Bedste svar
Samudra Manthan er en meget interessant legende om gammel hinduisme. Havets karning viser, at i en krig mellem godhed og ondt sejrer altid godhed. Der er forskellige underliggende symboler forbundet med hele serien. Følgende er de mest betydningsfulde symboler, der er forbundet med Manthan:
Mælkehavet af mælk : På Lord Vishnus råd er devtas enige om at udføre Samudra-mathanen i mælkehavet for at genvinde deres mistede magt. Guderne var magtesløse og overtalte derfor asuras til at støtte dem og sagde, at det ville gavne begge parter. Mælkehavet repræsenterer sindet og bevidstheden og mandhara eller bjerget repræsenterer koncentration og bevidsthed . Vi er nødt til at fokusere vores sind på åndelig praksis for at opnå selvrealisering og oplysning ( amrit ). Uden koncentration er det ikke muligt for en at forblive målstyret.
Guder og dæmoner : Guderne blev magtesløse som et resultat af en forbandelse givet til Indra (Guds konger) af en ubehagelig vismand, Durvasa. ‘devtas ’ mister deres magt og bliver overvældet af ‘ asuras’ . Dæmonerne besejrer guderne og overtager Swarglok , himlen. Gud repræsenterer her godheden i os, som ofte bliver overvældet af ondskabet (i form for lyst, grådighed, jalousi, vrede og had).
Vasuki, slangen: Den enorme slange Vasuki blev bundet rundt om bjerget af guderne og dæmonerne for at knuse havet. Efterhånden som karningen fortsatte, hvirvlede store bølger midt i havet og gav anledning til en giftig gift ‘halahal’ . Slangen kan ses som et symbol på ønske og lidenskab uden hvilken man ikke kan opnå ens mål. Ønsket driver en person til at nå den ultimative destination. Uden Vasuki ville det ellers have været umuligt for devtas og asuras at rotere det enorme bjerg.
Kurma, skildpadden : Kurma var en af dashavatars (ti inkarnationer) af Lord Vishnu. Guderne og dæmonerne engagerede sig i karneprocessen for at opnå amrit , udødelighedens eliksir. Vasuki tilbød sig selv som et reb, og Mount Mandara blev brugt til at karne havet. Der kræves et fast fundament for at stabilisere bjerget, så Vishnu tog form af en skildpadde og støttede det karrende bjerg. Her repræsenterer kurma den balance man har brug for at holde sindet i kontrol under sadhana.
Halahal, giften : Under Samudra Manthan, en meget giftig gift kommer ud af havet. Devtas anmodede Lord Shiva om at hjælpe dem, ellers kan giften forstyrre hele srishti chakra (skabelse). Shiva dukkede op på scenen og så, at den giftige gift spredte sig over hele havet. Han slugte giften og placerede den i halsen og reddede dermed verden fra ødelæggelse. Halahal repræsenterer negative tanker og energier , der fører os på afveje i de indledende faser af åndelig praksis. Det er også symbolsk for smerte og lidelse man er nødt til at gennemgå for at opnå den ultimative frugt. Lord Shiva, den alt frafaldende Gud repræsenterer nedskæringer, enkelhed, beslutsomhed hvormed en sadhak (åndelig udøver) kan overskride alle barrierer og bevæge sig mod oplysning. / p>
Amrit , trylledrikken og andre skatte : Under karringen sprang flere storslåede gaver og skatte ud af havet.Disse omfattede Kamdhenu, den ønskeopfyldende ko; velstandsgudinden, Laxmi (som Lord Vishnu giftede sig med); det ønskeopfyldende træ, Kalpavriksha; og til sidst kom Dhanvantari med amrita-potten og en bog med medicin kaldet Ayurveda. Disse skatte er symbolske for de frugter eller siddis, man modtager efter at have udført alvorlig bot. Amrit repræsenterer s åndelige oplysning, befrielse og udødelighed som når de gives forkert hænder kan føre til langsigtet ødelæggelse. Lord Vishnu forklædte sig som Mohini og distribuerede eliksiren blandt devtas for at sikre beskyttelsen af verdenen fra dæmoner.
Garuda, fuglen: Da guderne og dæmonerne kæmpede for amriten, Lord Vishnu (i forklædning af Mohini) narrede asuraerne og hentede amriten. Asuraerne anvendte deres konstante kraft for at få ryggen tilbage. Lord Vishnu overgav amritten til sin bevingede stridsvogn, Garuda, der fløj med den, men blev angrebet af slangerne. Her repræsenterer Garuda hengivenhed for Gud og den tillid Gud sætter til sine hengivne. Garuda er også symbolsk for sandfærdighed .
Gudinde Laxmi: Laxmi, velstandsgudinden er et symbol på formue og velstand . Hun var en af de forskellige skatte, der blev fremlagt under samudra manthan. Hun blev begavet til Lord Vishnu, bevareren af universet, der giftede sig med hende. Hun er også symbolsk for, at al formue og rigdom, som vi får, tilhører ingen ringere end Gud selv.
Dhanvantari, ayurveden: Dhanvantri var en af de forskellige gaver fra mandens. Kendskabet til ayurveda spredte sig over alle dele af Indien og helbredte et antal mennesker fra sygdomme. Dhanvantari repræsenterer også velfærd og velvære .
Kamadhenu: Den guddommelige mor Kamadhenu, den ønskeopfyldende ko er symbolsk for moderhætte, offer og Jordens gavmildhed som giver os det liv, der holder mælken og opfylder alt vores ønske.
Kalpavriksha : Kalpavriksha , er et guddommeligt træ, der opfylder et ønske, der er sprunget fra manden. Det er normalt i form af Vat-, Bargad- eller Banyan-træet, som er et af de mest ærede træer i Indien. Det har evnen til at overleve og vokse i århundreder og sammenlignes ofte med det husly, som Gud har givet sine hengivne. I hinduistiske skrifter kaldes træet Kalpavriksha, det træ, der giver opfyldelse af ønsker og andre materielle gevinster. Det symboliserer lang levetid og repræsenterer den guddommelige skaber, Brahma. Ifølge en legende blev Shivas datter Ashokasundari oprettet fra Kalpavriksha af Parvati for at lindre hendes ensomhed.
Nu. du ved, hvorfor mor ko (gomata) og Banyan træer tilbedes i hinduisme. Det er fordi de repræsenterer henholdsvis Kamadhenu og Kalpavriksha og betragtes som hellige.
Svar
Mælkehavets karring kaldet samudra manthanam (eller mathanam ) på sanskrit, er en vigtig hinduistisk myte, der har mange evige sociale og åndelige lektioner.
Denne begivenhed finder sted i sammenhæng med Lord Vishnus kUrmAvatAra (nedstigningen i form af en kæmpe skildpadde). I den gamle gyldne mytiske tidsalder kRta yuga når deva s (de “gode fyre”) og asura s (“de onde”) var unge og kæmpede altid for overherredømme over universets administration, de begge fandt ud af, at de var lige matchede i styrke og talent. Så i lang tid vandt ingen part permanent. Så efter en af disse slag blev devaerne udvist fra deres hovedstad i himlen amaravatI og det blev besat af asuras .
Ved afslutningen gik deva sædvanligvis til Lord Brahma for råd. Som sædvanlig var Brahma (på trods af at han var skaberen af hele universet) uklart, så de besluttede alle at besøge Lord Vishnu i hans bopæl på mælkehavet. Vishnu kommer op med ideen om, at mælkehavet skal churned, hvilket derefter ville give udødelighedens nektar ( amRtam ), som ville gøre deva s uovervindelig. Derefter ville de være i stand til definitivt at besejre asura s.
deva s var glade for at høre om denne idé. Vishnu sagde dog, at der var en advarsel – de kunne ikke karne havet alene. De var nødt til at udarbejde en våbenhvile med asura s for at samarbejde om denne massive opgave. Så Indra sendte en budbringer til Virocana, lederen af asura , der detaljerede planen og bad om samarbejde. Nogle af de asura ledere var fuldstændig imod planen, da de kunne lugte noget fisk i dette pludselige forslag til fred. Imidlertid mente flertallet af dem, at dette kunne være en god idé, da de måske var i stand til at forhandle om en aftale om deres bidrag.
Så det var klar. devaer og asuras ville tynde mælkehavet som et hold. Imidlertid havde de brug for en “karringstang” og et reb at karne med. Vishnu kom igen op med ideen om at bruge mandara bjerget som spærrestangen, og slangekonge vAsuki som rebet. Så de trak bjerget op og satte det i havet. Men det krævede meget mere for at overbevise slangen om at deltage. Han var med rette bekymret for, at denne opgave ville dræbe ham på grund af gnidningen mod bjerget. Vishnu forsikrede ham om, at hans krop ikke ville blive skadet, og han ville også få en del af nektaren til sin indsats. Med vAsuki også engageret i opgaven, blev alt sat i gang.
Vishnu, der tænkte fremad, formåede også at få devaer placeret på slangens haleende, så de blev skånet for giften, der spydede fra slangens mund.
Snart efter at de begyndte at karne de fandt ud af, at bjergets vægt fik det til at synke ned i havbunden, og snart mistede de bjerget. Dette er, når Vishnu skaber en form for en kæmpe skildpadde ud af sig selv og placerer sig under bjerget for at støtte den. Efter et stykke tid var holdene helt drænet af deres energi og kunne ikke fortsætte med karringen. Igen sad Vishnu på bjerget og gav dem magisk energi samtidig med at de hjalp med at dreje bjerget. Nu var holdene virkelig indstillet på at bryde havet i al alvor.
Som det sker med enhver ny indsats, problemer og forhindringer kommer først. Så det første produkt af spærringen var den giftige blanding halAhala . Det spredte sig i havet, og dets dampe fyldte luften, kvalt og blændede holdene og dræbte tusinder af væsner. Lord Shiva trådte ind og reddede alle ved at drikke giftet op. Dette er, da han fik sit navn viShakaNTha , nIlakaNTha , shithikaNTha osv.
Med giftet ryddet, holdene fra devas og asuras fortsatte med at churnere i lang tid. Endelig begyndte gode ting at komme ud af havet. Himmelske våben, guddommelige dyr, spiritusgudinde (som asuras bad om at være sammen med), guddommelige træer, guddommelig blomst, ædelstene, gudinde Lakshmi (som valgte at være med Vishnu). I slutningen kom den guddommelige læge dhanvantari og holdt den gyldne gryde fyldt med nektar .
Så snart asuraerne så dhanvantari, glemte de alt om deres pagt med devaerne og greb gryden fra ham. Da devaerne så på Vishnu for hvad de skulle gøre næste, gav Vishnu dem en betryggende nik og gestikulerede til dem om at forblive rolige.
Derefter skaber Vishnu en anden form, den af den fortryllende smukke kvinde mohini .Hun begynder at danse på en meget sanselig måde, og når asuras hører og ser hende, falder de i en fascinerende transe og overleverer potten af nektar til hende. Hun fortæller dem, at hun vil distribuere nektaren til alle og beder devas og asuras at sidde i to rækker.
Som planlagt begynder hun at hælde nektaren ud til devas , og asuras venter tålmodigt. Hun prøver at sikre sig, at puljen bliver tom ved slutningen af rækken af devas , så asuras får ingen nektar. Kun asura rAhu mistænker dette og glider stille væk fra asura linjen og gemmer sig bag devas . Da mohini fortsætter med at passere hver deva , rahu modtager også noget nektar i sin skål. Mens han drikker det, sUrya (sun) og candra (måne) opdager ham og påpeg ham til mohini . Hurtigt som lyn frigiver hun sudarshana cakra for at skære hovedet af, før nektaren kan gå ned i halsen på ham. Men han er stadig i stand til at bevare den nektar, som han drak i hovedet, og sådan blev rAhu s hoved udødelig.
Fra da af svor rAhu evig hævn på sUrya og candra , og selv til i dag ser vi ham opsluge solen og månen under deres formørkelser.
I sidste ende drikker alle devaer nektaren op og efterlader intet til asuras . Med deres nye styrke besejrer de asuras og genvinder deres himmelske rige.
(Alle billeder taget fra Google-søgning).
Hvilke lektioner kan vi nu lære af denne myte?
- Skel mellem det “spirituelle ultimative” og det “verdslige empiriske” : Devas og Asuras er symboler for de modsatte kræfter i naturen og de modsatte personligheder hos enkeltpersoner eller grupper af mennesker, ideologier, samfund eller nationer. Devas og Asuras er fætre, begge børn af Prajapati. Så ingen af dem er i sidste ende gode eller dårlige, men kun sammenhængende. Vishnu kunne have udrettet alt ved at blinke. Men universet ville have mistet al mening, hvis han gjorde det. Så der er en vis betydning i vores kampe og trængsler. Vi har brug for at forsvare værdier, ideologier og filosofier, som er dyre for os her og nu. Vishnu sagde ikke, ”Åh! de er begge mine børn. I sidste ende er de alle de samme. Så lad os bare give alle nektaren. ” Ingen! Tilsvarende bør hinduer anerkende forskellene mellem ideologier og religioner og vide, at alle religioner ikke er de samme i den virkelige verden. I himlen bliver de alle måske ét, men på jorden er de forskellige. Hinduer bør stoppe med at sige “Alle er ens”. Målet med hinduismen adskiller sig fra målet for islam eller kristendom.
- Takt er ikke en “dårlig ting”, hvis det endelige mål er godt : Du kan sige, at Asuraerne blev narret til en falsk fredsaftale for kun at blive ødelagt i sidste ende. Ja, sandt, men de gode fyre vandt til sidst. Devaerne er de gode fyre – konstruktive, civiliserede, kultiverede, fredelige og åndeligt forhøjede. Asuraerne er skurkene – destruktive, aggressive, voldelige, rovdyr og materialistisk forhøjede. Når de onde er lige matchede eller overlegne de gode, er smart strategi og takt et meget nyttigt og vigtigt redskab. Vishnu var meget klog med sine planer, og selvom Asuraerne fangede potten af nektar, til sidst fik de ikke en eneste dråbe. I historisk tid var Chanakya en sådan klog statsmand. I sin magnus opus arthashAstra lærer han vigtigheden af politisk strategi og bedrag mod udenlandske og indenlandske fjender. Han understreger vigtigheden af et godt spionagesystem, fordi det er den eneste måde at lære om fjendens strategi og handle for at neutralisere dem. Hans lederskab var stort set ansvarlig for at redde det dybe hjerte fra en ødelæggende invasion af Alexander The Not-So-Great. På et meget senere tidspunkt synes Prithviraj Chauhan at have glemt Chanakya fuldstændigt.Prithviraj havde tilsyneladende fanget Muhammad Ghori, men da han var den “gode fyr”, ville han være rigtig god mod Muhammad og lade ham gå i stedet for at dræbe ham med det samme. Prithviraj var desværre ikke smart nok til at lære erfaringer fra ødelæggelsen af alle hinduistiske riger ved Muhammed, og til sidst betalte han prisen med sit eget liv i hænderne på barbaren.
- Bidrag på enhver måde, du kan, til en ædel sag : Shiva var ikke forpligtet til at hjælpe devaerne. Faktisk forherligede hele denne episode hans jævnaldrende og “rival” Vishnu som helten (faktisk beskriver litteraturen dem aldrig som rivaler, men kun som store ligemænd, foregiver at tilbede hinanden som den, der bliver herliggjort i øjeblikket). Shiva kunne have sagt, at devaerne ikke nærmede sig ham, og det er derfor ikke hans problem. I stedet trådte han ind og ryddede giften fra havet. Dette er reel visdom. Shiva forstod, at han til sidst var på siden af Devas og Vishnu. Tilsvarende bør hinduer forstå, at deres dybeste troskab og alliance er til hinduismenes velfærd og velstand. De kan opdeles i tusind små grupper, men det er ”familiekampe”. Når der er en ekstern trussel mod familien, bør dens medlemmer forene og neutralisere truslen på en samlet måde. Derefter kan familiemedlemmerne fortsætte deres interne kampe. Hinduer bør indse, at de kun har råd til at have disse interne kampe, hvis hinduismen fortsætter med at overleve og trives.
For at afslutte dette pænt, vil jeg gerne præsentere et andet billede fra Google:
Dette er den meget storslåede skulptur af samudra manthanam i Suvarnabhumi International Airport i Bangkok. Dette viser, at hinduismen havde en meget positiv indflydelse på det meste af det sydøstlige Asien, og selvom disse lande nu måske overvejende er buddhistiske eller muslimske, respekterer og forguder de stadig deres gamle hinduistiske arv. En anden lektion at lære for hinduer i Indien!