Bedste svar
Objektiviser og objektivisering kommer begge til at tænke mig også. Når alt kommer til alt betyder personificering og personificering “at repræsentere en abstrakt idé som en person eller skabning . ” Så objektivisering fungerer i den modsatte retning.
Jeg har dog andre tanker om denne sag: –
ordet abstraktion fungerer muligvis. Dette ville være i den forstand at bruge en livløs ting til at repræsentere en slags menneskelig kollektiv eller menneskelig aktivitet, såsom Downing Street har til hensigt at undersøge sagen . Downing Street, Det Hvide Hus, Pentagon osv. Er bare et sted og ude af stand til menneskelige handlinger som beslutninger osv. Men vi bruger Downing Street som en abstraktion til at repræsentere regeringsembedsmænd, der er i stand til at handle.
Ordene dehumanisering og dehumanisering fungerer muligvis også, afhængigt af sammenhængen. Når alt kommer til alt, at være noget andet end menneske er form for at reducere eller fjerne de menneskelige kvaliteter.
Reification kan også være brugbart. Selvom ordet betyder “at konkretisere abstrakte ting”, kunne det presses til tjeneste for følelsen af objektivisering eller dehumanisering . Jeg ved ikke – jeg har aldrig brugt ordet mig selv, selvom jeg har det en det bruges i min læsning.
Fra Internettet har jeg set ordet kremamorphism brugt. Jeg har samlet det betyder noget i retning af “i omvendt retning af”, og jeg har set det brugt (tror jeg) som at give karakteristika for et objekt til en person. Men dit gæt er godt som mit om chremamorphism.
Svar
I personificering , noget der er ikke menneske forestilles at være menneske og gives menneskelige egenskaber . Dette gøres ofte for livløse ting såvel som for begreber og abstraktioner.
For eksempel i sætningen : “Ulykke fulgte min bedstefar hele sit liv,” ulykke er forestillet sig som en person forfølgelse (følger eller jagter eller går efter) min bedstefar.
Et andet eksempel: Hvis en forfatter beskriver en regnvejr med ordene: “Himlen græd,” han eller hun ville være personificere himlen (himlen) ved at skabe et billede af himlen, der græder (regnen er tårerne, der falder ned fra himlen “s” øjne).
Her er endnu et eksempel: På engelsk, vi har et velkendt ordsprog, “ Fortune favoriserer de modige .” Her er formue personificeret , det vil sige, det forestilles som et menneske med et sind, der kan give folk og ting gunst – eller tilbageholde gunst, hvis det er det det vælger at gøre. Formue siges at skænke favor til dem, der er modige, ligesom f.eks. En konge , kan give gunst til en af hans generaler eller til nogen, der behager ham i hans rige.
I Romeo og Juliet , skriver Shakespeare : “Stå op, skøn sol og dræb den misundelige måne, / Hvem er allerede syg og bleg af sorg ….” Her, Shakespeare personificerer både sol og måne . Han forestiller sig solen som en person, der skal dræbe månen. På samme måde forestiller han sig månen som en misundelig person, der er trist og derfor syg og bleg.
I metafor præsenteres eller beskrives noget i form af noget andet, der har nogle vigtige egenskaber til fælles med den originale ting.
For eksempel, hvis en forfatter beskriver en gammel person som værende i aften i sit liv bruger forfatteren aften som en metafor . Her bruges “aften” som en metafor til alderdom . Ligesom aftenen kommer i slutningen af dagen, så kommer alderdommen til slutningen på en persons liv. Dette fælles element er det, der forbinder alderdom og aften og gør aftenen til en passende metafor til alderdommen.
I metaforen er der intet krav at det billede, der bruges, skal behandles eller beskrives som en person . En ting kan bruges som en metafor for en person; en person kan bruges som en metafor for en ting.
For eksempel i Romeo og Juliet skriver Shakespeare: “Hvilket lys gennem vinduesbrud? / Det er øst, og Juliet er solen . “Her bruger Shakespeare solen (en ting) som en metafor for Juliet (en person). Hun er lys og skinnende, ligesom solen er lys og skinnende. Shakespeare bruger dette fælles egenskab for at skabe sin metafor om Juliet som solen.
På den anden side skriver Shakespeare i Sonnet 18: “Nogle gange også varmt himmelens øje skinner …. “Her bruger han øje (en del af menneskekroppen) som et metafor for solen (noget) uden at nævne solen eller sige, at solen er himmelens øje. henviser simpelthen til det som “himmelens øje”, og vi ved fra konteksten, at han henviser til s un. Metaforen erstattes simpelthen med den ting, den står for.