Hvad er historien om Sabarimala-templet? Hvorfor er indrejse for kvinder forbudt der?

Bedste svar

Andre har givet meget gode svar om templets historie og den præsiderende guddom.

Det er vigtigt at forstå, at kvinder har lov til at besøge templet, hvis de er unge eller gamle nok, hvilket betyder, at de ikke betragtes som attraktive seksuelt. Nå – af normale mennesker, der ikke er mentalt syge, selvfølgelig.

Den særlige historie omkring templet og Ayappa-lila kan have udviklet sig i en eller anden periode, men faktum er, at hypen over kvinder, der ikke får lov til at komme ind i templet, er blevet kraftigt manipuleret og politiseret (begge pro og imod) og er ikke rigtig berettiget i sig selv. Der er meget værre ting at adressere på det religiøse område, for eksempel tillader Swaminarayan-sekten ikke noget meningsfuldt religiøst rum for kvinder, til det punkt, at ledere endda nægter at tale i telefon med en kvinde, der ønsker at diskutere om åndeligt arbejde. I de fleste Mathas er kvinder ikke overvejet, og i det højeste behandles de som idioter, hyres som kvæg og menes at være i stand til ikke at gøre noget bedre end at snøre blomsterkranser. I et separat rum.

Så sammenlignet med den generelle situation ser Sabarimala ud til at være temmelig gunstig for kvindernes deltagelse, og det at være målrettet mod “kvinders rigtige bekræftelse” synes at være helt uden for mål. Medmindre protesterne er konstrueret af infiltrerende provokatør propagandister, som vi i mange andre tilfælde ser på den ”feministiske” front.

Jeg mener, at der ikke er noget galt i at have specielle steder eller festivaler eller lejligheder, hvor mænd og kvinder kan nyde eksklusiv deltagelse og den særlige atmosfære, der følger. Når alt kommer til alt er der (eller skulle / skulle være) særlige festivaler kun for kvinder og endda en traditionel festival for transseksuelle ( https://en.wikipedia.org/wiki/Koovagam ) Faren er UNIFORMITY – ”tæppeforbudene”, og endnu værre, den arrogante og respektløse regeringshåndhævelse. I stedet for at klage på, at regeringen (herunder domstol) griber ind, skal hinduer have ordentlige filosofiske debatter – desværre synes der at være en øm mangel på mennesker, der er kvalificerede og villige til at diskutere emnet på en konstruktiv måde.

I ved, at de hengivne / pilgrimme, der går til Ayappa-templet, er en særlig skare, og følelserne kan blive meget stærke, og distraktion af attraktive kvinder kan faktisk forstyrre atmosfæren. Men som vi allerede har sagt, er det ikke et spørgsmål om køn, fordi unge piger og gamle damer er tilladt. Det er rigtigt, at mænd og kvinder især i den seksuelt frugtbare periode i deres liv kan modulere ganske forskellige energifrekvenser gennem deres krop og sind, og dette bør tages i betragtning. I alle kulturer er der rum (steder, tidspunkter), hvor mænd og kvinder kan “gøre deres ting” hver for sig, men det skal overlades til individerne selv og ikke til regeringen at beslutte. Regeringen skal kun gribe ind, når der er vold eller fare for vold, for at beskytte de harmløse mennesker.

Vi kunne gøre en parallel med spørgsmålet om “uberørbarhed”. Oprindeligt var det simpelthen en overvejelse af hygiejne, fordi folk, der ikke lægger vægt på renlighed, skal overholde nogle begrænsninger. Dette er helt normalt og accepteret i alle samfund: du skal følge specifikke protokoller for at få lov til at komme ind i køkkener på en restaurant eller en fødevarefabrik, selv i de mest demokratiske lande, hvor der ikke er noget begreb om kaste eller fødselsfordomme. Problemet er, når protokollerne og begrænsningerne bliver BASERET PÅ FØDSELSFØREDOM, og IKKE PÅ FAKTISK KARMA. DET er forbrydelsen. Hver person skal evalueres i henhold til individuelle kvalifikationer – viden, adfærd, kvaliteter, færdigheder osv. Det oprindelige vediske system var meget klart på dette punkt. Selv de, der var blevet meget nedbrudt ved at vælge ikke at følge nogen hygiejnisk eller etisk regel, havde muligheden for at rense og reformere sig selv gennem suddhi og prayascitta-systemet, det er ekstremt simpelt. Med andre ord: hvis du er beskidt, skal du tage et bad og bære nyt tøj, og du er ikke mere snavset. Der er ikke sådanne ting som “GENETISK SKIDET”.

Svar

Lad os se, hvad indiske ledere sagde om sammenstød mellem buddhisme og hinduisme (brahminisme) og indgreb over buddhistiske helligdomme.

Swami Vivekananda –

“ Temple of Jagannath er et gammelt buddhistisk tempel, vi overtog dette og andre og hindrede dem om. Vi bliver nødt til at gøre mange ting sådan endnu. Det er Jagannath, og der var ikke en brahmin der dengang [CW-3]. ” – Indiens vismænd

Dr. Babasaheb Ambedkar-

Indiens historie er intet andet end en historie om en dødelig konflikt mellem buddhisme og brahmanisme. ” (Dr. Ambadekar. B.R. Ambedkar: Writings and Speeches, bind 3, s.267 (i kapitlet: “Brahminismens sejr: regicid eller kontrarevolutionens fødsel”)

V.D. Savarkar havde retfærdiggjort den voldelige udrensning af buddhister i den gamle fortid i sin egen bog (Essentials of Hindutva)

Prabodankar Thackrey (Far til Bal Thackrey) havde i sine bøger nævnt, at uanset hvad hinduismen har gode ting på grund af buddhismen, havde hinduismen taget det fra buddhismen. Han havde også kritiseret Brahminer for indgreb i buddhisternes religiøse steder.

Prabodankar Thackreys Books

देवळांचा धर्म आणि धर्माचीं देवळें

भिक्षुकशाहीचे बंड

Hvis hinduer vil oprette Ram-templet i Ayodhya, fordi hinduer tror, at Ram blev født i Ayodhya. Hindusstemning betragtes i Indien.

Er hinduistisk stemning helligere end buddhistisk stemning?

Gør Hinduer ønsker, at buddhist også skal protestere mod den måde, som hinduer protesterer for Ayodhya-templet?

Hvis hinduer vil have respekt for deres tro fra andre religioner, så skal de også respektere buddhister eller andre religioners følelser.

Hinduer mener, at Buddha er en inkarnation af Vishnu, hvilket er helt forkert, fordi Buddha ikke hævdede om det. Det er imod undervisning i Buddha.

Hvorfor hinduer ønsker at tvinge deres tro og myter på buddhister?

Buddhister sac røde bøger som Tripiṭaka – Wikipedia , Vinaya Pitaka – Wikipedia , Abhidharma – Wikipedia , Dhammapada – Wikipedia og andre buddhistiske hellige bøger hævder ikke Vishnus inkarnation.

Buddhister tror ikke på falsk teori om inkarnation af Vishnu. Så hinduer bør respektere buddhistisk stemning.

Hinduer skulle tro, at deres falske myter skader andres tro.

Jeg har aldrig set nogen hinduist, der kaldte sig buddhist, Jain og Sikh.

Hinduer er ikke buddhister , Jain og sikher.

Buddhister, jains og sikher er ikke hinduer.

Alle religioner har forskellige identiteter. Indiens højesteret accepterede også forskellige identiteter for religioner i Indien. Indiske religiøse og kulturel mangfoldighed gør Indien forenet.

Jøder hævder aldrig, at kristendom og islam-religioner er en del af jødedommen. Selv kaldes de Abrahmiske religioner. De har accepteret forskellige identiteter.

Hvorfor betragtes buddhistisk stemning ikke i Indien? Indisk regering ønsker at udvide partership med buddhistisk flertal lande gennem buddhistisk kultur og arv. Anden hånd Buddhi det mest hellige sted er hindret af hinduer.

MahaBodhi Vihara tilhører kun buddhister. Alle kan besøge MahaBodhi Vihara.

Indisk regering skal aflevere MahaBodhi Vihara til buddhister.

Hvad der blev skrevet om Buddha på hindu skrifter?

I Ayodhya Kaanda af Valmiki Ramayana blev en buddhist sammenlignet med en tyv og Tathagatas til ateister (Naastiks). Der stod:

यथा हि चोर स्स तथा हि बुद्ध – स्तथागतं नास्तिकमत्र विद्धि।

Som en tyv er det også Buddha. Ved, at Tathagatas er ateister. [Sarga 109; shloka 34]

Yajnavalkya Smriti siger, at selve synet af en munk med røde klæder og barberet hoved (henviser til buddhister), selv i en drøm, er et dårligt tegn. [Yajnavalkya SmritiI / 272-273]

Agni Purana [16 / 1-3] og Vishnu Purana [18 / 13-18] henviser til Buddha som en udførelsesform for Grand Deception (māyamohasvarup), og at han vildledte folket fra den vediske religion. Hans vej er en sikker billet til helvede.

Hinduismen, Shankaracharya sagde, at Buddha led af det, vi kender som skizofreni. . Shankaracharya sagde, at

“han (Buddha) var en mand, der blev givet til usammenhængende påstande eller ellers at had til alle væsener fik ham til at fremføre absurde doktriner ved at acceptere, hvilke de ville blive grundigt forvirrede. –Så at – og dette betyder Sûtra at indikere – Buddhas doktrin skal ignoreres fuldstændigt af alle dem, der har hensyn til deres egen lykke. ”

[Shankar Bhashya på Brahmasutra 2/2/32]

Hinduer havde kritiseret Buddha og Buddhisme, på hvilket grundlag hinduer hævder, at buddhisme er en del af hinduismen?

Hvor mange hinduer accepterer og følger undervisning i buddhisme?

De, der siger buddhisme er en del af hinduismen og buddhismen. De skal give et eksempel på, hvor mange berømte / Ikke-berømte hinduistiske templer har buddhistiske eller ikke-hinduistiske medlemmer i tempeludvalget?

Buddhist Community er meget lille i Indien, og tidligere var der ingen bevidsthed om buddhistiske gamle monumenter blandt indiske buddhister.

Hinduer var blevet draget fordel af dette, og hinduistisk samfund konverterede mange buddhistiske monumenter til hinduisme.

MahaBodhi Vihara –

En engelsk digter og journalist og forfatter af Asiens lys bog Sir Edwin Arnold – Wikipedia og den buddhistiske munk Anagarika Dharmapala havde kæmpet for at få MahaBodhi Vihara.

Hvis de ikke var kæmpede for MahaBodhi Vihara, hinduer ville have konverteret det til et hinduistisk tempel, da de konverterede Balaji Temple, Shabarimala, Vithal Temple of Pandharp ur, Jaganath Temple.

Sir Edwin Arnold havde inspireret Anagarika Dharmapala til at besøge BodhGaya i 1885. Da Anagarika Dharmapala havde besøgt MahaBodhi Vihara, var han chokeret over at finde templet i hænderne på en saivitisk præst, Buddha-billedet forvandlet til et hinduistisk ikon og buddhister udelukket fra tilbedelse. Som et resultat var han begyndt at bevæge sig.

Hvad var motivet bag hindrede buddhister til at tilbede i MahaBodhi Vihara?

Anagarika Dharmapala grundlagde Maha Bodhi Society – Wikipedia i 1891 og dets primære mål var genoprettelsen af den buddhistiske kontrol over MahaBodhi Vihara.

seksten år efter Dharmapalas død var Bihar-regeringen bestået Mahabodhi Temple Management Act, 1949 og gav lige mange hinduer og buddhister i ledelsen af MahaBodhi Vihara. Udvalget har ni medlemmer, hvoraf et flertal, herunder formanden, ifølge loven skal være hinduer. I 2013 ændrede Bihar-regeringen Bodh Gaya Temple Act fra 1949, så en ikke-hindu kunne lede templets komité.

Japansk munk Surai Sasai – Wikipedia er blevet rejst om dette problem mange gange.

Højesteret indrømmer buddhister” bøn om at styre Mahabodhi-templet i Bodh Gaya – Times of India

Buddhister kæmper for kontrol over Mahabodhi-templet

“Hvorfor styrer hinduer Mahabodhi-templet?”

Loven og Mahabodhi-templet ved Bodh Gaya Af Sanjay Kumar Chaudhary

Indisk munk Bhadant Anand , præsident for Bodhgaya Mahabodhi Vihar All-India Action Committee kæmper stadig mod hinduistisk kontrol over MahaBodhi Vihara.

(Bemærk: Lignende hinduer havde angreb mange sikh helligdomme inklusive det gyldne tempel. Men i 1920 blev Akali-bevægelse blev startet for at frigøre sikh-helligdomme og det gyldne tempel fra Mahants kontrol, fordi sikhs havde beskyldt dem for laster og forkæle sig med rituelle fremgangsmåder, der var imod Sikh-guruerne.)

I Indien findes hinduens systematiske program mod buddhistiske helligdomme. Hinduer har konverteret buddhistiske huler, Vihara, helligdomme til hinduistiske steder.

Nogle eksempler:

Pandavleni-huler – Wikipedia –

Oprindeligt navn er Trirashmi-huler. Disse huler har intet at gøre med tegnene fra Mahabharata (Pandavaerne). Men stadig kaldes det Pandava-huler.

Trirashmi-huler er en gruppe på 24 huler skåret mellem det 2. århundrede f.Kr. og det 2. århundrede CE, der repræsenterer de buddhistiske huler. Hulerne er et helligt buddhistisk sted, og det ligger ca. 8 km syd for Nashik Maharashtra, Indien.

Kanheri Caves – Wikipedia er en gruppe af huler og klippeskårne monumenter dannet af et massivt basaltfremspring i skovene i Sanjay Gandhi National Park i den vestlige udkant af Mumbai, Indien. De indeholder buddhistiske skulpturer og udskæringer i relief, malerier og inskriptioner, der stammer fra det 1. århundrede fvt til det 10. århundrede e.v.t.

Mahakali Caves – Wikipedia Det oprindelige navn er Kondivite Caves er en gruppe på 19 klippeskårne monumenter bygget mellem 1. århundrede f.Kr. og 6. århundrede e.Kr..

Dette Buddhistisk kloster ligger i den østlige forstad til Andheri i byen Mumbai (Bombay) i det vestlige Indien.Monumentet består af to grupper af klippeskårne huler – 4 huler mere mod nordvest og 15 huler mere mod sydøst. De fleste huler er viharas og celler til munke, men hul 9 i den sydøstlige gruppe er chaitya. Huler i nordvest er hovedsageligt skabt i 4. – 5. århundrede,

Disse huler har ingen forbindelse med hinduistisk gudinde Mahakali, men stadig kaldes det Mahakali huler. Ikke en eneste statue af Mahakali i disse huler.

Karla Caves – Wikipedia – Karla Caves er et kompleks af gamle indiske buddhistiske klippeskårne hulhelligdomme beliggende i Karli nær Lonavala, Maharashtra. Helligdommene blev udviklet i løbet af perioden – fra det 2. århundrede f.Kr. til det 5. århundrede e.Kr..

Hulerne huser et buddhistisk

kloster, der går tilbage til det 2. århundrede f.Kr. Klosteret var engang hjemsted for to 15 meter store søjler. Nu er kun én af disse tilbage, og det resterende rum er besat af Ekveera-templet.

Ekveera-templet blev lavet efter huler. Det er et klart eksempel på hinduernes indgreb i buddhistisk helligdom.

Tilhængere af Ekveera-templet kommer og ødelægger hulestatuer. Disse hengivne anvender safranfarve over statuer af huler.

Jivdani Temple – Jivdani Temple ligger kun ti minutter fra Virar station.

Hengivne og trustees har destoreret mange buddhistiske huler i området. det husede et sted af stor arkæologisk betydning. For ca. 2.200 år siden blev tolv viharas eller boligceller til buddhistiske munke udgravet i bakkens vestlige klippeflade og skabte et af Maharashtra ældste hulekomplekser. I dag blokerer svævebaneapparatet nogle huler, andre er forseglet af templets tillid, og den, der huser idolet, er malet, cementeret, foret med badeværelsesfliser og problemfrit fusioneret med en stor hall med høje søjler og lysekroner.

Mumbai-regionen har de fleste udskårne huler i verden, men mange er på randen af ødelæggelse – Times of India

Magathane-huler – Disse buddhistiske huler, der dateres tilbage til det sjette og det ottende århundrede e.Kr., er arkæologiske steder og har gamle skrifter og skrifter om dem.

Desværre For sent til at redde Magathane Caves, fortæller ASI højesteret

Det var betydningsfulde huler, men da min ven besøgte disse huler, og han blev chokeret og skuffet, da han så folk have gjort sig hjemme i historiske huler. De installerede blæsere, lampelygter inde i hulerne.

De har ikke glemt at anvende safranfarve over små statuer af huler.

Magathane-huler kan gå tabt

Gamle huler kamp forsømmelse – Times of India

I henhold til indisk lov var nybygning ikke tilladt inden for 100 meters radius fra arkæologisk beskyttet monument. Men i 2017 har den indiske centralregering foretaget ændringer og tilladt byggearbejder relateret til infrastruktur finansieret og udført af enhver afdeling eller kontor i centralregeringen til offentlige formål, hvilket er nødvendigt af hensyn til offentlighedens sikkerhed.

Mana-huler, Chandrapur – Fire gamle buddhistiske huler, der var kendt som Mana-huler, der ligger omkring 3 km fra Chandrapur, Maharashtra. Men disse huler blev ødelagt under den rutinemæssige mineaktivitet i Mana Opencast Mines of Western Coalfields Limited (WCL)

Kulminedrift ødelægger 2000 år gamle buddhistiske huler

Mana-huler utilgængelige på grund af stenbrud gravet af WCL – Times of India

Wai Caves – Wikipedia – Wai Caves er 9 buddhistiske huler, der ligger ved Lonara, 7 km nord for Wai, Satara. Chaitya-hallen indeholder Stupa er siden blevet omdannet til et Shiva-tempel . det er tydelig hinduistisk indgreb i buddhistiske huler.

4 år tilbage, online andragende

Underskriver andragendet blev indsendt for at fjerne indgreb af brahminer / hinduer fra gamle buddhistiske huler i Indien .

Metode til hinduer, der angriber buddhistiske huler og helligdomme

Hinduer hævder altid, at buddhismen er en del af hinduismen. Så de hævder over buddhistiske helligdomme, huler og installerer shivlinga eller andre statuer af hinduiske guder inde i buddhistiske huler.

Hindu ekstremister hævder, at Pandava i Mahabharata-perioden havde gjort disse slags huler over hele Indien inden for en nat for deres ly. De har ret til at udføre hinduistiske ritualer i disse buddhistiske huler.

Hvordan kunne pandhavas lave klippeskårne huler på en nat?

Hvorfor lavede pandavaer Buddhas statuer i de fleste af disse huler?

Hvorfor skabte ikke Pandavas Krishna, Rama, Hanuman, vishnu eller deres egne statuer i disse huler i stedet for Buddhas statuer?

Hinduer hævder, at hinduernes helligdomme først blev besat af buddhismen i gammel tid. , huler fra buddhister.

Hvis Buddhist havde besat hinduer. (pr. hindu), hvordan ødelagde buddhistiske statuer af hinduistiske guder og konverterede til Buddhas stat ues i huler?

Hvis du studerer historien om indisk klippeskåret arkitektur, har buddhismen spillet den vigtigste rolle i Indisk klippeskåret arkitektur – Wikipedia

Indiske og udenlandske klippeskårne arkitekteksperter skrev mange bøger om indisk klippeskåret arkitektur Men hvorfor nævnte de ikke et enkelt forsøg på noget buddhistisk indgreb over hinduistiske huler og helligdomme? (De fleste af disse forfattere er kristne og hinduer)

Det meste af hinduerne besøger buddhistiske huler under Maha shivratri. Hvorfor de besøger buddhistiske huler under Maha shivratri, er det kun de og Lord Shiva, der ved. Men nu er buddhister i Mumbai opmærksomme på denne sammensværgelse, hvorfor de modsætter sig hinduistiske ritualer i Kanheri og andre buddhistiske huler under Maha Shivratri.

De, der hævder, at buddhismen er en del af hinduismen og buddhisterne havde besat hindu-huler og helligdomme i gammel tid skal se nogle detaljerede analytiske og nyhedsvideoer.

Mumbai-huler – Foredrag af prof. Anita Rane-Kothare