Bedste svar
The sætning “livsstolthed” findes kun en gang i Bibelen i 1 Johannes 2:16 “For alt, hvad der er i verden, er kødets lyst og øjnene og livets stolthed ikke af Faderen, men er af verden. ”
Begrebet livets stolthed, især da det er knyttet til ” øjnens lyst “ og “kødets lyst”, vises i yderligere to vigtige skriftsteder – Evas fristelse i haven og Kristi fristelse i ørkenen ( Mattæus 4: 8-10 ). Livets stolthed kan defineres som alt, hvad der er “af verden” alt, hvad der fører til arrogance, pral, stolthed over sig selv, formodning og skryt. John gør det klart, at alt, hvad der producerer livets stolthed, kommer fra en kærlighed til verden.
“Elsk ikke verden eller de ting, der er i verden. Hvis nogen elsker verden, er Faderens kærlighed ikke i ham. ” 1 Johannes 2:15 .
Det første eksempel på fristelsen ved livets stolthed forekommer i Edens have, hvor Eva blev fristet af slangen til at være ulydig mod Gud og spise den forbudte frugt af træet til kundskab om godt og ondt. Eva opfattede, at frugten var “god til mad”, “behagelig for øjet,” og “ønskeligt for at vinde visdom” ( Første Mosebog 3: 6 ). Hun begærede frugten på tre måder. Først appellerede det til hendes appetit. Denne Johannes henviser til som “kødets lyst”, ønsket om det, der tilfredsstiller ethvert af de fysiske behov. Frugten var også behagelig eller dejlig for øjet, det vi ser og ønsker at eje eller besidde. Her er “øjnens lyst” John henviser til. Endelig opfattede Eva på en eller anden måde, at frugten ville gøre hende klog og give hende en visdom ud over hendes egen. En del af Satans løgn var, at det at spise frugten ville gøre hende til “som Gud ved at kende godt og ondt” Genesis 3: 5 .
Her er essensen af livets stolthed – alt hvad der ophøjer os over vores station og tilbyder illusionen af gudlignende egenskaber, hvor vi kan prale af arrogance og verdslig visdom. Eva ønskede at være ligesom Gud i hendes viden, ikke tilfreds med at leve i en perfekt verden under hans perfekte nåde og omsorg for hende.
Satan prøvede de samme tre fristelser på Kristus i løbet af sine 40 dage i ørkenen ( Mattæus 4: 1-11 ). Han fristede Jesus med kødets lyst, brød til sin sult (v. 2-3), øjnens lyst, “alle verdens riger med deres pragt ” (v. 8-9), og livets stolthed, der vovede ham at kaste sig ned fra klintaget for at bevise, at han var Messias ved en prangende magtfuld visning, der ikke var i Guds vilje eller hans plan for menneskehedens forløsning (v. 5-6). Men Jesus, skønt han var “fristet på alle måder, ligesom vi er” ( Hebræerbrevet 4:15 ), modstod djævelen og brugte Guds ord for at sikre sejr over ham.
Kristne har altid været og vil altid blive lokket af de samme tre fristelser Eva og Jesus oplevede. Satan ændrer ikke sine metoder; det behøver han ikke, fordi de fortsætter med at få succes. Han frister os med kødets lyst – seksuel tilfredsstillelse, frådseri, overdreven alkoholforbrug og stoffer, både lovlige og ulovlige, såvel som “kødets gerninger” som Paulus advarede galaterne om, “seksuel umoral, urenhed, sensualitet, afgudsdyrkelse, trolldom, fjendskab, strid, jalousi, vrede, rivalisering, uenighed, splittelse, misundelse, berusethed, orgier og ting som disse” ( Galaterne 5: 19-21 ). Han frister os med øjnens lyst – den endeløse ophobning af “ting” som vi fylder vores hjem og garager med og det umættelige ønske om mere, bedre, og nyere ejendele, som fængsler os og hærder vores hjerter for Guds ting.
Men måske er hans mest onde fristelse livets stolthed , selve synden, der resulterede i Satans udvisning fra himlen. Han ønskede at være Gud, ikke være en tjener for Gud ( Esajas 14: 12-15 ). Den arrogante skryt, der udgør livets stolthed, motiverer de to andre lyster, da den søger at løfte sig over alle andre og opfylde alle personlige ønsker. Det er grundårsagen til strid i familier, kirker og nationer. Det ophøjer selvet i direkte modsætning til Jesu udsagn om, at de, der vil følge ham, skal tage deres kors (et dødsinstrument) og fornægte sig selv.
Livets stolthed står i vores vej, hvis vi virkelig søge at være Guds tjenere. Det er arrogansen, der adskiller os fra andre og begrænser vores effektivitet i riget. Livets stolthed “kommer ikke fra Faderen, men fra verden”. Og som sådan går det bort med verden, men de, der modstår og overvinder fristelsen ved livets stolthed, gør Guds vilje, “Og verden går bort og dets lyst: men den, som gør Guds vilje, forbliver for evigt ” 1 Johannes 2: 17
Svar
Definitionen af forsigtighed er simpelthen ” Visdom anvendt til praksis. ” Men WL Walker i International Standard Bible Encyclopedia præsenterer denne bibelske information, der giver os en bredere definition af udtrykket:
I det gamle testamente ” forsigtighed “er oversættelsen af` ormah (Ordsprogene 8:12); også i King James-versionen af sekhel (2. Krønikebog 2:12, den reviderede version (britisk og amerikansk) “diskretion”); og “klog” er oversættelsen af ”arum”, “subtil” (Ordsp 12: 16,23; 13: 16 osv .; sammenlign 1. Mosebog 3: 1; Job 5:12) og bin (1 Samuel 16:18, den reviderede version margen “dygtig”; Ordsprogene 16: 21; 18: 15; Esajas 5: 21; 10: 13, den amerikanske standard reviderede version “forståelse” osv.) med andre ord. I det nye testamente forekommer “forsigtighed” én gang som oversættelse af phronesis (Efeserne 1: 8); “klog” er i King James Version oversættelsen af sunetos, ændret i den reviderede version (britisk og amerikansk) til “forståelse” (Matt 11: 25; Apostelgerninger 13: 7); i 1. Korinther 1:19 har den amerikanske standardreviderede version “den kræsne”, den engelske reviderede version bevarer “forsigtig”. I sin etymologiske betydning af at se på forhånd (sammentrækning af “forsyn”) forekommer “forsigtighed” ikke i Det Nye Testamente. Som forudseende, fremsynethed blev forsigtighed regnet som en af de kardinale dyder af de gamle etiske forfattere. Se bemærkningerne fra Coleridge om dens lavere og højere karakter i hans Aids to Reflection, Aphor. 29.
Forsigtighed er visdom, der anvendes i praktiske forhold. Vi har følgende i Skriften som beskrivende for forsigtighed:
- Messias – ”Se, min tjener skal handle klogt; han skal være høj og hævet og ophøjet. ” (Esajas 52:13)
- David – “En af de unge mænd svarede: Se, jeg har set en søn af Isle, Betlehemiten, som er dygtig til at spille, en tapper mand, en krigsmand klog i tale og en mand med god nærhed, og HERREN er med ham. ” (1 Samuel 16:18)
- Kone – “Hus og rigdom arves fra fædre, men en klog kone er fra HERREN.” (Ordsprogene 19:14)
- Troende – “På det tidspunkt erklærede Jesus: Jeg takker dig, Fader, himmelens og jordens herre, at du har skjult disse ting for de kloge og forstandige og åbenbaret det for små børn. ” (Mattæus 11:25)
Generelt er disse vigtige egenskaber ved den kloge som vist i Bibelen:
- Hjemme med visdom – Ordsprogene 8 : 12
- ignorerer en fornærmelse – Ordsprogene 12:16
- Skjuler viden – Ordsprogene 12:23
- Handler med viden – Ordsprogene 13:16
- Observant – Ordsprogene 14:15
- Kronet med viden – Ordsprogene 14:18
- Hilsen irettesættelse – Ordsprogene 15: 5
- Forudser det onde – Ordsprogene 22 : 3
- Holder sig tavs – Amos 5:13; jf. Ordsprogene 10:19
- Indeholder både råd og visdom – Jeremias 49: 7
Se også: Hvad betyder klogt Betyde? En bibelsk definition af klog