Bedste svar
I en nøddeskal er det ideen, at virkeligheden ikke er WYSIWYG (Hvad du ser er, hvad du får). Det er tanken, at det, vi ser, observerer, måler, er skyggen af en større, enklere, dybere, men alligevel usynlig virkelighed (som matematik eller musik). Platon beskriver det som en verden med perfekte ideelle ideer og former, og alle inkarnationer / implementeringer, vi kan se, er kun blege efterligninger af de evige ideer. Den virkelige cirkel og antallet Pi hører til Platon-himlen, og den fysiske virkelighed blev tænkt at være en matematisk eller teologisk lokal vildfarelse. De sene platonister og neoplatonister (og neopythagoreans) idealisme og teologier har negativ skepsis med hensyn til fysikens eller naturens grundlæggende karakter. Det kunne være Guds tøj eller en matematisk illusion. I dag vil jeg sige, at Church-Turing-Kleene-Post-afhandlingen rehabiliterer Pythagoros ontologi, og Gödels ufuldstændighedssætning rehabiliterer Platons teologi (især ved at give aritmetisk mening til Theaetetus definition af viden (som ægte berettiget opfattelse).
Svar
de deler alle ordet “idealisme”, men har intet til fælles bortset fra en modstand mod materialisme.
berkelian idealisme er en ontologi af opfattere og opfattede.
Platonisk idealisme handler om den ontologiske forrang for de former, der er uvæsentlige (for at forøge forvirringen kaldes dette ofte også platonisk realisme, da formerne har uafhængig forståelighed)
Kantiansk idealisme er ideen den verden er en syntese af kognitive evner, der gennem kategorier opererer på en ellers ukendelig virkelighed. Den sande verden “derude” skal eksistere, men er ellers utilgængelig og kan ikke adskilles fra vores processer.
Hegelsk idealisme eliminerer ukendelsesfaktor af Kant og kollapser forskellen mellem subjektet og objektet. Den ultimative virkelighed er lige så meget dens kendte opfattelser og mere for den begrunder disse opfattelser