Bedste svar
Der er en forskel startende med den omtrentlige 200-årige adskillelse i deres fremkomst. De tidligere Petrarchan-indbildskheder er forbundet med konventionerne om høflig kærlighed: kvinden i uopnåelig eller har afvist den elskende; hun er ligeglad med den elskendes lidelse; kvindens skønhed er uovertruffen; elskerens elendighed er overdrevet. Shakespeare satiriserede traditionen for Petrarchan-indbildskhed i Sonnet 130, “Min elskerinde” øjne ligner ikke solen / Coral er langt mere rød end hendes læber “rød …”
I modsætning hertil opstod den metafysiske indbildskhed i det 17. århundrede, især i digtene fra den engelske kirkemand John Donne. Donnes digte udfolder ofte sine vittige eller usædvanlige sammenligninger fra traditionelle grene af intellektuel undersøgelse, herunder alkymi, kartografi, teologi, biologi. Den metafysiske indbildskhed frembringer en intellektualiseret analyse eller anvendelse af metaforens elementer. Den komplekse logik i en berømt usædvanlig sammenligning forekommer i Donnes “A Valediction Forbidding Mourning.” Donne bruger tegnerens kompas som en metafor, der udtrykker sin forbindelse til sin kone over afstand og tid, herunder en legende seksuel henvisning til det udvidede ben, der vokser “mere oprejst”, når han nærmer sig hjem, når han vender tilbage til hende.
Så, den petrariske og metafysiske indbegrebet er ret tydelig både i tone og i den form for metafor, som hver skaber. Man vokser direkte ud af traditionen fra det 13. og 14. århundrede med høflig kærlighed og er afhængig af følelsesmæssig overdrivelse af elskerens følelsesmæssige tilstande og hyperbolske sammenligninger af damens udseende, mens den senere form åger uventede genstande (såsom en loppe!) til den elskendes intellektualiserede erklæring om kærlighed.