Bedste svar
Tak fordi du stillede spørgsmålet, det gav nogle interessante undersøgelser!
Torah henviser i en specifik forstand til de første fem bøger i den hebraiske bibel: Bereshit, Shemot, Vayikra, Bemidbar og Devarim, der svarer til de græske / kristne navne Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers og Deuteronomy. Disse bøger indeholder en kortfattet historie med præ-dommere Israel, men det meste af materialet er afsat til Moseloven. Nogle gange kan Torah henvise til den skriftlige og mundtlige lov. Det hebraiske ord towrah betyder “instruktion, retning, lov”.
Pentateuch er den græske og derfor normalt kristne måde at henvise til de første fem bøger. På græsk betyder “Penta” “fem” og “teuchos” betyder “bog, bogstav [for bøger]”. Når disse skrifter blev skrevet på ruller, ville der sandsynligvis være mere end en rulle. For at holde dem organiseret, ville de holde ruller i tilfælde; således fem sager for Pentateuchen. Ordet inkluderer normalt ikke den mundtlige hebraiske lov, da den mundtlige tradition ikke strakte sig ind i kristendommen.
Tanakh er den mest interessante af disse tre termer. Jeg vil underkaste enhver jødes mere informerede kommentarer, men i min ret korte undersøgelse forstår jeg, at Tanakh henviser til hele den hebraiske bibel. Ordet Tanakh er et akronym for T orah, N evi “im og K etuvim, hvilket betyder henholdsvis lov, profeter og skrifter. Disse tre kategorier inkluderer alle bøgerne i den hebraiske bibel. Torah inkluderer de fem bøger af Moses, som diskuteret ovenfor Nevi im inkluderer to undergrupper: de tidligere profeter (Joshua, dommere, Samuel og konger) og de sidste profeter (Esajas, Jeremias, Ezekiel og de 12 mindre profeter); Ketuvim inkluderer resten i følgende undergrupper: de poetiske bøger (Salmer, Ordsprog, Job), Hamesh Megillot (Fem ruller, inklusiv sangsangen, Ruth, Klagesangene, Prædikeren og Esther) og tre andre bøger (Daneil, Ezra / Nehemiah, and Chronicles).
Svar
Tanakh er et akronym for Torah, Nevi im og Kethuvim. Hebraisk har ikke rigtig vokaler; i det mindste ikke som engelsk gør, så når man skriver Tanakh på hebraisk, har ordet kun 3 bogstaver – de første bogstaver i Torah, Nevi “im og Kethuvim: תנ״ך (” betyder simpelthen, at ordet er et akronym , og er ikke et bogstav). Tora i denne sammenhæng (mere om dette senere) kaldes ofte de 5 Mosebøger, Nevi im im oversættes som Profitt, og Kethuvim oversættes som Skrifterne. Som andre har bemærket, kan Tanakh groft oversættes som den hebraiske bibel, men dette svarer ikke nødvendigvis til det gamle testamente i den kristne bibel – både fordi oversættelser og forståelse af teksterne adskiller sig (ofte markant), og fordi der er bøger inkluderet i Det Kristne Gamle Testamente (afhængigt af version / religion), der ikke vises i Tanakh (f.eks. 1 & 2 Makkabæere).
Pentateuch er et græsk ord, der generelt henviser til teksten i den skrevne Torah eller de første fem bøger i Tanakh.
Tora er lidt sværere at definere. I sin snævreste forstand kan det henvise til den skrevne tekst i de fem Mosebøger (dvs. de første fem bøger i Tanakh diskuteret ovenfor). Dette omtales ofte som Humash (et afledt af det hebraiske ord fem eller femte), et udtryk, der ofte bruges til at henvise til en trykt version i form af, hvad vi ville betragte som en bog med sider. Den skriftlige Torah i denne forstand kaldes også ofte en Sefer Torah (lit. Torahs bog), når den er i form af en rulle. I liturgiske omgivelser er en Sefer Torah håndskrevet på et langt pergamentark (virkelig flere stykker pergament syet sammen) og bundet i de to ender til træundersøgelser (i det mindste i den østeuropæiske jødiske tradition – i den vesteuropæiske tradition , det er ofte bundet i en mere detaljeret sag).
I en mere generel forstand kan Torah ofte henvise til jødisk religiøs og civilret og læresætninger, der er videregivet af Moses, både skriftlige og mundtlige. Meget af dette stammer fra de skrevne bøger af Moses (dvs. den skriftlige Torah beskrevet ovenfor). Imidlertid tror mange / de fleste jødiske traditioner, at ud over de skrevne bøger fik Moses også mundtlig lære og fortolkning, der er af samme betydning (og guddommelig oprindelse) som de skrevne bøger. Det antages, at den mundtlige Torah er videregivet mundtligt fra Moses tid, men blev til sidst skrevet ned efter ødelæggelsen af det andet tempel i år 70, primært i Talmud og dets kilder, og senere kodificeret og analyseret yderligere (fx i 1560ers arbejde kaldet Shulchan Aruch).
I en endnu bredere forstand omfatter Torah al traditionel jødisk lov, lære, lærdomme og traditioner. Dette ville omfatte rabbinske fortolkninger af jødisk lov og skik som anvendt på nye / forskellige epoker og placeringer.For eksempel beskriver den skriftlige Torah specifikke fugle, der er kosher, men giver ikke en generisk metode til at bestemme, om en nyopdaget fugl er kosher. Talmud giver en vis yderligere vejledning, men på tidspunkter / steder for Moses og rabbinerne fra Talmud var kalkunen helt ukendt. Imidlertid accepterer mere moderne jødiske religiøse myndigheder næsten (dog ikke helt) universelt kalkuner som kosher. Denne beslutsomhed og endda dens underliggende analyse, ræsonnement og debat ville blive betragtet som en del af Torahs krop i denne bredere forstand.