I Ramacharita kaldes Pala King Rampala Kshatriya, men senere i den samme bog beskrives Dharmapala som Samudrakula-dipa. Bagchi antyder, at “manglende omtale af kaste kan være en grund til, at palæerne var buddhister, og de skulle ikke nævne deres kaste som de brahmaniske regerende dynastier”, skønt de udførte Kshatriyas pligter og funktioner i omkring fire århundreder. / p>
Svar
Nå, læs de fleste af de tidligere svar, men jeg vil tilføje et par detaljer, så her går vi.
Så første Bengal som resten af Indien blev oprindeligt beboet af australoidstammer, f.eks. Onda folk. De blev underkastet austronesiske stammer, f.eks. Santhals, vietnamesisk, khmer. De blev underlagt af sinitiske stammer, f.eks. Naga og også frastødt af Dravidians. Den sidste indrejse i Bengal-regionen var arianerne. Nu har jeg nævnt nogle etniske grupper, som folk kan forholde sig til, det betyder ikke, at folk af sådanne etniciteter boede her, men mere, at der boede relatable mennesker af sådanne etniciteter her. For f.eks. Malto of Santhal Parganas er relateret til dravidianere, der giver navnet Maldah et distrikt i WB. Igen bor Santhals en austronesisk stamme relateret til vietnamesere og Khmer i Østasien i Birbhum af WB og Santhal Parganas i Jharkhand. Australoiderne var stort set uddøde, da arierne ankom. Arerne kaldte regionen Bengal. Hvilket stammer fra BONGA + AL. BONGA Santhal-ordet for Solgud, (faktisk kalder Santhalis Gud som Bonga, selv til i dag), og AL, som betyder grænse eller grænse. Dette skyldes, at Bengal siden alders begyndelsen altid har været delt. Den vestlige ariske halvdel og den østlige sinitiske halvdel, opdelt af Brahmaputra og Meghna.
Nu var omfanget af Aryavarta op til venstre bred af Padma. Østbredden blev ikke erobret af ariere før Mauryans. Derefter blev buddhismen introduceret i regionen. Begge dele af Bengalen talte den samme tunge og fulgte den samme religion til trods for at være racemæssigt adskilte fra hinanden.
The Ariske lande i det vestlige Bengal blomstrede, selv rapporteret af græske rejsende. Tamralipta eller Tamluk i Syd Bengal var den vigtigste handelshavn i Indien, med Magadhan artefakter findes i Malaysia. Den maritime indflydelse fra Magadhan baseret på Tamralipta blev kun udfordret af tamiler, som vi alle ved udvidet til Indonesien.
Det mest interessante faktum angående Bengal er, Sri Lankas primære etnicitet, er buddhistisk Singhali. Singhali er af østarisk oprindelse, men tamil er en bastion af dravidisk kultur nord for den. Så hvordan nåede Aryavarta derhen?
Svaret er indhyllet i en forklaring. Legenden siger så, at en Magadhan-prinsesse blev kidnappet af en krigsherre ved navn Singha. Singha tog hende med til sit fort kaldet Singhagarh eller Singur i det moderne Hughli-distrikt i WB. Singha havde en søn af prinsessen ved navn Singhabahu, der gik ud på et flådeeventyr. Da han kom til Lankas kyst, sympatiserede han med en lokal, der klagede over, at de blev undertrykt af den lokale hersker. Singhabahu sammenstød med herskeren besejrede dem, og dermed blev Singhali-etnicitet født. Dravidans var for det meste Shaivite, hvor Magadhan-folket for det meste var buddhist på det tidspunkt. Singhalis er inderligt buddhister.
Nu hvis du sammenligner dette med Ramayana, Rama en arisk prins krydsede til Lanka, besejrede den lokale konge, som sandsynligvis var dravidian og etablerede en ny regel, der befri mange slaver.
Efter 3. århundrede, da hinduismen genoplivet, konverterede den vestlige del til hinduisme, men øst forblev stort set buddhistisk. Faktisk var den herlige æra af Guptas, da Indien kontrollerede 80\% af verdens BNP i 4. CE, fra Dinajpur-regionen i Bengalen. I det 9. århundrede delte Magadhan-sproget sig i mange på hinanden følgende sprog som Odiya, Bengali, Assamesisk, Maithili og Bhojpuri.
I det 10. århundrede, da Pala kom til magten, byggede de de fleste buddhistiske klostre i vest for at tilskynde til omvendelse, som Odantpuri og Vikramshila. Begge blev ødelagt af tyrkiske ghazier.
I 1200erne, da Bengal blev overskredet af tyrkiske raiders. Den vestlige hindu Bengal fortsatte med en guerillakamp, der sprang op. Men den fredelige buddhistiske øst blev rodret op og konverteret med sværd. Østen fik dem til at glemme deres herlige buddhistiske arv, som producerede forskere som Atish Dipankar, der introducerede buddhismen i nutidens Xinjiang i Centralasien, også revet af tyrkerne. Mange tibetanske stammer som Koch, Bodo og Tipperan bosatte sig i Bengal-regionen, de var hårdere end deres ariske kolleger, da de frastød tyrkerne og etablerede et uafhængigt fyrstedømme langs randene af Bengalen.
Af briterne kom til magten, Bengal er blevet reduceret til en svag svag race, der glemte sin strålende historie med mod og visdom, der følger til i dag.
Kilder:
Hvordan Østbengal blev muslim Fra buddhistisk Østbengal til Islamisk Bangladesh
Østrig-asiatisk migration til Indien Austroasiatiske sprog – Wikipedia
Dravidianbefolkning i Østindien
Dravidiske mennesker – Wikipedia
Indisk indoeuropæisk eller arisk migration til Indien Indo-arisk migration – Wikipedia
Se etymologi for singalesere Singalesere – Wikipedia
Singalesiske genetiske herkomst https://en.m.wikipedia.org/wiki/Genetic\_studies\_on\_Sinhalese
Hindu-kongeriger i middelalderlig bengal