Bedste svar
Formålet med frugt er at sprede befrugtede frø så vidt og bredt som muligt.
Planter ville have været mere vellykkede i spiring og såning med lysere blomster og større smagere frugt.
Lysere blomster tiltrækker flere bier og andre pollenatorer, der hjælper med spredning af befrugtende pollen til flere planterblomster.
Derefter dyrkes frugt for at producere en bekvem bærer og beskytter til frøene og bruges som lokkemad til at tiltrække dyr, der kan hjælpe med at sprede frøene indeholdt i frugten.
Moderne frugter er blevet opdrættet for at favorisere specifikke træk, hvorfor der er mange forskellige typer (for eksempel) druer, og alle har store kødfulde frugter og en lille mængde eller slet ingen frø.
Derfor hvorfor vi have druer uden frø og vandfri melon uden frø!
Svar
Helligåndens frugt er resultatet af Helligåndens præ mening i en kristen liv. Bibelen gør det klart, at alle modtager Helligånden, det øjeblik de tror på og accepterer Jesus Kristus (Romerne 8: 9; 1 Korinther 12:13; Efeserne 1: 13-14). Et af de primære formål med Helligånden at komme ind i en krists liv er at ændre dette liv. Det er Helligåndens opgave at tilpasse os til Kristi billede og gøre os mere som ham.
“Men Åndens frugt er kærlighed, glæde, fred, langmodighed, blidhed, godhed, tro, ydmyghed, temperament: mod sådanne er der ingen lov. ” Galaterne 5: 22-23
Det engelske ord kærlighed har meget bred betydning, men Det græske sprog var meget præcist. Den kærlighed, som Helligånden viser hos troende, er agape. Denne kærlighed er ikke en følelse, men et valg. Det er valget at være venlig, ofre, at overveje andres behov, der er større end ens egne (Filipperne 2: 3)
Det græske ord for glæde er chara . Glæde er den naturlige reaktion på Guds værk, uanset om det er lovet eller opfyldt. Glæde udtrykker Guds rige – hans indflydelse på jorden (Romerne 14:17). Åndens produktion af glæde kan manifestere sig på flere forskellige måder: Den græske chara er tæt beslægtet med charis , hvilket betyder “nåde” eller “en gave.” Chara er det normale svar på charis – vi har glæde på grund af Guds nåde. Det næste trin i progressionen er at lade vores glæde blive en handling, når vi udtrykker det, selvom glæde undertiden kan være så stor, at den ikke kan udtrykkes (1 Peter 1: 8). At have glæde er et valg. Vi vælger, om vi vil værdsætte Guds nærvær, løfter og arbejde i vores liv. Når vi giver efter for Ånden, åbner han vores øjne for Guds nåde omkring os og fylder os med glæde (Romerne 15:13). Glæde findes ikke i en falden verden; det er kun fællesskab med Gud, der kan gøre vores glæde fuldstændig (1 Johannes 1: 4).
I Romerbrevet 12:18 formaner Paulus: “Hvis det er muligt, så meget som ligger i jer, lever fredeligt med alle mennesker. “ Vi skal underkaste vores vilje til Guds ledelse og vores handlinger til Guds ord, men de faktiske resultater er op til ham. Kun Gud kan skabe fred gennem Helligåndens arbejde. Især den fred, der er nævnt i Galaterbrevet 5 – freden i et harmonisk forhold til Gud. Guds fred overgår jordiske anliggender, som illustreret i Filipperne 4: 4-7. Troende skal være “bekymrede for ingenting”, for Gud lover at “vogte jeres hjerter og sind.” Det er en fred “som overskrider al forståelse”; for det verdslige sind er sådan fred uforståelig. Dens kilde er Guds Hellige Ånd, som verden hverken ser eller kender (Johannes 14:17).
Der er to græske ord oversat som ” tålmodighed “ i Det Nye Testamente. Hupomonē betyder “en resterende under”, som når man bærer op under en byrde. Det refererer til standhaftighed under vanskelige omstændigheder. Makrothumia , som bruges i Galaterne 5:22, et sammensat ord dannet af makros ( “Lang”) og thumos (“lidenskab” eller “temperament”). “Tålmodighed” i Galaterne 5:22 betyder bogstaveligt “langt temperament” i betydningen “evnen til at holde ens temperament i lang tid.” Tålmodighed oversættes også med “langmodighed.” En patient er i stand til at udholde meget smerte og lidelse uden at klage. En tålmodig person er langsom til vrede, mens han venter på at Gud giver trøst og straffer forseelser.Da det er en ånds frugt, kan vi kun have makrothumia gennem Helligåndens kraft og arbejde i vores liv.
Den femte egenskab, venlighed , oversættes med “mildhed”. Det græske ord for “venlighed” er chrēstotēs . Det betyder “godartethed, øm bekymring, oprigtighed.” Det er venlighed af hjertet og venlighed af handlinger. Venlighed er det kendetegn, der førte Gud til at frelse os (Tit 3: 4-5; Rom 2: 4; 11:22).
Godhed er dyd og hellighed i handling. Det resulterer i et liv præget af gerninger motiveret af retfærdighed og et ønske om at være en velsignelse. Det er en moralsk egenskab ved en åndfyldt person. Det græske ord oversat med “godhed”, agathosune , defineres som “oprigtighed af hjerte og liv.” Agathosune er godhed til gavn for andre, ikke godhed blot for at være dydig. En person med agathosune handler uselvisk på andres vegne. At møde nogen om en synd viser godhed. Det samme gør det at give til de fattige, sørge for ens børn, besøge de syge, melde sig frivilligt til at rydde op efter en storm og bede for en fjende. Udtryk for godhed er så forskellige som Ånden er kreativ.
Trofasthed er standhaftighed, konstantitet eller loyalitet; det er omhyggelighed med at bevare det, vi får betroet; det er overbevisningen om, at Skriften nøjagtigt afspejler virkeligheden. Bibelsk trofasthed kræver tro på, hvad Bibelen siger om Gud – hans eksistens, hans gerninger og hans karakter. Troskab er åndens frugt; det er resultatet af Ånden, der arbejder i os. Men Ånden er også vores trofasthed. Han er vores vidne til Guds løfte om, at hvis vi accepterer sandheden om Gud, vil han redde os.
Gentnessness , også oversat “ydmyghed , ”Betyder ikke svaghed. Snarere involverer det ydmyghed og taknemlighed over for Gud og høflig og tilbageholden adfærd over for andre. Modsætningerne af blidhed er vrede, et ønske om hævn og selvforøgelse. Blidhed betyder også at opgive retten til at bedømme, hvad der er bedst for os selv og andre. Gud er ikke så optaget af vores trøst som han er bekymret for vores åndelige vækst, og han ved hvordan man kan vokse os langt bedre end vi gør. Blidhed betyder, at vi accepterer, at regnen falder på det onde og den retfærdige, og at Gud kan bruge metoder, som vi ikke kan lide at nå vores hjerter og andres hjerter.
Selvkontrol l (“temperament”) er evnen til at kontrollere sig selv. Det involverer mådehold, begrænsning og evnen til at sige “nej” til vores grundlæggende ønsker og kødelige lyster. Et af bevisene på Guds arbejde i vores liv er evnen til at kontrollere vores egne tanker, ord og handlinger. Det er ikke, at vi naturligvis er svage. Men vores faldne natur er under syndens indflydelse. Bibelen kalder det at være en “slave af synden” (Romerbrevet 6: 6). En definition af synd er “at udfylde et legitimt behov på ulovlige måder.” Uden Helligåndens kraft er vi ude af stand til at vide og vælge, hvordan vi bedst imødekommer vores behov. Selv hvis vi vidste, hvad der ville være bedst, såsom ikke at ryge, ville et andet behov, som trøst, have forrang og trælle os igen.
Helligåndens frugt er i direkte kontrast til den syndige natur i Galaterbrevet 5, “Nu er kødets gerninger åbenbare, hvilke er disse ; Utroskab, utugt, urenhed, lidenskab, afgudsdyrkelse, hekseri, had, afveksling, efterligning, vrede, strid, oprør, kætterier, misundelser, mord, beruselse, revelling og lignende: om det, som jeg fortæller jer før, som jeg også har fortalt jer i fortiden, at de, som gør sådanne ting, skal ikke arve Guds rige. ” Galaterne 5: 19-21
Denne passage beskriver alle mennesker i varierende grad, når de ikke kender Kristus og derfor er de ikke under indflydelse af Helligånden. Vores syndige kød producerer visse typer frugt, der afspejler vores natur, og Helligånden producerer frugttyper, der afspejler hans natur.
Det kristne liv er en kamp for det syndige kød mod den nye natur givet af Kristus (2 Korinther 5:17). Som faldne mennesker er vi stadig fanget i et legeme, der ønsker syndige ting (Romerbrevet 7: 14-25). Som kristne har vi Helligånden, der producerer hans frugt i os, og vi har Helligåndens kraft til rådighed til at erobre handlinger af syndig natur (2 Korinther 5:17; Filipperne 4:13). En kristen vil aldrig være sejrrig ved altid at demonstrere Helligåndens frugter.Det er et af hovedformålene med det kristne liv at gradvist lade Helligånden producere mere og mere af sin frugt i vores liv – og at lade Helligånden erobre de modsatte syndige ønsker. Åndens frugt er, hvad Gud ønsker, at vores liv skal udvise, og med Helligåndens hjælp er det muligt!