Bedste svar
BIBEL
De hellige skrifter, Jehovas inspirerede ord, anerkendt som den største bog af alle tider på grund af dets antikviteter, dets samlede cirkulation, antallet af sprog, som det er blevet oversat til, dets overordnede storhed som et litterært mesterværk og dets overvældende betydning for hele menneskeheden. Uafhængigt af alle andre bøger efterligner det ingen andre. Det står på sine egne fordele og giver kredit til sin unikke forfatter. Bibelen skelnes også som at have overlevet mere voldelig kontrovers end nogen anden bog, hadet som den er af mange fjender.
Navn. Det engelske ord “Bibel” kommer gennem det latinske fra det græske ord bi · bliʹa, hvilket betyder “små bøger”. Dette er til gengæld stammer fra biʹblos, et ord der beskriver den indre del af papyrusplanten, hvorfra der blev lavet en primitiv form for papir. Den fønikiske by Gebal, berømt for sin papyrushandel, blev af grækerne kaldt “Byblos”. (Se Jos 13: 5, ftn.) Med tiden kom bi · blia til at beskrive forskellige skrifter, ruller, bøger og til sidst samlingen af små bøger, der udgør Bibelen. Jerome kaldte denne samling Bibliotheca Divina, det guddommelige bibliotek.
Jesus og forfattere af de kristne græske skrifter henviste til samlingen af hellige skrifter som “Skrifterne” eller “de hellige skrifter”, “de hellige skrifter” . ” (Mt 21:42; Mr 14:49; Lu 24:32; Joh 5:39; Apg 18:24; Ro 1: 2; 15: 4; 2Ti 3:15, 16) Samlingen er det skriftlige udtryk for en at kommunikere Gud, Guds ord, og dette anerkendes i sætninger som “udtryk for Jehovas mund” (5Mo 8: 3), “Jehovas ord” (Jos 24:27), “Jehovas befalinger” (Ezr 7: 11), “Jehovas lov”, “påmindelse om Jehova”, “ordrer fra Jehova” (Sl 19: 7, 8), “Jehovas ord” (Es 38: 4), Jehovas ord (Mt 4: 4), “Jehovas ord” (1Ts 4:15). Gentagne gange tales der om disse skrifter som “hellige udsagn fra Gud.” – Ro 3: 2; Apg 7:38; Hebr 5: 12; 1Pe 4:11.
Opdelinger. 66 individuelle bøger fra Første Mosebog til Åbenbaringen udgør Bibelens kanon. Valget af disse bøger og afvisningen af mange andre er et bevis på, at den guddommelige forfatter ikke kun inspirerede deres forfatterskab, men også omhyggeligt bevogtede deres samling og bevarelse i det hellige katalog. (Se APOCRYPHA; CANON.) 39 ud af de 66 bøger, der udgør tre fjerdedele af Bibelens indhold, er kendt som De Hebraiske Skrifter, som alle oprindeligt er skrevet på dette sprog med undtagelse af nogle få små sektioner skrevet på arameisk. . (Ezr 4: 8–6: 18; 7: 12-26; Jer 10:11; Da 2: 4b – 7: 28) Ved at kombinere nogle af disse bøger havde jøderne i alt kun 22 eller 24 bøger, disse omfavnede det samme materiale. Det ser også ud til at have været deres skik at underinddele Skrifterne i tre dele – loven om Moses, profeterne og salmerne (Lu 24:44; se HEVISKTE RETNINGER.) Den sidste fjerdedel af Bibelen er kendt som de kristne græske skrifter, således udpeget, fordi de 27 bøger, der indeholder dette afsnit, var skrevet på græsk. Skrivningen, indsamlingen og arrangementet af disse bøger inden for Bibelens kanon viser også Jehovas tilsyn fra start til slut. – Se KRISTISKE GRÆSKE SKRIFTER.
Opdeling af Bibelen i kapitler og vers (KJ har 1.189 kapitler og 31.102 vers) blev ikke udført af de originale forfattere, men det var en meget nyttig enhed tilføjet århundreder senere. Masoreterne delte de hebraiske skrifter i vers; så blev kapitelinddelinger i det 13. årh. af vores fælles tid tilføjet. Endelig blev 155 Estiennes udgave af den franske bibel i 1553 udgivet som den første komplette bibel med det nuværende kapitel og versinddelinger.
De 66 bibelske bøger udgør tilsammen kun et enkelt værk, en komplet helhed. Da kapitel- og versmærker kun er praktiske hjælpemidler til bibelstudie og ikke er beregnet til at forringe enhedens helhed, er det også afsnittet om Bibelen, der udføres på det dominerende sprog, hvor manuskripterne er kommet ned til os. Vi har derfor både de hebraiske og de græske skrifter med “kristen” tilføjet til sidstnævnte for at skelne dem fra den græske Septuaginta, som er den hebraiske del af skrifterne oversat til græsk.
“Det Gamle Testamente ”Og” Det nye testamente. ” I dag er det en almindelig praksis at henvise til skrifterne skrevet på hebraisk og arameisk som det ”gamle testamente”. Dette er baseret på læsningen i 2 Korinther 3:14 i den latinske Vulgata og King James-versionen. Imidlertid er gengivelsen af ”gammelt testamente” i denne tekst forkert. Det græske ord di · a · theʹkes betyder her ”pagt”, som det gør de andre 32 steder, hvor det forekommer i den græske tekst. Mange moderne oversættelser læser korrekt ”gammel pagt”. (NE, RS, JB) Apostelen Paulus henviser ikke til de hebraiske og aramatiske skrifter i deres helhed. Han mener heller ikke, at de inspirerede kristne skrifter udgør et ”nyt testamente (eller pagt).”Apostelen taler om den gamle lovpagt, som blev nedtegnet af Moses i Pentateuk, og som kun udgør en del af de præ-kristne skrifter. Af denne grund siger han i det næste vers, “når Moses læses.”
Derfor er der intet gyldigt grundlag for, at de hebraiske og aramatiske skrifter skal kaldes det “Gamle Testamente” og for den kristne græske. Skrifterne kaldes ”Det Nye Testamente”. Jesus Kristus selv omtalte samlingen af hellige skrifter som “Skrifterne”. (Mt 21:42; Mr 14:49; Joh 5:39) Apostelen Paulus omtalte dem som “de hellige skrifter”, “Skrifterne” og “de hellige skrifter.” – Ro 1: 2; 15: 4; 2Ti 3:15.
Forfatterskab. Den medfølgende tabel viser at omkring 40 menneskelige sekretærer eller skriftkloge blev brugt af den ene forfatter til at nedtegne Jehovas inspirerede ord. ”Hele Skriften er inspireret af Gud”, og dette inkluderer skrifterne i de kristne græske skrifter sammen med “resten af Skrifterne”. (2Ti 3:16; 2Pe 3:15, 16) Dette udtryk “inspireret af Gud” oversatte den græske sætning · oʹpneu · stos, hvilket betyder “Gud åndede”. Ved at trække vejret på trofaste mænd, fik Gud sin ånd eller aktive kraft til at virke på dem og instruerede det, han ville have nedskrevet, for som det står skrevet: ”Profeti kom ikke på noget tidspunkt af menneskets vilje, men mennesker talte fra Gud, når de blev båret af hellig ånd. “- 2Pe 1:21; Joh 20:21, 22; se INSPIRATION.
Denne usynlige hellige ånd er hans symbolske “finger”. Da mænd så Moses udføre overnaturlige bedrifter, udbrød de derfor: “Det er Guds finger!” (2Mo 8:18, 19; sammenlign med Jesu ord i Mt 12:22, 28; Lu 11:20.) I en lignende visning af guddommelig magt begyndte “Guds finger” at skrive Bibelen ved at udskære de ti bud på stentavler. (2Mo 31:18; 5Mo 9:10) Det ville derfor være en simpel sag for Jehova at bruge mænd som sine skriftlærde, selv om nogle var “uklassificerede og almindelige” i skoletræning (Apg 4:13) og uanset hvad enten den enkelte var ved handel en hyrde, landmand, teltmager, fisker, skatteopkræver, læge, præst, profet eller konge. Jehovas aktive kraft satte tankerne i skribentens sind og tillod ham i visse tilfælde at udtrykke den guddommelige tanke med sine egne ord og derved tillade personlighed og individuelle træk at vise gennem skrivningen, men samtidig bevare en enestående enhed i tema og formål hele vejen igennem. På denne måde overgik den resulterende Bibel, som den reflekterer som Jehovas sind og vilje, i velstand og i omfang skrifterne fra bare mennesker. Den Almægtige Gud sørgede for, at hans skrevne sandhedsord var på sprog let forståeligt og let oversat til praktisk talt enhver tunge.
Ingen anden bog tog så lang tid at udfylde som Bibelen. I 1513 f.v.t. Moses begyndte at skrive bibelen. Andre hellige skrifter blev føjet til de inspirerede skrifter indtil et stykke tid efter 443 f.v.t. da Nehemiah og Malachi færdiggjorde deres bøger. Derefter var der et hul i bibelskrivningen i næsten 500 år, indtil apostelen Matthew skrev sin historiske beretning. Næsten 60 år senere bidrog Johannes, den sidste af apostlene, sit evangelium og tre breve til at fuldføre Bibelens kanon. Så alt sammen var en periode på omkring 1.610 år involveret i fremstilling af Bibelen. Alle kollegaerne var hebræere og følgelig en del af dette folk “betroet Guds hellige udtalelser.” – Ro 3: 2.
Bibelen er ikke et uafhængigt sortiment eller samling af heterogene fragmenter fra jødiske og kristen litteratur. Snarere er det en organisationsbog, meget samlet og indbyrdes forbundet i dens forskellige segmenter, hvilket faktisk afspejler den systematiske orden hos skaberen-forfatteren selv. Guds handlemåde med Israel ved at give dem en omfattende lovkode samt regler, der regulerer sager, selv ned til små detaljer i lejren – ting, som senere blev spejlet i det davidiske rige såvel som i menighedsordningen blandt kristne i det første århundrede – afspejler og forstørre dette organisatoriske aspekt af Bibelen.
Indhold. Denne bog afslører fortiden, forklarer nutiden og forudsiger fremtiden. Dette er forhold, som kun den, der kender slutningen fra starten, kunne oprette. (Es 46:10) Fra begyndelsen med at fortælle om skabelsen af himmel og jord giver Bibelen derefter en grundig redegørelse for de begivenheder der forberedte jorden til menneskets beboelse. Derefter afsløres den virkeligt videnskabelige forklaring på menneskets oprindelse – hvordan livet kun kommer fra en livsgiver – fakta, som kun Skaberen nu i rollen som forfatter kunne forklare. (1Mo 1: 26-28; 2: 7) Med beretningen om hvorfor mænd dør blev det overordnede tema der gennemsyrer hele Bibelen introduceret. Dette tema, retfærdiggørelsen af Jehovas suverænitet og den ultimative opfyldelse af hans hensigt med jorden ved hjælp af hans rige under Kristus, det lovede afkom, blev indpakket i den første profeti om kvindens sæd.(1Mo 3:15) Mere end 2.000 år gik, før dette løfte om en “sæd” igen blev nævnt, idet Gud sagde til Abraham: “Ved din sæd vil alle jordens nationer bestemt velsigne sig selv.” (1Mo 22:18) Over 800 år senere blev Abrahams efterkommer kong David givet fornyet forsikring, og med mere tid passerede Jehovas profeter denne flamme af håb brændende. (2Sa 7:12, 16; Es 9: 6, 7) Mere end 1.000 år efter David og 4.000 år efter den oprindelige profeti i Eden dukkede det lovede sæd op, Jesus Kristus, den lovlige arving til “hans trons David far.” (Lu 1: 31-33; Ga 3:16) Knust i døden af “slangens” jordiske frø, denne “søn af den Højeste” gav løsepenge købsprisen for de livsrettigheder, som Adams efterkommere mistede, og gav således det eneste middel, hvorved menneskeheden kan få evigt liv. Derefter blev han rejst højt, der for at afvente den fastsatte tid til at kaste “den oprindelige slange, den der hed Djævel og Satan,” ned på jorden og til sidst blive ødelagt for evigt. Det storslåede tema, der blev annonceret i Første Mosebog, og som blev udviklet og udvidet i hele Bibelens balance, bringes i de afsluttende kapitler i Åbenbaringen til et strålende højdepunkt, da Jehovas store hensigt ved hjælp af sit rige bliver tydeligt. – Åb 11:15 ; 12: 1-12, 17; 19: 11-16; 20: 1-3, 7-10; 21: 1-5; 22: 3-5.
Gennem dette rige under Kristus, det lovede sæd, vil Jehovas suverænitet blive retfærdiggjort, og hans navn vil blive helliget. Efter at have fulgt dette tema forstørrer Bibelen Guds personlige navn i større grad end nogen anden bog; navnet forekommer 6.979 gange i den hebraiske skrifts del af New World Translation. Dette er ud over brugen af den kortere form “Jah” og antallet af tilfælde, hvor den kombineres for at danne andre navne som “Jehoshua”, hvilket betyder “Jehova er frelse.” (Se JEHOVA [Navnets betydning].) Vi ville ikke kende Skaberens navn, det store spørgsmål om hans suverænitet rejst ved det Edeniske oprør eller Guds hensigt om at hellige hans navn og hævde hans suverænitet før al skabelse, hvis disse ting ikke var afsløret i Bibelen.
I dette bibliotek med 66 små bøger er temaet for Riget og Jehovas navn tæt sammenflettet med information om mange emner. Dens henvisning til vidensfelter som landbrug, arkitektur, astronomi, kemi, handel, teknik, etnologi, regering, hygiejne, musik, poesi, filologi og taktisk krigsførelse er kun tilfældig med temaets udvikling; ikke som en afhandling. Ikke desto mindre indeholder den et ægte skattehus med information til arkæologer og paleografer.
Som et nøjagtigt historisk værk og et arbejde, der trænger fortiden ned i dybe dybder, overgår Bibelen langt alle andre bøger. Det er imidlertid af meget større værdi inden for profetien og forudsiger, som det gør fremtiden, som kun evighedens konge kan afsløre med nøjagtighed. Verdensmagtens march gennem århundrederne, selv til de nuværende institutioners stigning og ultimative bortgang, var profetisk relateret i Bibelens langtrækkende profetier.
Guds sandhedsord på en meget praktisk måde frigør mænd fra uvidenhed, overtro, menneskelig filosofi og meningsløse traditioner for mænd. (Joh 8:32) “Guds ord lever og udøver kraft.” (Hebr 4:12) Uden Bibelen kendte vi ikke Jehova, ville ikke kende de vidunderlige fordele som følger af Kristi genløsningsoffer og ville ikke forstå de krav der skal opfyldes for at få evigt liv i eller under Guds retfærdige rige.
Bibelen er også en meget praktisk bog på andre måder, for den giver sunde råd til kristne om, hvordan man kan leve nu, hvordan man kan fortsætte deres tjeneste, og hvordan man overlever denne anti-gud, glæde- søger system af ting. Kristne bliver bedt om at “holde op med at blive formet efter denne tingenes ordning” ved at gøre deres tanker væk fra verdslig tænkning, og dette kan de gøre ved at have den samme mentale holdning af ydmyghed “som også var i Kristus Jesus” og ved at fjerne den gamle personlighed og iført den nye. (Ro 12: 2; Flp 2: 5-8; Ef 4:23, 24; Kol 3: 5-10) Dette betyder at vise frugten af Guds ånd, “kærlighed, glæde, fred, langmodighed, venlighed, godhed , tro, mildhed, selvkontrol ”- emner der er skrevet så meget i hele Bibelen. – Ga 5:22, 23; Kol 3: 12-14.
Ægthed. Bibelens sandhed er blevet angrebet fra mange kanter, men ingen af disse bestræbelser har i det mindste undermineret eller svækket dens position.
Bibelske historie. Sir Isaac Newton sagde engang: “Jeg finder mere sikre mærker af ægthed i Bibelen end i nogen profan historie overhovedet.” (To undskyldninger, af R. Watson, London, 1820, s. 57) Dens integritet over for sandheden beviser lyd på ethvert punkt, der måtte testes. Dens historie er nøjagtig og kan påberåbes.For eksempel kan det med succes ikke modsiges, hvad der står om Babylons fald for mederne og perserne (Jer 51:11, 12, 28; Da 5:28), og det kan heller ikke det, der står om mennesker som den babylonske Nebukadnesar (Jer 27: 20; Da 1: 1); Den egyptiske konge Shishak (1Kg 14:25; 2Kr 12: 2); Assyrierne Tiglat-Pileser III og Sankerib (2Kg 15:29; 16: 7; 18:13); de romerske kejsere Augustus, Tiberius og Claudius (Lu 2: 1; 3: 1; Apg 18: 2); Romere som Pilatus, Felix og Festus (Apg 4:27; 23:26; 24:27); ej heller hvad der står om Artemis-templet i Efesos og Areopagus i Athen (Apg 19:35; 17: 19-34). Hvad Bibelen siger om disse eller andre steder, mennesker eller begivenheder er historisk nøjagtigt i alle detaljer. – Se ARKEOLOGI.
Racer og sprog. Hvad Bibelen siger om menneskehedens racer og sprog, er også sandt. Alle mennesker, uanset statur, kultur, farve eller sprog, er medlemmer af en menneskelig familie. Den tredelte opdeling af den menneskelige familie i de jafetiske, hamitiske og semitiske racer, der alle stammer fra Adam gennem Noah, kan ikke bestrides med succes. (1Mo 9:18, 19; Apg 17:26) Sir Henry Rawlinson siger: „Hvis vi skulle blive styret af det blotte kryds mellem sproglige stier og uafhængigt af al henvisning til bibelsk optegnelse, skulle vi stadig ledes til at rette op på Shinar-sletterne, som det fokus, hvorfra de forskellige linjer var strålt ud. “- The Historical Evidences of the Truth of the Scripture Records, af G. Rawlinson, 1862, s. 287; 1Mo 11: 2-9.
Praktisk. Bibelens lære, eksempler og doktriner er mest praktiske for det moderne menneske. De retfærdige principper og høje moralske standarder indeholdt i denne bog adskiller den langt over alle andre bøger. Bibelen besvarer ikke kun vigtige spørgsmål, men den giver også mange praktiske forslag, som, hvis de følges, ville gøre meget for at hæve den fysiske og mentale sundhed hos jordens befolkning. Bibelen fastlægger principper for rigtigt og forkert, der tjener som en rettesnor for bare forretningsmæssige forhold (Mt 7:12; 3Mo 19:35, 36; Ord 20:10; 22:22, 23), flid (Ef 4:28; Kol 3:23; 1Ts 4:11, 12; 2Ts 3: 10-12), ren moralsk opførsel (Ga 5: 19-23; 1Ts 4: 3-8; 2Mo 20: 14-17; 3Mo 20: 10- 16), opbyggende foreninger (1Kor 15:33; Hebr 10:24, 25; Pr 5: 3-11; 13:20), gode familieforhold (Ef 5: 21-33; 6: 1-4; Kol 3: 18-21; 5Mo 6: 4-9; Pr 13:24). Som den berømte underviser William Lyon Phelps engang sagde: “Jeg tror, at en viden om Bibelen uden et college-kursus er mere værdifuldt end et college-kursus uden en Bibel.” (The New Dictionary of Tankes, s. 46) Om Bibelen skrev John Quincy Adams: „Det er af alle bøger i verden, hvad der bidrager mest til at gøre mennesker gode, kloge og lykkelige.“ – Letters of John Quincy Adams til sin søn, 1849, s. 9.
Videnskabelig nøjagtighed. Når det kommer til videnskabelig nøjagtighed, mangler Bibelen ikke. Uanset om der beskrives den gradvise rækkefølge af jordens forberedelse til menneskelig beboelse (1Mo 1: 1-31), hvor man taler om jorden som sfærisk og hængt på ”intet” (Job 26: 7; Es 40:22) og klassificerer haren som en cud chewer (3Mo 11: 6) eller erklære, “kødets sjæl er i blodet” (3Mo 17: 11-14), Bibelen er videnskabelig sund.
Kulturer og skikke. På punkter, der vedrører kulturer og skikke, finder Bibelen på ingen måde at være forkert. I politiske sager taler Bibelen altid om en hersker med den rette titel, som han bar på tidspunktet for skrivningen. For eksempel kaldes Herodes Antipas og Lysanias distriktsherskere (tetrarchs), Herodes Agrippa (II) som konge og Gallio som proconsul. (Lu 3: 1; Apg 25:13; 18:12) Sejrrige hære sammen med deres fanger var almindelige i romertiden. (2Kt 2:14) Den gæstfrihed der er vist for fremmede, den orientalske livsstil, den måde at købe ejendom på, juridiske procedurer for at indgå kontrakter og omskæring blandt hebræerne og andre folk er omtalt i Bibelen og i alle disse detaljer er Bibelen nøjagtige. – 1Mo 18: 1-8; 23: 7-18; 17: 10-14; Jer 9:25, 26.
Candor. Bibelskribenter viste en åbenhed, der ikke findes blandt andre gamle forfattere. Fra starten af rapporterede Moses ærligt om sine egne synder såvel som synder og fejl fra sit folk, en politik fulgt af de andre hebraiske forfattere. (2Mo 14:11, 12; 32: 1-6; 4Mo 14: 1-9; 20: 9-12; 27: 12-14; 5Mo 4:21) Synden til store som David og Salomo var ikke dækket, men blev rapporteret. (2Sa 11: 2-27; 1Kg 11: 1-13) Jonas fortalte om sin egen ulydighed. (Jon 1: 1-3; 4: 1) De andre profeter udviste ligeledes den samme lige, oprigtige egenskab. Forfattere af de kristne græske skrifter viste den samme hensyn til sandfærdig rapportering som den der fremgår af de hebraiske skrifter. Paul fortæller om sin tidligere syndige gang i livet; Markus manglende overholdelse af missionærarbejdet; og også apostlen Peters fejl er relateret. (Apg 22:19, 20; 15: 37-39; Ga 2: 11-14) En sådan åben og åben rapportering skaber tillid til Bibelens påstand om ærlighed og sandhed.
Integritet. Fakta vidner om Bibelens integritet. Bibelens fortælling er uadskilleligt sammenflettet med tidenes historie. Det giver ligetil, sandfærdig instruktion på den enkleste måde. De forfatteres uskyldige oprigtighed og troskab, deres brændende nidkærhed for sandhed og deres omhyggelige indsats for at opnå nøjagtighed i detaljer er, hvad vi ville forvente i Guds sandhedsord. – Joh 17:17.
Profeti. Hvis der er et enkelt punkt der alene viser at Bibelen er Jehovas inspirerede ord, er det spørgsmålet om profeti. Der er snesevis af langvarige profetier i Bibelen, der er blevet opfyldt. For en delvis oversigt, se bogen “Hele Skriften er inspireret af Gud og gavnlig”, s. 343-346.
Bevaring. I dag vides ingen af de oprindelige skrifter i De hellige skrifter at eksistere. Jehova sørgede dog for at der blev lavet kopier til erstatning for de ældre originaler. Fra og efter den babyloniske eksil med væksten i mange jødiske samfund uden for Palæstina var der også et stigende behov for flere eksemplarer af Skriften. Dette krav blev imødekommet af professionelle kopikere, der gjorde en ekstraordinær indsats for at se, at nøjagtigheden blev opnået i deres håndskrevne manuskripter. Ezra var netop sådan en mand, “en dygtig kopiist i Moseloven, som Jehova, Israels Gud havde givet.” – Ezr 7: 6.
I hundreder af år fortsatte håndskrevne eksemplarer af Skrifterne. der skulle laves, i hvilken periode Bibelen blev udvidet med tilføjelsen af de kristne græske skrifter. Oversættelser eller versioner af disse hellige skrifter optrådte også på andre sprog. De hebraiske skrifter hedres faktisk som den første bog der blev oversat til et andet sprog. Tusinde af disse bibelske manuskripter og versioner findes i dag. – Se HÅNDBOKER; VERSIONER.
Den første trykte Bibel, Gutenbergbibelen, kom ud af pressen i 1456. I dag har distributionen af Bibelen (hele eller dele) nået op på over fire milliarder eksemplarer på op til 2.000 sprog. Men dette er ikke opnået uden stor modstand fra mange hold. Faktisk har Bibelen haft flere fjender end nogen anden bog; paver og råd forbød endda læsning af Bibelen under straf for ekskommunikation. Tusinder af bibelelskere mistede livet, og tusinder af eksemplarer af Bibelen blev begået til flammerne. Et af ofrene i Bibelens kamp om at leve var oversætteren William Tyndale, der engang erklærede i en diskussion med en gejstlig: ”Hvis Gud sparer mit liv i mange år, vil jeg få en dreng, der fører ploven, til at vide mere om Skriften. end du gør. ”- Actes and Monuments, af John Foxe, London, 1563, s. 514.
Al ære og taksigelse for Bibelens overlevelse i betragtning af en sådan voldelig modstand skyldes Jehova, bevareren af hans ord. Denne kendsgerning tillægger apostelen Peters citat fra profeten Esajas yderligere betydning: „Alt kød er som græs, og al dets herlighed er som en blomstre af græs; græsset visner, og blomsten falder af, men Jehovas ord varer evigt. ” (1Pe 1:24, 25; Es 40: 6-8) Vi gør det derfor godt at være “opmærksomme på den som en lampe, der lyser på et mørkt sted” i dette 21. århundrede. (2Pe 1:19; Sl 119: 105) Manden hvis “glæde er over Jehovas lov, og i sin lov læser han på undertone dag og nat” og som praktiserer det han læser, er den der trives og er glad. (Sl 1: 1, 2; Jos 1: 8) For ham er Jehovas love, påmindelser, ordrer, befalinger og retsafgørelser indeholdt i Bibelen “sødere end honning”, og den visdom der kommer derfra er “mere at ønske end guld, ja, end meget raffineret guld, ”for det betyder hans liv. – Sl 19: 7-10; Pr 3:13, 16-18;
Svar
Faktisk gør vi ikke har brug for overhovedet at studere Bibelen. Hvad vi skal gøre er at opdage den opstandne Herre Jesus Kristus for os selv og indgå i et personligt forhold til ham. Når vi først har haft det personlige forhold og har modtaget den lovede dåb med Helligånden, får vi at vide i Skriften, at han (Helligånden) vil føre os til al sandhed.
Da jeg søgte Gud oprigtigt for at vise mig sandheden, en stemme talte til mig og sagde: “Den første sandhed er dette, tag stammen ud af dit eget øje.” Derefter strømmede tankerne indefra mit eget sind, “og så vil du tydeligt se, hvordan du tager pletten ud af din brors øje.”
Straks forstod jeg, at jeg måtte gå med Gud og tillade ham at lære mig, hvad det er, jeg har brug for, for at stammen bliver taget ud af mit eget øje. Denne udskæring af stammen fra vores åndelige øjne er afgørende, hvis vi skal være helt fri for synd og dens hæmmende Synd forhindrer os i at opleve frelsen ved frelse, kærlighed til Gud og Helligåndens fred i enhver situation.
At huske dele af Skriften, ikke kun et vers, men teksten og dens sammenhæng og meditere over det er meget mere frugtbart end at studere Bibelen for at forstå doktriner og teologi. For alle, der tror at Guds Søn er kommet i kødet, er frelst. For alle, der ikke benægter Faderen, har Sønnen, og alle, der ikke fornægter Lord Jesus Kristus har Faderen.
Apostlen Johannes siges at være blevet kogt i olie, men mirakuløst levet; derfor blev han forvist i eksil på øen Patmos. Apostelen Johannes forstod, hvad det betød at tro på sin Frelser og Herre. Johns vidnesbyrd var utroligt. Alligevel skrev han så enkle sandheder som:
- Jeg skriver dette til jer, der tror på Guds søns navn, så I kan vide, at I har evigt liv. ( 1 Johannes 5:13)
- Ved dette kender du Guds Ånd: enhver ånd, der indrømmer, at Jesus Kristus har kom i kødet er fra Gud. ( 1 Johannes 4: 2)
- Og vi har set og vidner om, at Faderen har sendt sin Søn som verdens frelser. ( 1 Johannes 4:14)
- Ingen, der fornægter Sønnen, har Faderen. bekender, at Sønnen også har Faderen. ( 1 Johannes 2:23)
- Den, der tror på Guds søn, har vidnesbyrdet om Den, der ikke tror på Gud, har gjort ham til en løgner, fordi han ikke har troet på vidnesbyrdet om, at Gud har båret sin søn. ( 1 Joh 5:10)
At tro, at Jesus er Guds søn, betyder at c alt på hans navn og accepter, at han har givet sit liv, så du kan besidde den retmæssige arv, som er din. Denne arv blev testamenteret til dig, da Jesus fra Nazaret døde på dine vegne. At tro betyder også at acceptere uden tvivl og overholde overbevisningen om at Guds kærlighed vil opretholde dig; så du vil have tro på Herren Jesus Kristus, og din opførsel vil give frugt af et ændret liv. Dette sker, når du fornyer dit sind og din tankegang ved at overholde rådet fra Guds alvidende sind. Hans veje bliver dine veje, når hans tanker bliver dine tanker.
At læse og huske Skriften og opfordre Herre Jesus Kristus til at guide os i Helligånden er den eneste vej at gå. Alle, der gør dette, vil opdage, at de vil blive undervist af Herren, og hver for sig vil hver især opleve den frihed, som Herre Jesus Kristus ønsker for alle at have. Der er slet ikke behov for “at studere” Bibelen; men det er til skade for os ikke at læse og meditere over det, vi læser.
Nøglen til forståelse af sandheden er at forstå, hvad Gud skrev