Bedste svar
Sahaj Samadhi betyder naturlig oplysning. Du tvinger ikke noget til dig selv. Det er ligesom blomstringen af en blomst – livskraften i frøet og planten fortsætter med at vokse naturligt for at manifestere sig i form af en blomst og den nirvaniske frugt. Du kan ikke med magt åbne en levende knopp af en blomst, det vil være en tortur. Det samme sker i Samadhi. Det sker der sker med en oprigtig mediterer, der mediterer regelmæssigt og holder på at vente i total tålmodighed.
Som den mystiske digter Dadu Dayal sagde: Man er en øm plante, hvor Sahajas blomst blomstrer ægte guru lærer, hvordan man opnår det på en naturlig måde, men meget sjældne er de personer, der kan forstå det.
Svar
Udtrykket “nirvikalpa samadhi” består af to sanskritord:
nirvikalpa – slutning af cyklus eller “ingen ændring.”
samadhi – ensartethed i sindet / intellektet.
Når staten opstår under meditation, kan den “beskrives” (i mangel af et bedre udtryk) således:
Staten af væsen er en af ren bevidsthed, helt uden for relativitetens felt; der er ingen verden af sanserne eller objekterne, intet spor af sensorisk aktivitet, intet spor af mental aktivitet. Der er ingen trin tænker, tankeproces og tanke; handlinger, proces med handling og handling; oplever, oplevelsesproces og oplevelsesobjekt. Tilstanden med livets transcendentale enhed eller ren bevidsthed er fuldstændig fri for spor af dualitet.
Der er i det væsentlige ingen måde at beskrive tilstanden for nirvikalpa samadhi direkte.
Under meditation, Transcendental Meditation specifikt, nirvikalpa samadhi menes at forekomme, når den del af hjernen, der er ansvarlig for både at være opmærksom på eksterne sensoriske data såvel som interne bevidst hjerneaktivitet – thalamus – er midlertidigt lukket ned, mens den del af hjernen, der er ansvarlig for at tillade kommunikation mellem fjerne hjerneområder at fortsætte (faktisk en anden del af thalamus) forbliver aktiv.
resultatet er, at hte-hjernens udførelse / forsætlige aktivitet har tendens til at falme væk fra manglende bevidst forstærkning, selv når hjernens hvileaktivitet udvikler sig mod fuld aktivitet, fordi e er der ingen indblanding fra bevidst forstærkning.
Dette vænner hjernen til at hvile med mindre og mindre støj fra de “gør / forsætlige” regioner i hjernen.
Da det er aktivitet i de vigtigste hvilende regioner, “standardtilstandsnetværket”, der er ansvarlig for følelse af sig selv, betyder det, at DMN begynder at aktivere med mindre og mindre støj fra de gørende netværk, og gentagen eksponering for nirvkalpa samadhi fører til fremkomsten af et simpelt følelse af mig selv.
Det er ikke tilfældigt, at vejen mod nirvkalpa samadhi , – kaldet “s avikalpa samadhi” eller “samadhi-with-breaks” – er karakteriseret på sit dybeste niveau ved “ Jeg er ” eller “ amness ”: dette er alt, hvad kan opleves, når DMN er fuldt aktiveret, og alligevel er “gør” -netværkerne ved minimal aktivering – Den stille, funktionelle, ” ren ”følelse af selv.
Undersøgelser af ren bevidsthed, AKA” samadhi “eller” ren bevidsthed “under TM inkluderer:
- Breath Suspension Under the Transcendental Meditation Technique
- Elektrofysiologiske egenskaber ved respirationssuspensionsperioder, der forekommer under udøvelsen af det transcendentale meditationsprogram.
- Metabolisk hastighed, respirationsudvekslingsforhold og apneas under meditation.
- Autonome mønstre under respirationssuspensioner: mulige markører for transcendental bevidsthed.
- Autonome og EEG-mønstre adskiller transcending fra andre oplevelser under Transcendental Meditation-praksis.
En bivirkning af ændringen i thalamusaktivitet, der giver anledning til nirvkalpa samadhi , er at siden thalamus hjælper med at regulere visse fysiologiske funktioner i kroppen, disse funktioner kan ændre sig dramatisk, alt sammen på samme tid under nirvkalpa samadhi og så finder forskere, at hudmodstand brat ændringer, hjerterytme pludselig falder og vejrtrækning brat bremser (måske endda synes at ophøre fuldstændigt) under nirvkalpa samadhi (åndedræt ophører faktisk ikke, men i stedet for Membranen slapper simpelthen af, så der er en lang, langsom indånding, da membranen slapper helt af i sin mest naturlige form – dette kan tage så lang tid som et minut, og med en indånding på et minut ser meditatoren ud til at være stoppet med at trække vejret -interessant er der stadig næppe påviselig åndedræt, da luftvejene er åbne, og hjertet er komprimeret ng lungerne, hvilket resulterede i en lille udsving i luftstrømmen ca. en gang i sekundet – traditionelt blev dette målt ved at holde en smule gås ned mod næseborene og observere det flagrende, men nu kan vi i stedet bruge moderne videnskabelige instrumenter) .
Den elektriske hjerneaktivitet, der oftest findes under TM, er “sammenhængende” (eller synkroniseret) aktivitet i alfa-1-EEG i hjernens frontlober. DET er endnu mere udtalt under nirvikalpa samadhi og synes at være aktivitet, der stammer fra DMN – hjernens sindvandrende eller selvfølelsesregioner. Dette bekræfter yderligere påstanden om, at nirvikalpa samadhi er ren følelse af sig selv .
Desværre undertrykker de fleste former for meditation DMNs aktivitet og undertrykker følelsen af selv. EEG-kohærens sænkes faktisk under de fleste former for meditation, og åndedrætssuspension under meditaiton er kun rapporteret i en undersøgelse af en chan-dygtig og ikke i nogen af de tusinder af publicerede undersøgelser af andre former for meditation end TM. / p>
Traditionelt TM, som chan og Zen, hvor kun undervises af oplyste mestre, da man troede, at kun en oplyst lærer havde den nødvendige intuition til at formidle den intuitive teknik, som vi nu kalder TM:
Dette selv kan ikke undervises af en ringere mand,
selvom det reflekteres over. Medmindre undervises af en
der kender ham som ingen ringere end sit eget Selv,
der er ingen måde for ham, for han er subtilere end subtil,
ud over rækkevidde af ræsonnement.
Denne realisering kan ikke vindes ved hjælp af logik. Først når det undervises
af en anden, [en oplyst lærer], er det let kendt
kæreste ven.
-Katha Upanishad, I.2.8-9
.
Maharishi Mahesh Yogi skabte en slags interaktiv undervisningsspil, der blev udført i 4 akter over 4 på hinanden følgende dage, som TM-lærere øver i 5 måneder, hjemme, lærer ordene, gestus, kropssprog og tonefald Maharishi brugte når man underviser, samt hvordan man kan skræddersy deres svar til den studerendes oplevelsesniveau. Maharishi kaldte det “duplikering af mig selv”, og det var meningen, at TM-læreren bogstaveligt talt skulle “spille rollen” ved Maharishi, når han underviste. Derefter tilbragte han 45 år af sit liv med at forfine dette undervisningsspil baseret på erfaringerne fra tusinder af TM-lærere, der lærte millioner af mennesker at meditere. I en meget vigtig forstand er der kun en TM-lærer – Maharishi Mahesh Yogi – og en masse kloner.
.
Hjælper nogen med at udvikle en intuition i “hvordan man” ikke prøver “” er “ subtilere end subtil, uden for ræsonnementet .”
Hvis du ikke “får” det, hvordan kan udvikler du en undervisningsmetode til det?
Og faktum er, at der ikke er nogen egentlig teknik til TM. Det er bare den normale tænkningsproces, der sker på en eller anden måde, kinda / sorta involverer noget, som kinda / sorta kan kaldes et “mantra” …
.
… kinda / sorta.
.
Folk, der ikke “får”, at dette er en intuition, er alt for glade for at prøve at lære det som en “teknik” komplet med “hvordan til ”instruktioner.
Pas på folk, der kritiserer andre for at påpege dette.