Bedste svar
Jeg kan godt lide oversættelsen af Snavely, som jeg indsatte under spansk. Jeg ville analysere det fra tre vinkler.
På den ene side fanger det sandheden, at hvert øjeblik, hver kærlighed, hver oplevelse er virkelig unik og aldrig kommer tilbage. Ulempen ved romantiseret kærlighed er, at den virkelig er unik. Ulempen er, at det er virkelig unikt, det er normalt kortvarigt, ligesom svaler svæver rundt.
På den anden side tænker jeg på, da Bécquer boede: Spanien i 1800erne. Selvom det er forbi middelalderen, kan det være værd at bemærke, at Europa havde en middelalderlig tradition for litteratur, der understregede “høflig kærlighed” – idealistisk, romantiseret, ridderlig og så videre. Vi ser stadig disse elementer i alt fra Shakespeare til moderne kærlighedssange (undertiden kaldet “fakkelsange” af musikere).
På den tredje side kan jeg læse det som temmelig indbildsk, velsmagende og fornem – en kommentere, hvordan når vi mennesker bliver forelsket, og vores hjerner er oversvømmet af den rigtige blanding af neurokemikalier, er vi sikre på vores kerne som ingen nogensinde har elsket sådan før eller nogensinde vil igen. Bécquer går så langt som at sammenligne sin kærlighed med en tilbedelseshandling for Gud, en slags overdrevet kærlighed, der ikke er ualmindelig i europæisk poesi i tiden. (Digtet minder mig i den henseende om Andy Kims hit “Rock Me Gently” fra 1970erne og så mange andre “fakkel” -sange.)
Bécquer kunne have været oprigtig i at tro, at hans kærlighed var unik og intet lignende ville nogensinde blive oplevet af kvinden (eller manden? -køn af den elskede var ikke specificeret) igen. Eller måske har han været satirisk, idet han vidste at være forelsket puster sig op i menneskets natur. (Sammenlign Shakespeares “The Seven Ages of Man”, når han skriver “… og så sukker kæresten som en ovn …” ved hjælp af en meget mekanisk metafor for den ophøjede tilstand af at være forelsket. Var Bécquer så satirisk? Jeg ved ikke Jeg har ikke læst nok af ham eller hans historie til at vide.
I mellemtiden slutter jeg med et ordsprog, som jeg får at vide, kommer fra en polynesisk kultur og kan tjene som råd til den elskede: “En kærlighed helbreder en anden. ”
RIMA LIII
Volverán las oscuras golondrinas
en tu balcón sus nidos a colgar,
y otra vez con el ala a sus cristales
jugando llamarán.
Pero aquellas que el vuelo refrenaban
tu hermosura y mi dicha a contemplar,
aquellas que aprendieron nuestros nombres …
¡esas… no volverán!
Volverán las tupidas madreselvas
de tu jardín las tapias a escalar,
y otra vez a la tarde aún más hermosas
sus flores se abrirán.
Pero akvareller, cuajadas de r ocío
cuyas gotas mirábamos temblar
y caer como lágrimas del día …
¡esas… no volverán!
Volverán del amor en tus oídos
las palabras ardientes a sonar;
tu corazón de su profundo sueño
tal vez despertará.
Pero mudo y absorto y de rodillas
como se adora a Dios ante su altar,
como yo te he querido …; desengáñate,
¡así … ingen te querrán!
—Gustavo Adolfo Bécquer
De mørke svaler
De mørke svaler vender tilbage igen
for at hænge deres reder fra din altan,
igen slår deres vinger blidt på din vinduesrude,
ringer legende.
Men de, der pauser et øjeblik i deres flyvning
for at se din skønhed og min lykke,
dem der lærte at synge vores navne …
de … vender ikke tilbage!
Tykke klynger af kaprifolium, til din have vil vende tilbage,
smukkere end nogensinde,
klatring af mudderstenene om eftermiddagen,
deres parfume blomster åbnede fuldt.
Men dem, der var dækket af tunge dråber dug,
som vi så ryste og falde,
som dagtårer …
de … vender ikke tilbage!
Kærlighed, igen, vender tilbage
for at lyde med brændende hvisken i dine ører;
igen, måske vil dit hjerte
blive vækket af sløv søvn.
Men stille og opslugt og kærligt knælende,
som Gud før hans alter tilbedes,
som jeg har elskede dig kære … vær ikke vildledt,
kærlighed som denne … vender ikke tilbage!
—Oversat af Robert Lincoln Snavely
Svar
Det er en meget simpelt digt om kærlighed.
Digtet henviser til det faktum, at kærlighed kommer tilbage (i form af disse “oscuras golondrinas”, “tupidas madreselvas” osv.), men det vil være en anden kærlighed. Metaforen er ret passende: fugle kommer tilbage til en bestemt by, blade vokser igen i et gammelt træ, men de er ikke de samme fugle eller de samme blade. På samme måde, siger Becquer, kommer kærlighed tilbage til en person, men på en anden måde.