Bedste svar
Tilbage på dagen her i United Kingdon havde vi et tv-program kaldet “Youve been Framed. ” Det var vært for en mand med en lille visnet hånd, som den britiske nation vendte blinde øje til – ligesom Jimmy Savile.
Dette er Jeremy Beadle, der i høj grad sømmer brugtbilsælgerens udseende:
Før Charlie Bit My Finger, Otters Holding Hands and the “I Love Turtles” dille, var der ikke meget mulighed for at se sjovt hjem videoer. Håndholdte videooptagere på størrelse med et hus var en luksusenhed. Den eneste mulighed, du fik til at se en brud falde over, en babyfart i et bad eller en alt for entusiastisk far, der brækkede armen på sønnens første sportsdag foran en mængde forældre, lærere og 5-årige børn, var at faktisk være der.
Det var indtil du er blevet indrammet kom. Dette var det. Programmet, som en nation, havde vi alle ventet på. I det øjeblik, vi kunne se ream efter ream af bukser falde ned, falske tænder faldt ud og katte faldt ned på ryggen af sofaer. I det øjeblik, vi havde brug for at bevise, at vi ikke var så dumme som den person på telefonien – “se, at personen faldt i vandet, hvad en idiot!” (som et tidligt Britains Got Talent).
Det var livsbekræftende.
Hvad der gjorde dette show til en rungende succes var den tantiliserende tanke om penge – møllen .. nej .. du .. Jeg mener hundreder af pund £ £ £ – £ 250 for at være præcis. Dette ville have været nok til at købe et lille hus, en Austin Allegro eller Bullys Star Prize: En speedbåd.
Dette betydelige der kom penge ind i vores psyke. Når der skete noget underholdende, uheldigt eller flukey, var der altid * nogen * der græd “det er £ 250 lige der.” Enhver over 30 kender denne sætning.
Hvis noget, er du blevet indrammet med succes afvist et væld af fremmede invasioner med et afgørende “hvad er pointen?” når de forlader med let hastighed.
I disse dage betragtes vores riges bedrageriske udnyttelse som passé. Enhver og alle kan logge ind og logge på Human Error, Animals Do The Funniest / Entherely Characteristic Of Their Species Things, and Babies videos on demand. Vi er blevet desensibiliserede.
Det er ikke at sige, at Schadenfreude ikke kan fås.
Jeg gør opmærksom på Brave Wilderness med Coyote Peterson:
Coyote er en emmy-prisvindende dyreekspert, der kan lide at tage tingene et skridt videre, som tilsyneladende tilbyder “noget nyt.” Sir David Attenborough er han ikke. Det faktum, at han ikke rent faktisk hjælper med skadenfreude-effekten.
For nylig overtog Peterson de 10 mest dødbringende insekter på planeten.
For mig er dette den sjoveste ting, jeg har set i 34 års eksistens.
Hver episode ser, at han går ind i ørkenen, finder et forbitret insekt og klager det til at stikke ham (formodentlig er der ikke meget modstand, da han er en ulykkelig, ikke-Attenborough-lignende, entusiastisk amerikaner).
Det er her, jeg finder den dopamin, der fremkalder schadenfreuden Beadle-lignende lækkerier.
Intet stemmer helt overens med at se nogen, der er lidenskabelige over deres kunst, der vrider sig rundt på gulvet i ondskabsfuld smerte efter at have accepteret at “uddanne” publikum om en verden af smerte.
Her er hans top 3:
# 3 The Cow Killer
# 2 Turantula Wasp Hawk
# 1 The Bullet Ant
Hver gang der er opbygning. Hver gang opbygningen resulterer i, at Coyote ruller på gulvet i smerte med en semi-lammet arm. Dette er langt mere grafisk / underholdende end noget andet på Youve been Framed. Dette er absurd for den moderne tidsalder.
“Det er den mest intense smerte, jeg nogensinde har følt,” siger han, når han endelig får vejret. “Tror ikke, jeg kan tale” – hvad han føler, ligner at gå over en seng med varmt kul med et 9 in negl, der foregiver fra din fod – Sjovt.
Han har over en halv milliarder visninger, hvilket ikke er dårligt for nogen uden nogen formel dyreuddannelse.
Hvis han levede, ville Jeremy afskaffe sin kasket af respekt for at have taget sin arv bogstaveligt talt med spark og skrig ind i det 21. århundrede.
Svar
I moderne sprog , de er ret forskellige; hvis du overvejer den antikke græske brug af ordet hubris i deres kulturelle sammenhæng, er de ret ens.De fleste amerikanere i dag ved ikke noget om det græske, så det at bruge det på denne måde uden for klassikere eller historikers selskab kan fremkalde forvirring.
I det antikke Grækenland henviste hubris til en bestemt type skade gjort at ydmyge eller skamme offeret for gerningsmandens tilfredshed. Det havde en stærk seksuel konnotation, selvom det ikke var begrænset til den sammenhæng. Grækerne havde en fornemmelse af en mands ære (hvilket betyder, hans offentlige status og omdømme) som noget, der kunne tages fra ham af andre. Derfor var det en praksis at gratulere en besejret modstander gennem yderligere vold eller foragt for at stjæle ære fra ham. Aristoteles skrev om det med stor sensur; han betragtede det som en af de værste typer fejl. Det lignede ganske lidt forestillingen om schadenfreude.
Så som det sker, havde de gamle græker ikke et ord for “synd”, kun et ord for “fejl” (hamartia), som syntes utilstrækkelig for nogle som en karakterisering af lovovertrædelser mod guderne. Fordi f.eks. At kalde at forkynde sig selv større end en gud som en ”fejl” føltes for minimering, vrede grækere vendte sig om og kastede ordet for de værste af moralske mangler – hubris – selvom dette ikke giver mening. (Det er ikke som om, efter at have slået Athena i en vævningskonkurrence, fortsatte Arachne med at slå hende i ansigtet og kalde hende dum. “Gud? Mere som bedrageri,” Arache sagde ikke. Faktisk gav Athena hende et slag og kørte hende til selvmord og besluttede derefter, at selv det ikke var nok og forvandlede hende til en edderkop.) Kapring af ordets betydning og brug af det til at nedværre ofrene af en lovovertrædelse beskrevet af originalen: faktisk ikke en opfindelse i det 21. århundrede.
Under alle omstændigheder blev denne nye betydning af syndig arrogance før guderne fremmet af digtere som Hesiod og Aeschylus og til sidst overhalet den oprindelige betydning, en sejr af vrede og smarte mennesker over filosoffer. Senere, under den tidlige udbredelse af kristendommen, blev det hebraiske ord for “overtrædelse” (pasha) identificeret med hubris, hvilket betegner en tro på at mennesket kunne kæmpe med gud. (F.eks. Afslutningen på Jobs bog, hvor Gud kommer ned til Job og kalder ham en wuss og spørger ham, om han vil bevæbne sig med armene og generelt holder en tale, der kræver, at Job synes, han er lige så bitchin som ham? Hvis han havde svaret , “Ja, jeg kunne sandsynligvis tage dig,” det ville være pasha.) Denne type lovovertrædelse blev adskilt fra forestillingen om synd, der mere var en fejltagelse eller svigt. Og det passede med senere kristen teologi og forestillingen om stolthed som den værste synd.
Forholdet mellem mennesker, der kun kender betydningen af ”overdreven stolthed” i den moderne æra og dem, der kender originalen, er smuk sammenlignelig med antallet af kristne versus antikke græske filosoffer, der vandrer rundt i dag, så det er bedst at holde fast ved det i blandet selskab, hvis du vil blive forstået.