Bedste svar
Pratikraman kan siges at være noget som tilståelse for synder og søger tilgivelse som praktiseret i mange andre religioner.
Ordets betydning af pratikraman er at gå tilbage . I jainisme henviser det til sjælen, der går tilbage til renselsesvejen.
Pratikraman er en proces eller en øvelse, hvorved en person omvender sig for alle sine ikke-fortjenstfulde aktiviteter / synder og søger tilgivelse fra alle liv-væsener for enhver skade, der er forvoldt dem, bevidst eller ubevidst, med sine tanker, tale eller handling.
Jainisme foreslår, at vi skal gøre pratikraman to gange om dagen omkring solnedgang (Devsi Pratikraman) for de synder begået i løbet af dagen og omkring solopgang (Raysi Pratikraman) for de synder begået i løbet af natten. Hvis man af en eller anden grund ikke er i stand til at gøre det dagligt, kan han gøre det hver fjortende dag (Pakkhi Pratikraman) eller hver fjerde måned (Chaumasi Pratikraman). Hvis det heller ikke er muligt, skal man gøre det en gang om året (Samvatsari Pratikraman). Dette skyldes, at karmaerne, der skyldes vores handlinger, efter et år kan blive klæbrige (Nikachit), og ingen mængde bot eller bønner kan udslette dem.
De fleste af de karmaer, som vi i vores dag tiltrækker til dagslivet er Nidhatta Karma, som kan kaste ved at foretage rettidig pratikraman. Processen med at kaste vores karmaer begynder med at bede om tilgivelse for vores fejltagelser og derefter aflægge løfter om ikke at gentage disse i fremtiden. Pratikraman kaster således ikke kun vores tidligere karma, den fungerer også som et skjold mod at tiltrække fremtidig karma.
Pratikraman er et meget effektivt redskab til at kaste karma. Praktiseret med sande følelser kan det endda resultere i frigørelse af sjælen fra fødsels- og dødscyklussen. Der er eksempler i Jain-skrifterne om dette.
Optaget tidsplan og ændring i livsstil tillader ikke mange jainere at praktisere pratikraman på en formel måde dagligt. Vi kan muligvis sidde i ti minutter hver dag, introspektere og reflektere over vores fejl for dagen og søge tilgivelse fra alle levende væsener for enhver skade, der er gjort dem, bevidst eller ubevidst. Recitation og overvejelse af kun de følgende linjer kan have stor gavn:
खामेमि सव्व जीवे, सव्वे जीवा खमंतु मे मे मित्ती मे सव्व-भूएसु, वेरं मज्झं न केणइ।
Khämemi Savve Jivä, Savve Jivä Khamantu Me, Mitti Me Savva bhuesu, Veram majjham na Kenai.
Betydning: Jeg tilgiver alle universets levende væsener, og må alle levende væsener tilgive mig for mine fejl. Jeg har ingen fjendtlighed over for nogen; Jeg har venskab for alle levende væsener.
Denne lille øvelse kan i betydelig grad resultere i den tilsigtede fordel ved pratikraman.
Svar
Jeg har hørt et eller andet sted, at pratikraman kompenserer for de fejl, vi tidligere har gjort, og IKKE gentager dem. Hvad er brugen af at sige undskyld, hvis vi skal gør det igen? Derfor sker ægte pratikraman, når du ikke gentager fejl nogensinde igen. Hvad er sand omvendelse, hvis jeg fortsætter med den samme fejl hver gang efter at have lavet pratikraman?
Hvilken slags fejl laver vi? Her gør jeg ikke for at tale om de normale dagligdagfejl ( Jeg vil give grund til, hvorfor vi ikke diskuterer om det senere ) Lad os tale om Mithya den største fejl. Og denne fejl er fra uendelig tid. Og vi er ikke interesserede i det, men plejer små fejl.
Hvad er Mithyas fejl? (Dette bliver lidt chokerende, men sandt!)
Mithya er falsk tro / falsk opfattelse. At tænke, at alle små fejl begås af mig, er mithya. På den ene side følger du konceptet som om jeg bare er en kender og ikke en gør, Krambadh Paryaay, og på den anden side siger du, at jeg har lavet fejl. (ja du har lavet en fejltagelse – Tune svabhaav ko svabhaav se nahi dekha. Du kunne ikke identificere sjælens sande natur og dette er din eneste fejl). Og når du ser sjælens sande natur, gentager du aldrig denne fejltagelse.
Årsagen til ikke at diskutere om lille fejl er, at når du er kender og ikke gereren, er du virkelig en kender. Du tror eller ej, men du er. Og disse fejl gøres virkelig ikke af dig. Fejl sker i paryaay. Men når emnet niscahy kommer, laver du aldrig fejl. Hvis du er svabhaav, så se det fra svabhaav.
Men dette emne er for dem, der allerede tror på andre lignende teorier. Du kan ikke fortælle en terrorist denne ting. han ville dræbe flere mennesker. Derfor for at bringe folk ud af de synder, som han får, tror på karma-teorien. Og i frygt for det gør han ikke dårlige gerninger og studerer snarere dette. Hvor han fik at vide, at han aldrig har gjort noget forkert!